圣经以斯帖记第5章讲解|原文_以斯帖记全文阅读

旧约 - 以斯帖记（Esther）第5章

Dì sān rì, Yǐsītie chuān shang zhāo fù, jìn wánggōng de neì yuàn, duì diàn zhàn lì. wáng zaì diàn lǐ zuò zaì bǎozuò shang, duì zhe diàn mén.

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Nà rì Hǎmàn xīn zhōng kuaìlè, huān huānxǐ xǐ dì chūlai. dàn jiàn Mòdǐgǎi zaì zhāo mén bú zhàn qǐlai, lián shēn ye bù dòng, jiù mǎn xīn nǎonù Mòdǐgǎi.

Hǎmàn zànqie rennaì huí jiā, jiào rén qǐng tā péngyou hé tā qīzi Xìlìsī lái.

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以斯帖记第五章　　第 5 章　

　　以斯帖　

　　斯 5:9> “别人都不管，就我一人傻干”──我心中是不是有苦毒了？　

　　5:9　苦毒怨恨一旦在心中发芽生长，便会蚕食生命。哈曼本因获邀赴以斯帖所设的宴会，满心兴奋，却因恼恨末底改而心情突变。圣经教导我们：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来 12:15 ）不要让怨恨和苦毒在你心中萌芽，不然，你就会像哈曼般自食其果（ 6:13 ， 7:9-10 ）。如果你单听见某人的名字便无名火起，就须赶快承认你犯了苦毒的罪。轻看苦毒加以掩饰，或只改变外表行为都不足够。若不彻底铲除苦毒，只会“春风吹又生”，叫你受苦。　

　　斯 5:14> “五丈高的木架”，比五层楼还高！立在哪里呢？　

　　5:14　哈曼的妻子和朋友专横傲慢，堪与哈曼相比。他们建议准备一个近 23 公尺高的刑架，置于城墙或显眼建筑物上，务使全城的百姓目睹末底改之死，杀鸡儆猴，从此不敢违抗哈曼。极为讽刺的是，这高大刑架却用来吊死哈曼，并让众人亲眼看到。──《灵修版圣经注释》　

以斯帖记第五章　　犹大人的救星（五 1 ～ 14 ）　

　　第五章记载以斯帖入宫见王的事，她在入宫前的准备，上文已经讲过，经过三日三夜的禁食然后违例进去见王，若死就死罢！所以她这次入宫，可谓生死关头，极其重要的。　

　　．利用她的机会──以斯帖怎样拯救她的民族呢？起初她犹疑不决，不敢晋见波斯王，但末底改说：“焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？”无所不能的神要拯救祂的子民也常藉人来作工具，以斯帖之所以为王后，正是神所预备，日后要救她的同胞，因为唯一能救她同胞的方法，乃是改变王的旨意；唯一可能入王宫的人，只有以斯帖；唯一可以得王伸出手中金杖施恩的，亦只有以斯帖。所以全犹大人的盼望都落在以斯帖身上，好叫她知道责任之重。虽有丧命之可能，但为了救同胞，她宁愿牺牲自己，从她冒险晋见王上而蒙大恩，可见祈祷之力量是大有功效的，尤其是经过三昼夜同心合意的禁食祈祷！　

　　．利用她的机智──王向以斯帖施恩，允许她无论求什么，就是国的一半，也必赐给她。但她绝不贪求，她知道经王戒指盖印的谕旨是不可更改的，除非王此刻肯改变他的谕旨；所以她特别郑重谨慎行事，只说王若以为美，就请王带同哈曼赴她的筵席。直至第二次筵席中她才敢把真相说出，可见这个筵席的决定性非常重大。许多行业的人进行生意交易，都在筵席中决定。国际间许多大事，也在筵席间去决定。今日我们常有机会赴筵席，到底我们在席中，为主做了些什么呢？　

　　哈曼要害末底改，顶备一个五丈高的木架，要把他挂上；岂知后来被挂上的竟然是他自己。可见报应是丝毫不爽的。　

　　思想　很多时候，我们需要勇气来面对临到的事情，但只有勇气是不足够的；除了勇气，我们还需要什么以面对事情呢？ ──《新旧约辅读》　

以斯帖记第五章　　国的一半（五 1-14 ）　

　　（一）　

　　以斯帖下定了决心，愿为她的百姓而冒险，我们的作者不再拖延。在上一章里，隐隐暗示，为犹太人采取的信心行动，必会获得酬报。的确如此，以斯帖穿上了华贵的朝服，出现在国王面前。一如国王初次惊艳，她再一次赢得王的心。他伸出手中的金杖。这戏剧性的时刻，墨不多，轻轻几笔带过。其重要意义，已在以斯帖的决心里带出了。　

