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旧约 - 约伯记(Job)第22章

提幔人以利法回答说:
“人能对上帝有甚麽益处呢?就是有智慧的人也只能对自己有帮助。
难道全能者会为着你的正义而喜悦,为着你的行为完美而得益吗?
他会因为你敬虔便来惩罚你吗?
他决不会这样!他惩罚你只因为你满身邪恶,你的罪孽永无休止。
举例来说,朋友需要你帮忙,你就一定要拿他的衣物作为抵押,才肯借钱给他,把他们剥削得只剩下一身骨头。
口渴的人,你没有给他水喝;饥饿的人,你也没有给他食物。
你却对那些显要人物招呼周到;富有的人,你就让他们随意选择住所。
对於鳏寡无依,你却不加以援手,你还去折断孤儿的手臂。
正是报应循环,所以你现正要被罗网和恐惧包围,被黑暗和恐怖的狂流淹没。
正是报应循环,所以你现正要被罗网和恐惧包围,被黑暗和恐怖的狂流淹没。
上帝是伟大的,他高过众天,超越众星。
可是,你却敢饶舌地说:‘他高在天上,自然不能看见我的行为。这样,他又怎能透过重重幽暗,对我们施行审判呢?
密云遮挡着他使他看不见我们。他正在穹苍漫步呢!’
难道你要重蹈覆辙,仿效那些恶人吗?你可知道他们在世的日子未满,便遭受除灭;他们生命的根基也被彻底冲毁。
难道你要重蹈覆辙,仿效那些恶人吗?你可知道他们在世的日子未满,便遭受除灭;他们生命的根基也被彻底冲毁。
这是因为他们对上帝说:‘离开我们吧!’又说:‘你能把我们怎样呢?’
他们却忘记上帝曾赐下美好的东西,充满了他们的家。但是恶人的计谋我却不愿去参与。
无辜的人也要讥笑、蔑视他们说:‘我们的敌人已被剪除,他们丰厚的产业已被火焚掉。’
无辜的人也要讥笑、蔑视他们说:‘我们的敌人已被剪除,他们丰厚的产业已被火焚掉。’
别再与上帝争论了,你只要顺从他,便可以得着福气。只要承认自己的过失,他的恩惠会环绕着你。
你要听他的教训,把他说的话藏在心中。
你若回转到上帝那里,除掉你家中的不义,你就能重新被建立起来。
要是你肯除去贪财的欲念,撇弃你的钱财,全能者就必成为你的财宝、你珍贵的银子。
要是你肯除去贪财的欲念,撇弃你的钱财,全能者就必成为你的财宝、你珍贵的银子。
这样,你便会以全能者为乐,专心仰望上帝。
你求告他,他就垂听,而你也要履行对他所立的誓言。
你所想所望的都会实现,天上的亮光也会为你照亮前面的道路。
你若备受攻击,给打倒了,也必被扶起来。不错,上帝必拯救谦卑的人。
即使是罪人,他也会使用你清洁的手,把他们拯救过来。”
约伯记第廿二章   第 22 章 

  伯 22 章 > 事不过三,以利法最后的尝试── 

  22 章 这是以利法的第三次,也是最后一次和约伯对话。在第一次的对话里( 4-5 章),以利法提到约伯的好行为,并且小心地暗示他需要为某些罪而忏悔。这次他并没有说出新的东西来,只是说得更具体而已。他始终不能改变他的信念,即苦难是神对人恶行的惩罚,所以他提出了约伯可能犯的几条罪。以利法并非要毁灭约伯,在其演说的结尾他保证,如果约伯肯承认自己的罪并忏悔,便会得到平安和复兴。 

  伯 22:12-14> 神在天上,祂能看见我吗?世上那么多人,神如何顾得过来? 

  22:12-14 以利法声称约伯把神看小了。他批评约伯认为神离世界太远,无法照顾他。以利法说,如果约伯知道神对他的看顾,他便不会轻视自己的罪了。以利法的观点是对的:因为确实有些人认为神离他很远,不会注意到我们所做的一切,所以不在乎自己的罪。但他的观点对约伯并不适用。 

  伯 22:21-30> 你同意以利法关于悔改归神的言论吗? 

  22:21-30 约伯的朋友几次表现出他们掌握了神的部分真理,却不能准确地将其运用到生活中。以利法就是这样,他对忏悔作了一个漂亮的总结。以利法的观点是对的,我们犯了罪就要求神的赦免。但他的说法不适用于约伯身上,因约伯已经寻求了神的赦免( 7:20-21 ; 9:20 ; 13:23 ),并且他一直与神有密切的关系。──《灵修版圣经注释》