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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第4章

犹大和便雅悯的敌人一听见那些被掳归回的人正在建造圣殿,
就去见所罗巴伯和以色列的族长,对他们说:“请让我们跟你们一同建造吧,因为我们也渴望能敬拜你们的上帝。自从亚述王以撒哈顿带我们到了这里以后,我们就经常献祭给上帝了。”
所罗巴伯、耶书亚和以色列其馀的族长却回答说:“波斯王塞鲁士吩咐的是要我们建筑圣殿,不是要你们,这件事与你们没有甚麽关系,我们自己一定会同心协力地建造这圣殿的。”
於是当地的人就不断骚扰犹大人,又诸般恐吓他们,务使他们心惊胆颤,不能安心工作。
由塞鲁士当政的时候开始,直到大利乌王登基这一段日子,他们不断收买许多诡计多端的人,设法破坏他们的计划。
到了亚哈随鲁登基的时候,他们更变本加厉,甚至上奏控告犹大和耶路撒冷的居民。
亚达薛西年间,比施兰、米特利达、他别和他们的同党,再度上奏波斯王亚达薛西。奏章是用亚兰文字、亚兰方言写的,由专人翻成波斯文呈给国王。
除了上述的人,省长利宏、书记伸帅,也写了奏本给亚达薛西王,控告耶路撒冷人。
上奏的人除了省长利宏、书记伸帅,还有他们的同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人,
他们的奏文这样说:“国王陛下:我们是幼发拉底河西的臣民。
我们深愿陛下知道,那些得到陛下批准来到我们这里的犹太人,如今正在耶路撒冷重建那叛逆的基地、罪恶昭彰的城市,地基已经立好,城墙也快要建成。
陛下不可不知,他们一旦筑起城池,建好据点,就不会再向陛下课税、进贡,陛下的进益一定会受到亏损。
我们身为臣仆,食君之禄,担君之忧,不能坐视陛下遭受损失,因此大胆上奏:
恭请陛下查考先王的国政大事录,当可证实这城过去实在是一座背叛之城。自古以来,他们漠视君王,图谋夺位,危害君民,煽动叛乱,致使先王派兵荡平。
请陛下叁思,要是那城修筑工程一旦完竣,坚兵固垒,河西之地就不再为陛下所有了。”
於是,王回覆省长利宏、书记伸帅和他们的同党,以及住在河西一带的居民说:
“各位平安,你们呈上的奏章,已有人向朕诵读,
经朕派人考查,确知这城向有背叛君王之劣迹,反叛暴乱,层出不穷。
也发现早有先例,有统管耶路撒冷的伟大君王,同时也统管河西全地,当时的人民都给他们进贡课税。
因此,你们要列出告示,命令这些人立刻停工,除非朕再度降旨,否则不得重建这座城。
你们必须慎重加速完成这事,免得事情恶化,无法收拾,使我国受到亏损。”
钦差向利宏和书记伸帅并他们的同党宣读了这谕旨以后,他们就立刻赶往耶路撒冷,用武力强迫犹太人停工。
於是这项建造圣殿的工程就停止了,直到波斯王大利乌第二年为止。
以斯拉记第四章   第 4 章 

  拉 4:1-3> 啊,松一口气,幸亏识破他们,若真与他们工作── 

  4:1-3 亚述征服北国以色列后,把外邦人迁入,这些人后来成为犹大和便雅悯的仇敌(参 3:3 注释;王下 17 章)。为了渗入以色列人当中破坏圣殿重建,外邦人假装愿意伸出援手,但真正的目的却是要监视犹太人的动静,防止耶路撒冷再度强盛起来。不过,犹太人早已识破他们的诡计。与不信的人合作做神的工,会叫神的子民在信仰上妥协。 

  拉 4:1-6> 为神作工,受到拦阻是在所难免的──人们这样说。是真的吗?那怎算好?就不为神作工了吗? 