　　第五章开始几节，很快引至新的剧情。以斯帖进入内院这一刻，她表现的并非如献祭的牺牲品，乃是一国之后的风度。‘穿上朝服’（ 1 节），文字上直译为‘穿上王室的尊贵’。国王向以斯帖伸出金杖，也许可以赐她一半国土（ 3 节）。这里无疑含有东方色彩的夸大成分。这种时刻，一般国王或多或少惯于藉赞美表现他过量的慷慨，其实并非有文字的实意。赐予的与受恩的，都明白实际的限制，是言过其实。相似的情况，希律王被希罗底的女儿所逼，要求实践他的诺言，而陷于窘境：马可福音六章廿二节以下。薛西斯自己，依照希罗多德的记载，他摆脱不了向他情妇所作的许诺，付出了王后阿美斯提为他所做的一件美丽的袍子。（阿美斯提，见引言。）所以，以斯帖知道得很清楚。薛西斯是善变的。即使渐渐进入国王的领域，她必须确定获得国王宠爱使其请求得以成功的限度。那可能是比薛西斯王心里的意愿或者会准许的，更接近他提供的字面的意思。　

　　这解释了为什么没有即刻表明她的要求。我们会问：她为什么不打铁趁热，乘国王心情好的时候，提出拯救犹太人的事？为一顿筵席，拖点时间，似乎很不合理。一连两次──而整个帝国的犹太人惊恐到极点──看来甚不顾后果和不负责任。　

　　以斯帖的策略成就两件事。第一，对于我们一般喜欢读这故事的人，增添了我们的趣味，藉延迟带真相面对国王，凝聚戏剧张力。这不只是文字方面的设计。第二，从心理层面，她的策略似乎有自己的理由。事实上，以斯帖策画的是制造一种情况，能确保她内心的要求有结果。她要引介哈曼走上舞台。国王的确未料到是这样的。哈曼是他得宠的臣宰，不过在那时刻，几乎不想要他绕在身边。以斯帖要带他出场，当有利的时机一到，可以方便处置他，当面曝露真相，也可以挫垮他，挑引起君王对他的不满。注意以斯帖的第一次筵席是为君王（ 4 节，英文本中有此语）；第二次是为君王和哈曼（ 8 节，英文本中有此语）。在这里只是一些暗示，以斯帖的目的是要在国王的心里引起不满，使他觉得这一个哈曼不配在王国中和他妻子的心目中，得到这么大的尊重。　

　　（二）　

　　哈曼，这蠢蛋，蒙在鼓中，满以为官运亨通，比他所期望的，又高升了一步（ 11-12 节）；却因末底改不肯拜他感到极其扫兴──在他自己眼中，地位日益高升，末底改的行为，令他更加反感（ 9 ， 13 节）。　

　　在这些经文中，哈曼从狂喜中，突然失宠，有些惹笑成分──在下一章更加显着。这喜剧并非只为惹笑，而它是为强调哈曼远远脱离他真实的处境。以斯帖设法使他在国王眼中流露出他的傲慢，他堕入圈套之中。他为极高的尊荣而狂喜，其中充满极大的危险。两次的宴会──在两种场合之间，有廿四小时的间隔──有足够的时间令哈曼误导的自信心趋于成熟。权力欲和对末底改的憎恨，使他盲目。他设计：为敌人造一个木架，然后要求王把他悬挂其上（ 14 节）。其厚颜无耻显得多么不合情理！箴言很巧妙地评述哈曼的愚蠢。它说，‘骄傲在败坏以先’（箴十六 18 ）。又说，‘有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。’（箴十六 25 ）哈曼十足复瓜。他似乎处于极高的尊荣，却设计搬石头砸自己的脚，害人反害己。　

　　第五章把以斯帖和哈曼──两个在波斯对国王最具影响力的人物──一起放在王面前。当冲突来临，这是必然的，我们知道以斯帖与生俱来的魅力，因驾驭一切之上的权力而加强了。她得到支持，至终获胜。──《每日研经丛书》　

