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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第4章

就进前来见所罗巴伯和父系的族长,对他们说∶「请让我们和你们一同建造,因为我们寻问你们的上帝、和你们一样;自从亚述王以撒哈顿带我们上这地的日子以来、我们总是祭献上帝的。」
但是所罗巴伯、耶书亚、和其余以色列的父系族长、却对他们说∶「这为我们的上帝建殿的事是与你们无干的;因为照波斯王古列王所吩咐的、是我们自己要单独为永恒主以色列之上帝建造的。」
国中的平民就使犹大人的手发软;当他们建造的时候常阻扰他们。
尽波斯王古列掌权的日子、直到波斯王大利乌登基执掌国政的时候、他们总是买赂了一些参谋来反对他们,要破坏他们所计画的。
当亚哈随鲁执掌国政,开始当国的时候、敌人写了控诉书控告犹大和耶路撒冷的居民。
当亚达薛西执政的日子、比施兰、米特利达、他别、和他们其余的同僚、写了奏章奏告波斯王亚达薛西;奏章写的是亚兰语、用亚兰语解释的。
省长利宏、秘书伸帅写了一通呈文给亚达薛西王控告耶路撒冷人;写的如下∶
那时省长利宏、秘书伸帅、和他们其余的同僚、司法官、将军、河外巡抚、(或译∶底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人)、亚基卫人、巴比伦人、书珊人、就是以拦人、
和伟大尊贵的亚斯那巴所迁移而安置在撒玛利亚城和大河以西那边其余地区的人∶如今请看∶
请王知道∶从王那里上到我们这里来的犹大人已经到了耶路撒冷,一个又反叛又极恶的城∶他们正在建造起来,正要把城墙筑完,把墙根挖好。
如今请王知道∶这城如果建造起来,城墙如果筑完了,他们就不将贡品赋税服役献给王了,终究王就受了亏损。
如今呢、我们吃的盐既是朝廷的盐,自不该见王白受剥夺,故此送上呈文来禀知王,
请王考查王列祖的记录,在记录上王就会查出,知道这城是个反叛的城,对列王和各省都有损害;自古以来其中常行悖逆的事,故此这城遭受了荒废。
我们奏王知道∶这城如果建造起来,城墙如果筑完了,大河以西那边之地王就无分了。」
那时王就发谕旨给省长利宏、秘书伸帅、和他们其余的同僚、就是住在撒玛利亚、和大河以西那边其余地区的人、说∶「愿你们平安。如今
你们送上来给我们的奏章已在我面前传译清楚读过了。
我下了谕旨,人一考查,就查出这城自古以来对列王就常造反,其中常行叛悖逆的事。
从前也曾有王管理耶路撒冷,统辖大河以西那边全地,贡物赋税、和服役都进献给王。
如今你们要下命令叫这些人停工,这城不得建造,等到我下谕旨。
你们要当接受警告,不可懈怠,免得损害加重,使王受着亏损。
那是亚达薛西王的上谕本子唸在利宏和秘书伸帅跟他们的同僚面前,他们就急忙往耶路撒冷去见犹大人,用武力强权迫使他们停工。
于是在耶路撒冷上帝之殿的工程就停止了,直停到波斯王大利乌执掌国政的第二年。
那时有神言人们、神言人哈该和易多的孙子撒迦利亚、奉以色列之上帝的名传讲神言、鼓励在犹大和耶路撒冷的犹大人。
以斯拉记第四章   第 4 章 

  拉 4:1-3> 啊,松一口气,幸亏识破他们,若真与他们工作── 

  4:1-3 亚述征服北国以色列后,把外邦人迁入,这些人后来成为犹大和便雅悯的仇敌(参 3:3 注释;王下 17 章)。为了渗入以色列人当中破坏圣殿重建,外邦人假装愿意伸出援手,但真正的目的却是要监视犹太人的动静,防止耶路撒冷再度强盛起来。不过,犹太人早已识破他们的诡计。与不信的人合作做神的工,会叫神的子民在信仰上妥协。 

  拉 4:1-6> 为神作工,受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗?那怎算好?就不为神作工了吗? 

