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旧约 - 约伯记(Job)第22章

「人对上帝哪能有用处呢?明智人只能对自己有用处而已。
你为人有正义、全能者哪能有兴趣呢?你的行径纯全、哪能使他得利呢?
他责打你、同你争讼,哪是因你的敬畏心呢?
你的邪恶不大么?你的罪孽的确无穷无尽呀!
因为你无缘无故地强取你族弟兄的东西做当头,剥去贫寒人的衣服。
疲乏的人、你没有给他水喝;饥饿的人、你把食物留着不给他。
膀臂粗的人、就得土地;有体面的人就住在其中。
你打发寡妇空手回去,帮助孤儿的膀臂就被折断。
因此有机槛环绕着你,有突临的恐怖使你惊惶;
或是黑暗威胁你,使你不能看见;或是汹涌的水淹没着你。
「上帝不是如天之高么?你看星宿的极点,何其高耸呀!
故此你老说∶『上帝知道什么?他哪能看透幽暗而施行审判呢?
密云遮蔽着他,使他不能看见;他是周游于天穹之上的。』
你要固执古旧的路径、奸恶人所行的路么?
他们未到死期就被攫去;他们的根基被冲泻如河流∶
他们对上帝说∶『离开我们吧!』『全能者能把我们(传统∶他们)怎么样呢?』
他们居然以美物充满自己的房屋阿。恶人的谋算是离上帝(原文∶我)很远的。
义人看见恶人的结局就欢喜;无辜人嗤笑他们,说∶
『那起来攻击我们的、果然被抹除了,他们剩下的、有火给吞灭了。』
「你要与上帝(原文∶我)和谐,而心平气和,福祉就因此而临到你。
你要领受他口中的训令,将他说的话存于心里。
你若回转来归向全能者,而自己谦卑(传统∶就会得建立),从你家(原文∶帐棚)中远除不义,
将你的宝磺石丢于尘土中,将俄斐的黄金丢于溪谷石头间,
那么全能者就必做你的宝磺石,做你的高贵银锭;
因为那时你必以全能者为乐趣;你必仰脸敬畏上帝。
你必向他恳求,他就听你;你也必还你的愿。
你决定计画,必然给你立成;你的路途必有光照耀着。
因为上帝使高而傲的降低(原文∶人使你降低,你仍可说高升),眼目谦卑的、他就拯救。
无辜的人他必搭救;因你手清洁、你必蒙搭救。」
约伯回答说∶
约伯记第廿二章   第 22 章 

  伯 22 章 > 事不过三,以利法最后的尝试── 

  22 章 这是以利法的第三次,也是最后一次和约伯对话。在第一次的对话里( 4-5 章),以利法提到约伯的好行为,并且小心地暗示他需要为某些罪而忏悔。这次他并没有说出新的东西来,只是说得更具体而已。他始终不能改变他的信念,即苦难是神对人恶行的惩罚,所以他提出了约伯可能犯的几条罪。以利法并非要毁灭约伯,在其演说的结尾他保证,如果约伯肯承认自己的罪并忏悔,便会得到平安和复兴。 

  伯 22:12-14> 神在天上,祂能看见我吗?世上那么多人,神如何顾得过来? 

  22:12-14 以利法声称约伯把神看小了。他批评约伯认为神离世界太远,无法照顾他。以利法说,如果约伯知道神对他的看顾,他便不会轻视自己的罪了。以利法的观点是对的:因为确实有些人认为神离他很远,不会注意到我们所做的一切,所以不在乎自己的罪。但他的观点对约伯并不适用。 

  伯 22:21-30> 你同意以利法关于悔改归神的言论吗? 

  22:21-30 约伯的朋友几次表现出他们掌握了神的部分真理,却不能准确地将其运用到生活中。以利法就是这样,他对忏悔作了一个漂亮的总结。以利法的观点是对的,我们犯了罪就要求神的赦免。但他的说法不适用于约伯身上,因约伯已经寻求了神的赦免( 7:20-21 ; 9:20 ; 13:23 ),并且他一直与神有密切的关系。──《灵修版圣经注释》