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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第5章

先知哈该、与易多孙撒迦利亚奉以色列上帝之名、传预言于犹大及耶路撒冷之犹大人、
于是撒拉铁子所罗巴伯、约萨达子耶书亚、咸起、肇建耶路撒冷上帝之室、上帝之先知偕而助之、
时、河西方伯达乃、及示他波斯乃、与其同侪至曰、建此室、成此垣、谁颁斯谕、
我侪则曰、作此室者、其名伊何、
上帝垂顾犹大长老、俾方伯等不止其工、迨奏大利乌、而得其诏、○
河西方伯达乃、及示他波斯乃、与其同侪、河西亚法萨迦人、
奉表于大利乌王其文曰、愿大利乌王安、
愿王知之、我往犹大州、诣至大上帝之室、见其建以巨石、置材木于墙垣、工作殷勤、其事顺遂、
我侪问其长老曰、建此室、成此垣、谁颁斯谕、
又问为首者谁、欲录其名而奏于王、
彼曰、我乃主宰天地上帝之仆、在昔多年、以色列之大王建筑斯室、我侪欲复建之、
我列祖激天上上帝之怒、彼付之于迦勒底人、巴比伦王尼布甲尼撒之手、毁斯室、虏其民至巴比伦、
巴比伦王古列元年降诏、使复建上帝室、
上帝室中金银器皿、昔尼布甲尼撒自耶路撒冷之殿所取、置诸巴比伦庙者、古列王取之于彼、以付所立之方伯、名设巴萨、
谓之曰、以此器皿、置诸耶路撒冷之殿、建上帝室于其所、
设巴萨至、立耶路撒冷上帝室之基、迄今建筑、犹未告成、
如王以为善、请稽巴比伦王库、知古列王果否降诏、使建上帝室在耶路撒冷、并请以王之旨示我、
以斯拉记第五章   第 5 章 

  拉 5:1> 先知哈该和撒迦利亚都出来说劝勉的话,他们的话记在…… 

  5:1 有关哈该和撒迦利亚的事迹与讯息,请参考哈该书和撒迦利亚书。 

  拉 5:1-2> 有神的先知在那里帮助他们,真好!但谁去扶持那些传讲神的话的人?我们可以吗? 

  5:1-2 “有神的先知在那里帮助他们。”神有时会差派先知,去激励祂的子民。为此,哈该和撒迦利亚不但传讲信息,还亲自参与建造工作。今天在教会里,神也会使用先知的信息来巩固我们的工作(参弗 4:11-13 ),如同哈该和撒迦利亚帮助以色列人一样。“但作先知讲道的,是对人说,要造就、安慰、劝勉人。”(林前 14:3 )。不过,我们也要多多鼓励扶持那些传讲神话语的人。 

  拉 5:3-5> 纵有拦阻,神仍拖带犹太人;在跟随神的路上,神的手始终牵引着我…… 

  5:3-5 耶路撒冷附近的外邦人企图阻止圣殿重建。事情还在法理上争论不休、未有定案时,犹太人却已继续他们的工作了。我们为神作工,每当受到耽误、扰乱或打击时,必须凭着信心勇往直前。不论谁阻挡,神必能成就祂在世上的旨意。昔日祂看顾犹太人的首领,今天也必看顾你。你只管专心完成神的旨意,不要被阴谋和中伤绊倒。 

  拉 5:11> 以肯定的语气说出“我们是天地之神的仆人”,你可以吗?无论何时、何况…… 

  5:11 在重建圣殿的过程中,波斯国派来的总督诸多刁难,质问是谁准许建殿( 5:3 ),以威吓以色列人,但百姓毫无惧色地回答:“我们是天地之神的仆人。” 

  在不信神的世界里,要为自己的信仰放胆说话并不容易,却要勇而为之。确认自己是神的仆人,正是解除压力和威吓的良方。我们要先忠于神,然后才考虑人的反应。如果我们太顾虑带有敌意的批评,很容易使自己陷于恐惧中。若要处处讨好人,避免开罪人,我们就无法顺利完工。神是我们的主,祂的赏赐才是最重要的,所以不必惧怕威吓。让我们以言语和行动来告诉别人:神才是我们真正的事奉对象。 

  被掳结束后的先知 \cf0 

  玛代波斯帝国 

  拉 5:13-17> 前面的经文不是称塞鲁士为波斯王吗?怎么在这里却是…… 

  5:13-17 在 1 章 1 节和 5 章 13 节中,塞鲁士分别被称为波斯王和巴比伦王,因为波斯刚攻陷巴比伦,塞鲁士便成了两国之君。巴比伦在这事件中较为重要,因希伯来人被掳的七十年都在那里度过。另外,在 5 章 17 节中的巴比伦,可能是指首都巴比伦城。──《灵修版圣经注释》