肆·挫败灭绝犹太人的阴谋（五～九）

一．以斯帖的请求与哈曼的怒忿（五）

　　五1～3?第三天禁食完了。以斯帖穿上朝服，鼓起勇气在未得亚哈随鲁王召之下见王。王知道王后冒死求见，必有重大事情。王向以斯帖伸出手中的金杖，赐她无罪。他也答应准她所求，甚至给她国的一半（这句话是比喻语言；表示他愿意不问情由答应她一切所求）。基督恩典的杖伸向所有凭信心到他面前悔改的非信徒（参着约六37下）。至于信徒，他的金杖常是伸出来的〔参看来一Ｏ22）。

　　五4～8?以斯帖这时只是邀请王和他的宠臣哈曼赴她的筵席（书中第四个筵席）。席上，王再次尝试找出王后想要什么。以斯帖再次拖延，并请亚哈随鲁和哈曼第二天再赴另一个筵席，那时她会将所求的告诉王。以斯帖在说出她的请求时有这两次拖延，很多人对此有不同意见：（1）王明显没有象从前那般宠爱她（参看四10～12得评注），她需要时间讨王欢心；（2）她两次都没有胆量提出要求；（3）她想制造悬疑的气氛；给王一个印象，就是她的事极为重要，不是一时兴之所至；（4）她想激起哈曼的骄傲之心，令他不提防，然后才揭露他是凶残的杀人者。也许以上的猜测都是她的策略。

　　五9～14?哈曼心高意满，满心欢喜地离开筵席。他出宫时看见末底改，满心恼怒但忍着不动手。他叫他朋友和他妻子细利斯来，对他们述说自己所得的恩宠。令他心中不快的，只有那个顽固的犹太人——末底改！他的妻子建议他建一个七十五英尺高的木架，置于城墙或显眼建筑物上，然后求王批准将末底改吊死，务使全城的百姓目睹末底改之死，杀鸡儆猴，从此不敢违抗哈曼。哈曼欢喜这话，便叫人作了木架。极为讽剌的是，后来这高大刑架却是用来吊死哈曼，并让众人亲眼看到。

以斯帖记　　注释　

　　五 1-8 以斯帖采取行动　

　　五 1-4　

　　「第三日」，以斯帖把她的决心付诸行动，并知道书珊城的犹太人都在背后支持她，因而充满勇气。 3 天的禁食让她拟出一个计策。以斯帖穿上朝服，镇定而有威仪地进入王宫的内院，对着王的宝座站立。王把他的金杖伸向王后，她就进前来，透露那使她进入内院见他的问题。以斯帖摸一摸杖头以表示接受。当王请她提出所求，甚至是「国的一半」（那是俗语，不需按字面理解），以斯帖就邀请王与哈曼赴她私人的筵席，那将是一个机会去作出正式的要求。邀请王的宠臣哈曼赴席，是一个聪明却大胆的做法。　

　　五 5-8　

　　王速速召哈曼进宫，可见以斯帖的邀请是叫他喜悦的。至于以斯帖方面，她要先为这次晚宴作好准备，以期望所安排的蒙王接受。王的心情很轻松，称妻子为「以斯帖」（对比第 3 节的「王后以斯帖」），并在筵席后，无论她求甚么东西，都准备给她。即使是这样，以斯帖也毫不急于去提出请求。她请他们再赴另一次的筵席，然后她就会提出她的请求。　

　　五 9-14 哈曼阴谋杀末底改　

　　哈曼的快乐很短暂。他看见末底改轻蔑地不把他看在眼内，原本兴高彩烈的心情，就立即变为满心恼怒，决意要对付末底改。不过，他首先向朋友夸耀他如何事事顺心，并且在朝中得到抬举。哈曼先提到他的财富，也许是有重要的意义。他深信自己位高权重，以致从未想过以斯帖会与他作对。犹太人末底改是他唯一的敌人，使他不能事事满足。虽然哈曼已确定所有犹太人都难免一死，但他也立即接受了妻子和朋友的建议，特别为末底改立一个木架（比较二 23 ）。哈曼心中盘算王会把末底改判处死刑，这才使他复得喜乐。这木架极高（ 75 尺），是为了配合波斯国中宏伟的建筑。　