圣经出埃及记第40章讲解|原文_出埃及记全文阅读

旧约 - 出埃及记（Exodus）第40章

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Yēhéhuá xiǎoyù Móxī shuō,

Zhēngyuè chū yī rì, nǐ yào lì qǐ zhàngmù,

Bǎ fǎ jǔ ānfàng zaì lǐmiàn, yòng mànzǐ jiàng jǔ zhēyǎn.

Bǎ zhuōzi bān jìn qù, bǎishè shàngmian de wù. bǎ dēngtái bān jìn qù, diǎn qí shàng de dēng.

Bǎ shāoxiāng de jīn tán ān zaì fǎ jǔ qián, guà shàng zhàngmù de ménlián.

Bǎ Fánjì tán ān zaì zhàngmù mén qián.

Bǎ xǐzhuó pén ān zaì huì mù hé tán de zhōngjiān, zaì pén lǐ shèng shuǐ.

Yòu zaì sìwéi lì yuàn wéi, bǎ yuànzi de ménlián guà shàng.

Yòng gào yóu bǎ zhàngmù hé qízhōng suǒyǒude dōu mò shàng, shǐ zhàngmù hé yīqiè qìjù chéng shèng, jiù dōu chéng shèng.

Yòu yào mò Fánjì tán hé yīqiè qìjù, shǐ tán chéng shèng, jiù dōu chéngwéi zhì shèng.

Yào mò xǐzhuó pén hé pén zuò, shǐ pén chéng shèng.

Yào shǐ Yàlún hé tā érzi dào huì mù ménkǒu lái, yòng shuǐ xǐ shēn.

Yào gei Yàlún chuān shàng shèng yī, yòu gào tā, shǐ tā chéng shèng, keyǐ gei wǒ gòng jìsī de zhífèn,

Yòu yào shǐ tā érzi lái, gei tāmen chuān shàng neì paó.

Zenyàng gào tāmende fùqin, ye yào zhàoyàng gào tāmen, shǐ tāmen gei wǒ gòng jìsī de zhífèn. tāmen shì shìdaì daì fán shòu gào de, jiù yǒngyuǎn dàng jìsī de zhírèn.

Móxī zhèyàng xíng, dōu shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Dì èr nián zhēngyuè chū yī rì, zhàngmù jiù lì qǐlai.

Móxī lì qǐ zhàngmù, ān shàng daì mǎo de zuò, lì shàng bǎn, chuān shàng shuān, lì qǐ zhùzi.

Zaì zhàngmù yǐshàng dā zhàopéng, bǎ zhàopéng de dǐng gaì gaì zaì qí shàng, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Yòu bǎ fǎ bǎn fàng zaì jǔ lǐ, bǎ gàng chuān zaì jǔ de liǎng páng, bǎ shī ēn zuò ān zaì jǔ shàng.

Bǎ jǔ tái jìn zhàngmù, guà shàng zhēyǎn jǔ de mànzǐ, bǎ fǎ jǔ zhēyǎn le, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Yòu bǎ zhuōzi ān zaì huì mù neì, zaì zhàngmù beibiān, zaì mànzǐ waì.

Zaì zhuōzi shàng jiàngbǐng chénshè zaì Yēhéhuá miànqián, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Yòu bǎ dēngtái ān zaì huì mù neì, zaì zhàngmù nánbiān, yǔ zhuōzi xiāngduì,

Zaì Yēhéhuá miànqián diǎn dēng, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Bǎ jīn tán ān zaì huì mù neì de mànzǐ qián,

Zaì tán shàng shāo le xīnxiāng liào zuò de xiāng, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Yòu guà shàng zhàngmù de ménlián.

Zaì huì mù de zhàngmù mén qián, ān shè Fánjì tán, bǎ Fánjì hé sù jì xiàn zaì qí shàng, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Bǎ xǐzhuó pén ān zaì huì mù hé tán de zhōngjiān, pén zhōng shèng shuǐ, yǐbiAnxǐzhuó.

Móxī hé Yàlún bìng Yàlún de érzi zaì zhè pén lǐ xǐ shǒu xǐ jiǎo.

Tāmen jìn huì mù huò jiù jìn tán de shíhou, biàn dōu xǐzhuó, shì zhào Yēhéhuá suǒ fēnfu tāde.

Zaì zhàngmù hé tán de sìwéi lì le yuàn wéi, bǎ yuànzi de ménlián guà shàng. zhèyàng, Móxī jiù wán le gōng.

Dāngshí, yúncai zhēgaì huì mù, Yēhéhuá de róngguāng jiù chōngmǎn le zhàngmù.

Móxī bùnéng jìn huì mù, yīnwei yúncai tíng zaì qí shàng, bìngqie Yēhéhuá de róngguāng chōngmǎn le zhàngmù.

Mei fùng yúncai cóng zhàngmù shōu shàng qù, Yǐsèliè rén jiù qǐchéng qián wǎng.

Yúncai ruò bù shōu shàng qù, tāmen jiù bù qǐchéng, zhí deng dào yúncai shōu shàng qù.

