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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第9章

这些事完毕後,众首领来到我面前说:「以色列民众、司祭和肋未人可的事上,并没有离开当地的人民:客纳罕人、希威人、培黎齐人、耶步斯人、阿孟人、摩阿布人、埃及人和阿摩黎人,
因为他们为自己和自己是儿子,娶了他们的女子,以致圣洁的曲裔,与当地的人民合;尤其首长和官,是这罪孽的魁首」。
我一听这话,便撕裂了我的衣服和外氅,拔我的头发和胡须,绝望地坐下。
当时凡对以色列天主的诫命起敬起畏的人,为了充军归的罪孽,都聚集在我周围,我绝望地坐着,直到晚祭。
到了献晚祭时,我悲愤人起来,仍穿着撕碎的衣服和外氅,双膝跪下,伸手向上主我的天主说:
「我的天主,我实觉惭愧!我的天主!我不敢向你仰面,因为我们的邪恶,积累得高过了我们的头顶,我们的罪孽上达於天。
自从我们的祖先时代,直到今日,我们犯了重大的罪孽;为了我们的罪恶,我们连我们的君王司祭,都被交在异地的君王手中,丧身刀下,被俘掳,遭劫,丢脸受辱,就像今日一样。
但是现在,转瞬之间,上主我们的天主,对我们施了仁慈,留给了我们一些残存的人,又在圣地给了我们居所;并且我们的天主,还使我们的眼目明亮,在我们为奴隶期中,使我们尚有少许生气。
我们原是奴隶,但我们在为奴隶期中,我们的天主没有离弃我们,反而使我们在波斯王,获得了宠遇,使我们有了生气,得以重建天主的殿宇,修废垆,我们在犹大和耶路撒冷,得了保障。
现今,我们的天主!在这些事後,我们还有什麽可说的呢?只能说我们又遗弃了你的诫命,
因你曾藉你的仆人众先知,吩咐说:『你们要去占领的地方,因各地异民的卑污行为,成了不洁之地;他们的丑行和罪孽,充满了那地方的各个角落,
所以你们绝不可将你们的女儿嫁给他们的儿子;也不给你们的儿子,他们的女儿为妻,也永不可他们共谋平安和福利:这样你们才会强盛,才能吃那地方的出产,将这地留给你们的子孙,作为永远基业」。
为了我们的许多罪行和重大的罪孽,这一切降到了我们身上之後,──我们的天主!其实你估了我们的罪恶,还给我们留下了这些亡命的人,──
我们还敢破坏你的诫命,而同这些不洁的民族联婚吗?难道还要你向我们发怒,一直将我们完全消灭,不一个遗民或亡命的人吗?
上主,以色列的天主!因你仁慈,才剩下了我们这些亡的人,像今天一样;看,我们在你面前都带有罪孽,因此,没有一个能在你面前站得住。
以斯拉记第九章   第 9 章 

  拉 9:1-2> 娶外邦女子为妻不可以吗?不是有婚姻自由吗? 

  9:1-2 自士师时代以来,以色列人已经与外邦女子通婚,参与异族的宗教活动(参士 3:5-7 ),甚至连雄才伟略的所罗门王也沾上同样的罪(参王上 11:1-8 )。虽然神严禁这事(参出 34:11-16 ;申 7:1-4 ),但到以斯拉那年代以色列人仍未改过,他们的下一代又再重蹈覆辙(参尼 13:23-27 )。禁止与外族通婚并非种族歧视,因为犹太人与住在该地的非犹太人同属闪族。神颁下这道命令,完全是为了属灵的缘故。人若与异族人通婚,很容易会倒向外族的信仰和风俗。若在婚姻等重要事情上不自觉地违背了神,自然无力拒绝配偶所拜的偶像。盲目崇拜偶像是以色列人的通病,直至他们被掳才遏止住这种风气。 

  拉 9:2> 同负一轭的婚姻也常会亮起红灯,更何况两条路上的人呢?你的见解是── 

  9:2 部分以色列人与外族人通婚,离开了神为他们安排的道路。新约圣经教导信徒不应与不信者“同负一轭”(参林后 6:14 )因为这样的婚姻,使夫妻总不能在生命中最重要的事情上同心,例如服从神、委身给神。婚姻牵涉两个人合而为一,信仰不同时常会引起夫妻间的争执,其中一方很可能为保持和谐而向对方的信仰妥协。很多人在起步时忽视这问题,到后来才感到后悔。婚姻是大事,勿让情绪和激情蒙蔽自己,必须要选择一位能够与你在灵里合一的伴侣。 

  拉 9:3-5> 有谦卑悔罪的内心,才有谦卑悔罪的行为。看他们的表现── 

  9:3-5 撕裂衣服,拔去头发和胡须,是谦卑和悔罪的表现。 

  拉 9:5-15> 以斯拉对罪的态度,让我认识到罪的根源、领袖的职责和神的怜悯,我敢于效法吗? 

  9:5-15 以斯拉得悉百姓犯罪时,立即跪下祈祷。诚心的祷告让他清楚看到罪恶的本相。他看清了几件事:( 1 )犯罪是严重的事;( 2 )一人犯罪势必影响他人( 9:7 );( 3 )虽然他没有娶异族女子为妻,但他同样有罪( 9:10-15 );( 4 )虽然百姓不配,神仍以爱和怜悯赦免他们( 9:8-9 , 15 )。世人每每轻看罪恶,但我们要像以斯拉那样,严肃地对待罪。 

  拉 9:5-15> 祷告悔罪,寻求复兴;痛哭流泪,心灵更新──也许我们的教会也需要这样的更新…… 

  9:5-15 以斯拉祷告承认了以色列人所犯的罪。他没有犯众人所犯的罪,却视之如同己错。他悲哀痛哭,因罪感到羞愧,为罪的结局而惶恐,他渴望以色列人能看到自己的过犯而悔改。他的祷告感动了百姓,使之无不因此而痛哭( 10:1 )。以斯拉阐明了不仅要重建圣殿,更需要有一个属灵的社会与其配合。今天在我们的教会里,也需要一个属灵的团体。即使我们曾犯下滔天大罪,仍可祈祷悔改归向神。 

  拉 9:9> 重建圣殿,修筑城墙,啊,难道只为恢复光明? 

  9:9 筑起城墙不仅为一城的光荣或建筑的美感,而是用来保护百姓、防御敌人和土匪的侵袭( 9:7 )。因着神的恩慈,以色列人得到了保护,能开始新的生活。 

  拉 9:15> 神啊,你看他们竟这样做!──常常,我们都如此指摘别人,只是以斯拉却不同…… 

  9:15 以斯拉深知如果神按公义审判以色列人,必定无人能在祂面前站立得住。我们受了冤屈,总爱高呼公义,却忘记了自己的罪,忘了在公正的裁决下自己应得的惩罚。神不仅是公义的,还向我们施怜悯和慈爱。我们多有福!下次你若要向神讨公道时,请先静下来,想一想神若真的要给你应得的公道,你的境况将是如何。我们应当求神的怜悯。──《灵修版圣经注释》