爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 传道书

旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第7章

美好的名声比馨香的膏油更宝贵,人死之日比出生之时更有意义。
参加丧礼比参加宴会更好,因为这是每个人的结局,并且惟有死亡才能激发人认真地去思想生命的意义。
哀伤胜过欢笑,因为哀伤磨炼心灵,使之得益。
智慧人的心能忧万事,愚昧人的心只顾作乐。
智慧人的斥责,总比愚昧人的歌声来得有益;
因为愚昧人的笑声像荆棘在锅底下烧得劈啪作响,只是一片虚空。
欺压的事使智慧人心迷意乱,贿赂可以败坏心灵。
事情的结局比它的开端来得明白;忍耐到底胜过轻率从事。
不要轻易发怒,因为怒气深藏在愚顽人的怀中。
不要问:为甚麽今天不如昨天;因为智慧人决不会这样发问。
对在日光之下的每一个人来说,有智慧又有产业,实在是好得无比的事。
智慧像金钱一样,是一种保障;然而,知识的功用却在乎它能增添智慧,并藉此保存智者的生命。
你应当去体会上帝的作为,因为他所弯曲的,有哪一个可以使它变直呢?
在顺境时,应当快乐;在逆境时,却要思想。因为无论顺境逆境,都是上帝的安排,他这样做,是要叫人不能预知将来的事。
在这浑噩的一生中,我发现正直的人为正义而死,坏人作恶却得享长寿。
为人之道不要过分正直,也不要过於锋芒毕露,为甚麽要自取毁灭呢?
不要恶行滔天,也不要作愚昧人;为甚麽要自寻死路,招致灭亡呢?
要紧握正义,也不可放弃智慧,凡敬畏上帝的,必两者俱得。
智慧能充实聪明人的力量,比城里有十个统治者还要强大。
诚然,在地上无法找到一个一生行善、从没有犯罪的义人。
别人所说的每一句话,你不要斤斤计较,就是奴婢咒诅你,也不要计较,因为你也曾多次咒骂他人。
别人所说的每一句话,你不要斤斤计较,就是奴婢咒诅你,也不要计较,因为你也曾多次咒骂他人。
这一切我都用智慧去试验过,我因此而以为自己将会变得聪明了;谁知智慧仍离我甚远!
看,智慧原是这麽遥远和奥妙,有哪一个能找得到呢?
我用心思去认识、探究、追寻智慧和事物的原委,也去认识蒙昧所带来的邪恶、狂妄所带来的昏愚。
我发现了一件比死亡更可怕的事情:有一妇人,她心里布满陷阱和罗网,她的手像锁链;敬畏上帝的人们会远离她,罪人却会被她俘掳。
我把所有经验过的事情综合和比较,虽然尚在寻索中,还未得着结论,却发现一件事情:就是在一千个男子中还可以找到一个正直的人,但在女人当中却连一个也找不到。
我把所有经验过的事情综合和比较,虽然尚在寻索中,还未得着结论,却发现一件事情:就是在一千个男子中还可以找到一个正直的人,但在女人当中却连一个也找不到。
我所找到的,只有一个事实:上帝造人本来是正直的,他们却用尽心思,想出各种诡计来。
传道书第七章   第 7 章 

  传 7:1-4> 是让人自寻烦恼吗?有没有搞错?! 

  7:1-4 这一段经文似乎与所罗门以前的劝告相抵触,因他曾劝人享受神所赐给人的吃喝,享受从自己工作中得到的满足。虽然我们应在能够享受的时候享受自己所有的,但也要认识到患难会忽然来临。这些患难提醒我们人生是短促的,教导我们要生活得有智慧,并锻炼我们的性格。希腊人和罗马人藐视苦难,东方的宗教则寻求超越苦难的方法,但基督教和犹太教洞察到忧患的价值,视苦难为试炼的火。大多数人同意在苦难中会比在快乐中更深地认识神。你是否不惜一切逃避悲伤和苦难?你要把苦难看成神所赐的学习良机。 

  传 7:2,4> 我能坦然面对死亡的话题吗?是不是多多少少有些忌讳? 

  7:2,4 很多人回避死的问题,不肯面对死亡,更不愿意参加丧礼。所罗门不是劝我们胡思乱想,而是希望我们透彻地思考死亡的问题。这样可以提醒我们仍有时间去改变,去检讨人生的方向,并承认我们的罪,向神寻求赦免。因为每个人最后都会死,所以我们应当事先为自己计划一下,要体验神的怜悯,而不是受祂的审判。 

  传 7:7> 收受贿赂是罪,请客送礼也要小心── 

  7:7 “有钱能使鬼推磨。”金钱可使人偏离公正的判断。我们常听到有法官、警察和证人收受贿赂的事。行贿能伤害讲真话的人,庇护敌对真理的人。不管他们在事前以为自己多么聪明,凡涉及敲诈、勒索和收受贿赂的人,都是愚昧人。有人说,每个人都可以用钱来收买,但真正有智慧的人不为钱财所动。 

  传 7:8> 有始无终,虎头蛇尾,是不是我易犯的毛病? 

  7:8 要完成已开始的艰巨工作,需要智慧的引导、辛勤工作、自律和忍耐。凡有远见的人皆可以推动巨大的计划,但单有远见而没有智慧,常不能完成已开始的计划,达到预期的目标。 

  传 7:14> 顺境时沾沾自喜,逆境时怨天尤人,你是这样的吗? 

  7:14 神允许顺境与逆境临到每一个人,祂将两者糅合在我们的生命中,使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中,我们常自夸成就;在逆境时,则会责怪神,而不感谢祂从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥,感到能掌握自己的命运时,不要自鸣得意,否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。当人生似乎茫然不定,又无法控制时,也不要灰心失望,因神掌握一切,祂能使人在逆境中获益良多。 

  传 7:16-18> 行义也会过分吗?我们应怎样理解? 

  7:16-18 人怎能行义过分或过于自逞智慧呢?这是对骄傲的律法主义者或伪善者的警告。所罗门是说有些人因自己的宗教行为而自以为义、自以为聪明。他们的观点极其僵化狭隘,以致觉察不到为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人,去追求祂的公义和良善。所以,我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。 

  传 7:23-25> 茫茫宇宙,奥秘无穷,人才认识了多少呢…… 

  7:23-25 即使是世上最有智慧的所罗门,也承认要在行为和思想上有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少,总有很多奥秘无法理解。所以,如果认为自己有充分的智慧的话,就表示你还是没有智慧。 

  传 7:27-28> 男比女强?是这意思吗? 

  7:27-28 所罗门是否以为女人不能成为正直(智慧和良善)的人呢?不是,因为他在箴言中也将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的,而不是说女人没有智慧。在他的寻求考察之中,发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到,即使在他的文化背景中,男人有机会接受宗教教育,女人没有,但结果也是一样的。所以所罗门说:“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过,其实我能找到的比这数目更少!” 

  传 7:29> 人哪,真真辜负了神的创造! 

  7:29 神创造人为的是要他们过正直的生活,有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路,最后走向败亡。──《灵修版圣经注释》