  4:1-6 信徒为神做工时,难免会遇到拦阻(参提后 3:12 ),不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态( 4:2 )来寻求合作,目的却要趁机打击和威吓我们( 4:4-5 ),甚至诬陷我们( 4:6 )。若能及早识破他们的诡计,仇敌便无法得逞。当拦阻出现时,我们只管照神的计划放胆而行,信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。 

  拉 4:2> 看那亚述人又真是挺有诚意,看有些假教徒也真是很和善,要提防假冒,这…… 

  4:2 仇敌声称敬奉所罗巴伯和犹太人的神,表面看来,他们的确如此,但同时他们还拜别的神(参王下 17:27-29 , 32-34 , 41 )。在神眼中,这并非敬拜,而是犯罪和背叛,真正的敬拜是专一委身给神(参出 20:3-5 )。对这班外邦人来说,神仅是另一个偶像而已。他们声称敬拜神,真正的动机却是要破坏圣殿的重建。今天,信徒必须提防假基督徒利用基督教作谋取私利的工具。 

  拉 4:4-5> 建殿受扰乱,能不沮丧?生活有困难应不恐惧?你说,还有出路…… 

  4:4-5 沮丧和恐惧,是完成神工作的两大障碍,它们会突然而来,使我们措手不及。沮丧蚕蚀我们的工作动力,恐惧则僵化我们,使人毫不进取。我们必须小心这些阻碍,并记住从古至今,在每一个时代,神的子民都会遇上困难,只要专心靠主,神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时,凭着圣徒间的彼此扶持,定能胜过艰难,完成神的旨意。 

  拉 4:6-23> 以斯拉把各样事件放在一起,却不按时序排列,用意何在? 

  4:6-23 以斯拉把重建圣殿、修筑城墙,重修耶路撒冷等重要工程时的种种障碍,一一概述在这段经文内。按年代次序来分, 4 章 6 节的事,该排在第 6 至 7 章之间; 4 章 7 至 23 节的事,则应在以斯拉记 7 章与尼希米记 1 章所载事件之间。以斯拉把这些事件集中在一起,以突出多年来神的工作不断受到干扰,但祂的大能最终仍得胜的事实。 

  拉 4:7> 这些信一定不会像今天一般是写在纸上…… 

  4:7 这封致亚达薛西的信,可能刻在泥版上,也可能记在陶器碎片或羊皮纸上。 

  以斯拉时期执政的波斯王 

  拉 4:10> 在历史上多强大的王国也会衰落,看亚斯那巴王── 

  4:10 亚斯那巴(公元前 669-627 年)曾重新迁徙被掳的以色列人。他是亚述国最后一位有为君主,他死后国家随即衰落。公元前 612 年亚述终被巴比伦征服。 

  拉 4:19-20> 当亚达薛西发现君王皆出自耶路撒冷后,他就…… 

  4:19-20 亚达薛西曾说:耶路撒冷“自古以来常有背叛列王、反叛悖逆的事。”他翻查历史记载,发现君王皆出自耶路撒冷,他也许担忧此城一旦重建起来,会再兴起一位强大的君王。过去所罗门曾统治庞大帝国(参王上 4:21 ),而耶路撒冷的王亦屡抗强权,例如西底家起誓效忠尼布甲尼撒,但最后仍背叛了他(参代下 36:13 )。故此亚达薛西不愿帮助重建这个城邦。 

  拉 4:23> 被逐回归,心只想建殿却又受阻,怎不灰心──不然!为什么? 

  4:23 被逐的以色列人祸不单行( 4:1-22 ),饱受挫折,重建的工作又停滞,心中既痛苦又沮丧。虽然环境有时由不得人控制,领袖们也应尽忠,使工作继续进行。当你被困扰,感到寸步难移时,切记仍要在主里刚强站立。 

  拉 4:24> 停止了,却也不是永远不再动── 

  4:24 从这一节开始,以斯拉再次按年月顺序记录。这节所发生的事情,距百姓动工重建圣殿之时约有十年之久。重建工程停止了,至公元前 520 年,即大利乌王在位第二年才恢复( 5 章)。──《灵修版圣经注释》