Rìjiān, Yēhéhuá de yúncai shì zaì zhàngmù yǐshàng. yèjiān, yún zhōng yǒu huǒ, zaì Yǐsèliè quán jia de yǎnqián, zaì tāmen suǒ xíng de lù shàng, dōu shì zhèyàng.

出埃及记第四十章　　第 40 章　

　　出 40:1-33> 小心谨慎，完全顺服，毫不偏离地遵命，摩西全然做到；我做到了吗？　

　　40:1-33　摩西在建造和立起会幕的事上，小心翼翼地连最小的细节都遵照神的指示。值得注意的是，摩西造会幕，是十足地照神所描述的式样来做，而不是八九成相似就够了。我们应当效法摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。一旦神吩咐你去做事，你就要做到尽善尽美。　

　　出 40:16> 核心领导，团队搭配，齐心努力，兴旺福音的工作……　

　　40:16　神吩咐摩西怎样建造会幕，他再把任务交给多人去分担。他邀约百姓和他一同遵行神的旨意，在这件事上同工。我们的任务不是坐下来观看神的作为，乃是要尽上最大的努力，促其完成。　

　　出 40:17-33> 竖立会幕，一丝不苟；今天教会各项工作，岂不要同样对待？　

　　40:17-33　竖立会幕的工作，有许多道工序，每一项工作对于神的居所皆很重要。现在这个原则同样是重要的。今天神的居所就是教会，要想保持教堂屋宇清洁整齐、美观，就有一些看来不太起眼的工作要做，例如，打扫、清理器皿等等。但在敬拜神的事上，这些事务都是教会工作不可缺少的环节。　

　　出 40:34> 会幕──圣殿──教会──　

　　40:34　会幕是神在地上的居所，神以祂的荣耀充满这会幕──那是祂亲自莅临的威仪。大约五百年以后，所罗门建造圣殿，以代替会幕作为以色列人的敬拜中心，神的荣耀也充满圣殿（参代下 5:13-14 ）。但是，在以色列人离弃神的时候，祂的荣耀就离开那殿，并且让圣殿被入侵的军队拆毁（参王下 25:1-21 ）。在公元前 516 年，以色列人重建圣殿。神的荣耀甚至比以前更光辉灿烂地莅临，大约又过了五个世纪以后，神的儿子耶稣基督进入圣殿，教导群众。当主耶稣被钉在十字架上的时候，神的荣耀再一次离开那殿。不过，在主耶稣从死里复活以后，神已不再需要物质的圣殿。祂的殿现在乃是教会，就是由被召的信徒所组成的属灵团体。　

　　出 40:38> 神带以色列人出埃及；主耶稣带我们走天路；从以色列人走过的路，我看到自己──　

　　40:38　以色列人以前是埃及人的奴隶，神带领他们脱离奴役。这一节经文则说他们随云柱与火柱的引领，跟着为神所造的会幕前进。出埃及记开头是一片黑暗，结束时则有荣光照耀。这与我们基督徒属灵行程非常相似，我们在未信主前作罪的奴仆，蒙神救赎后，开始行走天路，以后与神永远同在。以色列人一路所学的功课，也是我们今天的课题。──《灵修版圣经注释》　

出埃及记第四十章　　尽忠的仆人（四十 1 ～ 16 ）　

　　当所有在会幕内的物件都准备妥当后，神便发出立起会幕的命令（ 1 ）。　

　　．快乐的九个月──以色列人用了约九个月的时间把会幕和其中的一切物件制成，这九个月是既忙碌又快乐的日子；忙碌是因为赶工，快乐是因为这一切都是为耶和华而作的。在这段日子里，那些游手好闲的人是可耻的，在会幕建成的时候，他们也没有快乐可言。照样，那些在今生对主无所作为的信徒，在“基督的日子”也必羞愧，毫无喜乐。　

　　．膏抹圣物──摩西按照神的吩咐，在立起会幕之前，“用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣”（ 9 ），又要膏抹亚伦和他的众儿子，就是祭司（ 13 ～ 15 ）。这个行动乃表示一切都“圣化”归给耶和华。今天，神只能使用那些“成为圣洁，合乎主用”的人（提后二 21 ）。　

　　在此，我们看见摩西是一位如何尽忠职守的神的仆人，他照神的一切指示而行事，故此得神称赞：“我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。”（民十二 7 ）请问你现今有否在你工作的职任上尽忠呢？但愿我们都像摩西一样，成为“忠心的管家”，使神和地上的主人喜悦。　

　　祈祷　主，我愿效法摩西，忠心服事。　

　　为神而作（四十 17 ～ 38 ）　

　　．摩西的工作是多方面的──摩西似乎是个万能的非常人，无论什么工都会做（包括木匠、管理会幕、装饰、牧养等）。他实在给基督徒留下一个好榜样。你会安装保险线、修理门窗、或通渠吗？学习这些细微的事是很有价值的，因为这可能使你事奉的门开得更广阔呢！切勿以为地上的事都没有价值。　