  4:1-6 信徒为神做工时,难免会遇到拦阻(参提后 3:12 ),不信的人和邪恶的灵界势力常常攻击神和祂的子民。他们摆出友善的姿态( 4:2 )来寻求合作,目的却要趁机打击和威吓我们( 4:4-5 ),甚至诬陷我们( 4:6 )。若能及早识破他们的诡计,仇敌便无法得逞。当拦阻出现时,我们只管照神的计划放胆而行,信靠神并留心看祂如何带领我们胜过各种障碍。 

  拉 4:2> 看那亚述人又真是挺有诚意,看有些假教徒也真是很和善,要提防假冒,这…… 

  4:2 仇敌声称敬奉所罗巴伯和犹太人的神,表面看来,他们的确如此,但同时他们还拜别的神(参王下 17:27-29 , 32-34 , 41 )。在神眼中,这并非敬拜,而是犯罪和背叛,真正的敬拜是专一委身给神(参出 20:3-5 )。对这班外邦人来说,神仅是另一个偶像而已。他们声称敬拜神,真正的动机却是要破坏圣殿的重建。今天,信徒必须提防假基督徒利用基督教作谋取私利的工具。 

  拉 4:4-5> 建殿受扰乱,能不沮丧?生活有困难应不恐惧?你说,还有出路…… 

  4:4-5 沮丧和恐惧,是完成神工作的两大障碍,它们会突然而来,使我们措手不及。沮丧蚕蚀我们的工作动力,恐惧则僵化我们,使人毫不进取。我们必须小心这些阻碍,并记住从古至今,在每一个时代,神的子民都会遇上困难,只要专心靠主,神必帮助人得胜。当你沮丧和恐惧时,凭着圣徒间的彼此扶持,定能胜过艰难,完成神的旨意。 

  拉 4:6-23> 以斯拉把各样事件放在一起,却不按时序排列,用意何在? 

  4:6-23 以斯拉把重建圣殿、修筑城墙,重修耶路撒冷等重要工程时的种种障碍,一一概述在这段经文内。按年代次序来分, 4 章 6 节的事,该排在第 6 至 7 章之间; 4 章 7 至 23 节的事,则应在以斯拉记 7 章与尼希米记 1 章所载事件之间。以斯拉把这些事件集中在一起,以突出多年来神的工作不断受到干扰,但祂的大能最终仍得胜的事实。 

  拉 4:7> 这些信一定不会像今天一般是写在纸上…… 

  4:7 这封致亚达薛西的信,可能刻在泥版上,也可能记在陶器碎片或羊皮纸上。 

  以斯拉时期执政的波斯王 

  拉 4:10> 在历史上多强大的王国也会衰落,看亚斯那巴王── 

  4:10 亚斯那巴(公元前 669-627 年)曾重新迁徙被掳的以色列人。他是亚述国最后一位有为君主,他死后国家随即衰落。公元前 612 年亚述终被巴比伦征服。 

  拉 4:19-20> 当亚达薛西发现君王皆出自耶路撒冷后,他就…… 

  4:19-20 亚达薛西曾说:耶路撒冷“自古以来常有背叛列王、反叛悖逆的事。”他翻查历史记载,发现君王皆出自耶路撒冷,他也许担忧此城一旦重建起来,会再兴起一位强大的君王。过去所罗门曾统治庞大帝国(参王上 4:21 ),而耶路撒冷的王亦屡抗强权,例如西底家起誓效忠尼布甲尼撒,但最后仍背叛了他(参代下 36:13 )。故此亚达薛西不愿帮助重建这个城邦。 

  拉 4:23> 被逐回归,心只想建殿却又受阻,怎不灰心──不然!为什么? 

  4:23 被逐的以色列人祸不单行( 4:1-22 ),饱受挫折,重建的工作又停滞,心中既痛苦又沮丧。虽然环境有时由不得人控制,领袖们也应尽忠,使工作继续进行。当你被困扰,感到寸步难移时,切记仍要在主里刚强站立。 

  拉 4:24> 停止了,却也不是永远不再动── 

  4:24 从这一节开始,以斯拉再次按年月顺序记录。这节所发生的事情,距百姓动工重建圣殿之时约有十年之久。重建工程停止了,至公元前 520 年,即大利乌王在位第二年才恢复( 5 章)。──《灵修版圣经注释》