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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第7章

好名誉胜过珍贵的香水;死的日子胜过出生的日子。
到有丧事的家去胜过到有宴会的家去;因为活着的人应该常常提醒自己,死亡在等着每一个人。
忧愁胜过欢乐;面上虽带着愁容,却使心智更加敏锐。
愚蠢人只想欢乐;明智人知道寿命有限。
明智人的责备胜过愚蠢人的赞扬。
愚蠢人的笑声无异荆棘在火中爆炸的声音。这也是空虚。
明智人欺诈别人的时候,他的行为像愚蠢人。接受贿赂的人损坏自己的品格。
事情的终局胜过开端。忍耐胜过傲慢。
不要轻易发怒;胸中怀恨是愚蠢。
不要问:「为甚麽往昔的日子比现在的好?」这不是一个明智的问题。
有生命的人应该有智慧。有智慧加上家业更好。
智慧给你的安全不下於金钱所能给的。智慧使你稳妥;这便是知识的好处。
要观察上帝的作为。他造成弯曲的,谁能使它变直?
事事顺利的时候,你要欢乐;患难的时候,不要忘记喜乐和患难都出於上帝;将来要发生的事谁能预知呢〔或译:你不能说他是错的〕?
在空虚的人生中我观察了许多事。好人行善,反而早死,坏人作恶,倒享长寿。
你用不着行善过度,也不要自作聪明,何必自取败亡呢?
可是,也不要太坏太狂妄,何必早死呢?
两个极端都应该避免,只是敬畏上帝的人所做的一切都会顺利。
智慧给人的帮助远胜过十个长官对城市的贡献。
世上没有人能够时时行善而从来没有犯过错误。
不要把别人的话都放在心上;你也许会听见仆人侮辱你。
可是,别忘记你也曾屡次侮辱别人。
我曾用我的智慧试验过这一切事。我决心求取智慧,智慧却离我很远。
谁能探测生命的意义呢?它太深奥,太难以领悟了。
我一心一意要知道,要研究,要寻求智慧,来解答我的疑问;我发现邪恶是无知,愚昧是疯狂。
我发现有些女人比死亡可怕:她的爱情像陷阱,像罗网;她拥抱你的手臂像一条锁着。蒙上帝喜悦的人得以逃脱她的手,但她要抓住罪人。
传道者说:这是我寻求答案时,一点一点发现出来的。
我想找出其他答案,但找不到。在千名男子中,我可以找到一个可敬佩的,但在女子中,一个也找不到。
我所学到的只有一件:上帝造人原是很单纯的,但是他们把自己弄成这麽复杂。
传道书第七章   第 7 章 

  传 7:1-4> 是让人自寻烦恼吗?有没有搞错?! 

  7:1-4 这一段经文似乎与所罗门以前的劝告相抵触,因他曾劝人享受神所赐给人的吃喝,享受从自己工作中得到的满足。虽然我们应在能够享受的时候享受自己所有的,但也要认识到患难会忽然来临。这些患难提醒我们人生是短促的,教导我们要生活得有智慧,并锻炼我们的性格。希腊人和罗马人藐视苦难,东方的宗教则寻求超越苦难的方法,但基督教和犹太教洞察到忧患的价值,视苦难为试炼的火。大多数人同意在苦难中会比在快乐中更深地认识神。你是否不惜一切逃避悲伤和苦难?你要把苦难看成神所赐的学习良机。 

  传 7:2,4> 我能坦然面对死亡的话题吗?是不是多多少少有些忌讳? 

  7:2,4 很多人回避死的问题,不肯面对死亡,更不愿意参加丧礼。所罗门不是劝我们胡思乱想,而是希望我们透彻地思考死亡的问题。这样可以提醒我们仍有时间去改变,去检讨人生的方向,并承认我们的罪,向神寻求赦免。因为每个人最后都会死,所以我们应当事先为自己计划一下,要体验神的怜悯,而不是受祂的审判。 

  传 7:7> 收受贿赂是罪,请客送礼也要小心── 

  7:7 “有钱能使鬼推磨。”金钱可使人偏离公正的判断。我们常听到有法官、警察和证人收受贿赂的事。行贿能伤害讲真话的人,庇护敌对真理的人。不管他们在事前以为自己多么聪明,凡涉及敲诈、勒索和收受贿赂的人,都是愚昧人。有人说,每个人都可以用钱来收买,但真正有智慧的人不为钱财所动。 

  传 7:8> 有始无终,虎头蛇尾,是不是我易犯的毛病? 

  7:8 要完成已开始的艰巨工作,需要智慧的引导、辛勤工作、自律和忍耐。凡有远见的人皆可以推动巨大的计划,但单有远见而没有智慧,常不能完成已开始的计划,达到预期的目标。 

  传 7:14> 顺境时沾沾自喜,逆境时怨天尤人,你是这样的吗? 

  7:14 神允许顺境与逆境临到每一个人,祂将两者糅合在我们的生命中,使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中,我们常自夸成就;在逆境时,则会责怪神,而不感谢祂从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥,感到能掌握自己的命运时,不要自鸣得意,否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。当人生似乎茫然不定,又无法控制时,也不要灰心失望,因神掌握一切,祂能使人在逆境中获益良多。 

  传 7:16-18> 行义也会过分吗?我们应怎样理解? 

  7:16-18 人怎能行义过分或过于自逞智慧呢?这是对骄傲的律法主义者或伪善者的警告。所罗门是说有些人因自己的宗教行为而自以为义、自以为聪明。他们的观点极其僵化狭隘,以致觉察不到为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人,去追求祂的公义和良善。所以,我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。 

  传 7:23-25> 茫茫宇宙,奥秘无穷,人才认识了多少呢…… 

  7:23-25 即使是世上最有智慧的所罗门,也承认要在行为和思想上有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少,总有很多奥秘无法理解。所以,如果认为自己有充分的智慧的话,就表示你还是没有智慧。 

  传 7:27-28> 男比女强?是这意思吗? 

  7:27-28 所罗门是否以为女人不能成为正直(智慧和良善)的人呢?不是,因为他在箴言中也将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的,而不是说女人没有智慧。在他的寻求考察之中,发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到,即使在他的文化背景中,男人有机会接受宗教教育,女人没有,但结果也是一样的。所以所罗门说:“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过,其实我能找到的比这数目更少!” 

  传 7:29> 人哪,真真辜负了神的创造! 

  7:29 神创造人为的是要他们过正直的生活,有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路,最后走向败亡。──《灵修版圣经注释》