　　．摩西的工作是忠心的──当每一件工作完成后，我们总没有看到如“摩西看为最好的”这一类的话，却看见他都“是照耶和华所吩咐他的”去作； 33 节说就这样他完成了所有的工。神要在祂工人的身上寻找的第一件事不是工作的进度或成功，乃是“忠心”（参林前四 2 ）。　

　　．摩西的工作是蒙福的──让我们不要忘记一件事：为神所做的一切都必得祂的注重和奖赏的（你还记得“一杯凉水”吗？）。有时候神所奖赏的可能是更感受到祂的同在，并且有权利看见祂在工作（ 34 ～ 38 ）。为主所花的时间，无论是预备三文治或是传福音，都是不会徒然的。　

　　祈祷　感谢主，因仍肯使用我的恩赐，求使我忠心的为工作。 ──《新旧约辅读》　

八．建立会幕（四Ｏ）　　四Ｏ1～8 神吩咐在一年的第一天立起帐幕（l～2节）；就是出埃及后大概一年，以色列人到达西乃山后八个半月。他又教导以色列人把每件物件该放在什么地方。值得注意的是，摩西造会幕，是十足地照神所描述的式样来做，而不是八九成相似就够了。我们应当效法摩西的榜样，做到毫厘不差地顺服神。一旦神吩咐你去做事，你就要做到尽善尽美。

　　四Ｏ9～17 第9至15节再次提出把帐幕、其中的物件，还有大祭司和他儿子抹上膏油。这些工作在正月初一开始，即以色列人离开埃及后约一年（16～17节）。

　　四Ｏ18～33 摩西立起帐幕。经文告诉我们，这位伟大的律法颁布者仔细按着耶和华所吩咐他的，每一项建筑、每一件物件都遵从进行。最后，摩西在帐幕和坛的四围，立了院帷。把院子的门帘挂上。然后是一句最关键的说话结束这重要的工程：“这样摩西就完了工。”人所能作上帝的工至此为止。摩西完了工，但有一位比他更大的，实际上只有他呼出最后一口气时，才能真真实实地说：“成了！”（约十九30）

　　四Ｏ34～38 会幕是神在地上的居所，神以他的荣耀充满这会幕──那是他亲自莅临的威仪。云彩降临，遮盖会幕，所以摩西不能进会幕。这云彩途中一直与百姓同在。云彩前进，他们才前进；云彩停下来，他们也停下来（34～38节）。

　　不是亚伦和他的众子，而是摩西自己竖立那完成了的会幕，并且检查一切都依照他记忆中的异象去完成，因而感到满意。他也是第一个献上燔祭的人（四十29）。身为利未支派的人，摩西显然符合条件履行祭司的职分，直到亚伦和他儿子受膏立担当这职分（利八章）。

　　出埃及记是神百姓出埃及至西乃山立起会幕期间的历史。这卷书充满基督美丽的图画，预表他完美的品格。我们有责任前来敬拜荣耀的基督，在他圣洁的光中过活。

出埃及记第四十章　　Ｄ　帐幕分别为圣（四十 1 ～ 38 ）　

　　四十 1 ～ 15. 　分别为圣的指令　

　　这几节和二十五至三十一章一样，严格地说是期待将来的。神再次给予摩西的指示不但包括扎起帐幕、将一切圣物安放妥当，更包括了“膏立”帐幕、陈设、祭司，使之永远归神所用（ 15 节）。参较出二十九章 9 节亚伦一脉的“永久性祭司职分”。这里发出的指令将要在本章余下的部分执行。　

　　四十 16 ～ 33. 　分别为圣的礼仪　

　　17. 　第二年正月初一日。这是出埃及之后一年（出十二 2 ）、以色列抵达西乃山之后九个月（出十九 1 ）。这些日期如果是实数而非象征，扣除摩西在山上的日子，余下可供制造各种物件的时间其实并不充裕。　

　　27. 　在坛上烧了馨香料作的香。参看第 29 节，该节似乎也说正式献祭开始时，是由摩西负起祭司之任。然而这两节的含义可能不是这么直接，而是使役式的句子；即“摩西叫人在坛上烧香”。　

　　四十 34 ～ 38. 　神认可帐幕的凭证　

　　34. 　云彩遮盖会幕。两个概念在本章合而为一。首先是神在代表祂临在的“荣耀”云彩之中降临（参出三十三 9 ），表示祂的赞许。神将会幕覆盖充满到一个地步，连祂的忠仆（民十二 7 ）摩西也不敢擅进（ 35 节）。第二个相关概念是这个象征神临在的云彩，在以色列旷野的所有年日中，日夜为他们引路（ 36 节）。　

　　38. 　耶和华的云彩是在帐幕以上……在他们所行的路上，都是这样。德莱维指出本书以二十九章 45 节的应许实现作结。耶和华住在祂子民中间：神临在的神学成为神临在的事实。此外，戴维斯又指出结束全书的，是对将来充满把握的展望。与自己子民同住的神，也是必然成就对列祖承诺，将他们引领进到迦南的神。论及这个旅程，就等于是盼望抵埠。那为以色列动了拯救大工的，必成全这工（腓一 6 ）。这是神子民从西乃出发时的盼望和把握，我们的盼望亦在于此。──《丁道尔圣经注释》　