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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第9章

“完成这些事以后,众领袖前来见我,说:‘以色列民、祭司和利未人没有从当地的民族中分别出来,他们随从迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亚扪人、摩押人、埃及人和亚摩利人行可憎的事。
他们为自己和自己的儿子娶了这些外族的女子为妻,以致圣洁的种族与当地的民族混杂了;而领袖和官长竟是这不忠的事的罪魁。’
我一听见这事,就撕裂我的衣服和外袍,拔掉头上的头发和胡须,惊惧地坐着。
所有因着以色列 神针对被掳归回的人之不忠、对他们所说的话而战兢的人,都聚集到我面前。我惊惧地坐着,直到献晚祭的时候。
“献晚祭的时候,我在禁食中起来,穿着撕裂了的衣服和外袍,双膝跪下,向耶和华我的 神张开双手,
祷告说:‘我的 神啊,我感觉羞耻惭愧,不敢向我的 神你仰面;因为我们的罪孽多至灭顶,我们的罪过滔天。
从我们列祖的日子直到今日,我们罪恶深重,由于我们的罪孽,我们和我们的王,以及祭司,都被交在各地的列王手中:被刀杀、被掳掠、被抢夺,丢脸蒙羞,就像今天的光景一样。
现在,耶和华我们的 神恩待我们片时,给我们存留一些逃脱的人,使我们像钉子钉在他的圣所那样的安稳,让我们的 神光照我们的眼睛,使我们在所受的奴役中稍得复兴。
虽然我们是奴隶,但在奴役中,我们的 神仍然没有撇弃我们,反而使我们在波斯列王面前得蒙恩惠,使我们复兴,建立我们 神的殿,重修毁坏的地方,使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣。
我们的 神啊,现在,我们还可以说什么呢?只能说:我们又离弃了你的诫命,
就是你曾借着你的仆人众先知所吩咐的。你说:你们进去要得为业之地是污秽的,充满了当地民族的污秽,他们可憎的事使这地从这边到那边都充满了他们的不洁。
所以,你们不可把你们的女儿嫁给他们的儿子,也不可为你们的儿子娶他们的女儿。你们永远不可寻求他们的平安和他们的利益;这样,你们就可以强盛,吃这地的美物,把这地留给你们的子孙作产业,直到永远。
虽然因着我们许多的恶行和重大的罪过,这一切就临到我们身上,但我们的 神啊,你惩罚我们实在轻于我们的罪孽所应得的,还给我们留下这些逃脱的人。
我们怎可以再违背你的诫命,与这些行可憎事的民族通婚呢?如果我们这样行,你岂不向我们发怒,消灭我们,以致没有一个剩余,或是逃脱的人吗?
耶和华以色列的 神啊,你是公义的!我们现今才可以留下,成为逃脱的人。看哪,我们在你面前是有罪过的,因此没有人能在你面前站立得住。’”
以斯拉记第九章   第 9 章 

  拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗?不是有婚姻自由吗? 

  9:1-2 自士师时代以来,以色列人已经与外邦女子通婚,参与异族的宗教活动(参士 3:5-7 ),甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪(参王上 11:1-8 )。虽然神严禁这事(参出 34:11-16 ;申 7:1-4 ),但到以斯拉那年代以色列人仍未改过,他们的下一代又再重蹈覆辙(参尼 13:23-27 )。禁止与外族通婚并非种族歧视,因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令,完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚,很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神,自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病,直至他们被掳才遏止住这种风气。 

  拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯,更何况两条路上的人呢?你的见解是── 

  9:2 部分以色列人与外族人通婚,离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(参林后 6:14 )因为这样的婚姻,使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心,例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一,信仰不同时常会引起夫妻间的争执,其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题,到后来才感到后悔。婚姻是大事,勿让情绪和激情蒙蔽自己,必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。 

  拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心,才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现── 

  9:3-5 撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。 

  拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度,让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯,我敢于效法吗? 

  9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时,立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事:( 1 )犯罪是严重的事;( 2 )一人犯罪势必影响他人( 9:7 );( 3 )虽然他没有娶异族女子为妻,但他同样有罪( 9:10-15 );( 4 )虽然百姓不配,神仍以爱和怜悯赦免他们( 9:8-9 , 15 )。世人每每轻看罪恶,但我们要像以斯拉那样,严肃地对待罪。 

  拉 9:5-15> 祷告悔罪,寻求复兴;痛哭流泪,心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新…… 

  9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他悲哀痛哭,因罪感到羞愧,为罪的结局而惶恐,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓,使之无不因此而痛哭( 10:1 )。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿,更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里,也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪,仍可祈祷悔改归向神。 

  拉 9:9> 重建圣殿,修筑城墙,啊,难道只为恢复光明? 

  9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感,而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭( 9:7 )。因着神的恩慈,以色列人得到了保护,能开始新的生活。 

  拉 9:15> 神啊,你看他们竟这样做!──常常,我们都如此指摘别人,只是以斯拉却不同…… 

  9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人,必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈,总爱高呼公义,却忘记了自己的罪,忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的,还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福!下次你若要向神讨公道时,请先静下来,想一想神若真的要给你应得的公道,你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》