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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第3章

约萨达的儿子耶书亚同作祭司的弟兄、跟撒拉鉄的儿子所罗巴伯和他的族弟兄、都起来、筑了以色列上帝的祭坛,要照神人摩西律法书上所写的、在祭坛上献上燔祭。
因为为了四围各地的族民而起了恐怖的心,他们就在殿的基地上建设了祭坛,早晚在祭坛上向永恒主献上燔祭。
他们又照上记载的守住棚之节;按数照例献上日日该献的燔祭,按日日的本分献;
其后又献上不断献的燔祭、月初祭、分别为圣的永恒主一切制定节期的祭、和各人自愿献与永恒主的祭。
从七月一日起、他们开始向永恒主献上了燔祭。那时永恒主的殿堂还没有立下根基。
他们又将银子给了凿石人和匠人,把食物、饮料、和油给了西顿人推罗人,叫他们将香柏木从利巴嫩运到海里、到约帕来,照波斯王古列所准给他们运的。
他们来到耶路撒冷上帝之殿的地址第二年、第二月、撒拉鉄的儿子所罗巴伯、约萨达的儿子耶书亚、和其余的族弟兄、就是祭司和利未人、跟一切被掳中回到耶路撒冷的人、就开了工;都兴工建造;又派立了利未人、从二十岁和以上的、来监管永恒主之殿的工程。
于是耶书亚的子孙和族弟兄、甲篾和他的子孙、犹大(拉2∶40作何达威雅)的子孙、都站起来,一同负责监管在上帝殿里作工的人∶利未人希拿达的子孙和族弟兄、也都这样作。
建筑的人立永恒主殿堂根基的时候、祭司穿着礼服、拿着号筒,亚萨的子孙利未人拿着响钹,都站着,赞美永恒主,照以色列王大卫所手定的。
他们彼此唱和、赞美称谢永恒主、说∶「因为他至善;他向以色列人所施的坚爱永远长存。」他们赞美永恒主的时候、众民都大声欢呼、庆祝永恒主之殿的根基已经立定。
但是有许多祭司中的人和利未人、以及父系的族长、那些曾经见过先前的殿奠基的、老年人、如今看见这样的殿在眼前,便大声哭号;不过也有许多人提高了声音、欢喜快乐地呼喊;
以致众民竟不能分辨欢乐呼喊的声音、和哭号的声音,因为众民都大声呼喊,声音听到远处。
犹大和便雅悯的敌人听说流亡回来的人为永恒主以色列的上帝建造殿堂,
以斯拉记第三章   第 3 章 

  拉 3:2-3> 回归后建造祭坛且献上燔祭,定然别有意义…… 

  3:2-3 建造祭坛是犹太人回归后头一次有组织的行动。祭坛象征着神的同在与保护,修筑祭坛显示了以色列人复国的意愿,也表明他们专一事奉神的决心。所罗巴伯照摩西律法的吩咐,献上燔祭(参利 1-7 章)。他们此举意义深长,代表要寻求神的指引,把生命再次献上,听从主的教导,并求祂赦罪。 

  拉 3:3> 既回到自己的地方,为什么又会惧怕呢? 

  3:3 犹太人害怕邻国的攻击。这些国家混杂了不同种族,他们的祖先曾被亚述国征服。公元前 722 年,以色列人被打败掳走,外族人被迫迁入北国以色列境内( 4:1-2 )。这种迁徙行动是亚述国一贯的策略,免得战败国的民族主义抬头,引来动乱。部分移入的外邦人后来迁到南边近耶路撒冷的地方。现在,因犹太人回归,外邦人便感到自己在当地的主权受到威胁。 

  拉 3:4> 以色列人守住棚节目的是──今天我们过宗教节日,又是为了什么? 

  3:4 住棚节为期七天,期间百姓入住的临时居所(帐篷、棚子、披屋),与祖先前往应许之地途中,在旷野漂流时所住的一样。这节日提醒神的子民,过去神如何保护和引领他们的祖先走过旷野。神对他们的爱恒久不变。(有关住棚节详细的描述,请参利 23:33-36 。) 

  拉 3:5> 过去的经验,叫以色列人学到重要的一课──我们在其中又学到看到多少? 

  3:5 被掳归回者返抵故国后,不等圣殿的根基建起,便立即筑坛敬拜神、献上祭物。经过多年被掳,他们吸取了教训,明白到神不会眷顾远离祂的人。过去他们强盛之时尚且被巴比伦人掳走,何况现在人数稀少、势力薄弱,且被仇敌包围,就更该倚靠神了。他们知道服从神必须发自内心,不能当成例行公事。若我们希望随时得到神的帮助,便应当紧紧依靠祂,把祂放在首位。 

  拉 3:5> 以色列重视他们的律法了,你看他们献祭的频繁…… 

  3:5 摩西律法订明献祭条例(参利 1 ; 6:8-13 ),利未记 23 章详述了其中细节。每逢月朔之日,以色列人都举行特别仪式庆祝纪念(参民 10:10 )。 

  拉 3:7> 以物易物,很熟悉的一幕…… 

  3:7 所罗门建造第一座圣殿时(参代下 2 章),也曾用以色列盛产的粮食和橄榄油,与西顿及推罗交换国内所短缺的木材。 

  所罗巴伯 

  拉 3:8> 城墙不是重要得多吗?生命悠关啊!为何竟然先建圣殿? 

  3:8 为何要先建造圣殿,然后才重建城墙呢?因为圣殿是百姓灵性上的需要,城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护,若神离开了他们,纵使有坚固的城墙也无济于事(参诗 127:1 )。他们知道保持良好的灵性生活,比巩固国防更为重要。 

  拉 3:8> 怎么不一开始就动工,还要筹划那么久?我们做事不是要快吗? 

  3:8 建殿的准备工作在九月展开,直至翌年六月(参 3:1 ;九月是犹太历法一年里的第七个月,因为阳历三月才是犹太新年的开始)。以色列人知道工程影响深远,所以他们花了很长时间来计划筹备。预备工作看似平凡、不怎么神圣,但其实任何工程要完满竣工,准备工夫都是不容忽视的。 

  拉 3:10-11> 3:10-11 大卫曾清楚指示,在圣殿里敬拜时应如何使用音乐(参代上 16:25 )。 

  拉 3:10-11> 不求问功劳只默默付出;只因他们看到他们所有的一切,非从自己而出…… 

  3:10-11 圣殿根基的奠定,有赖于每位参与者付出极大的努力,不过当中没有一人夸耀自己或诉说自己的辛劳,只将荣耀归于神。所有美善的恩赐,如天资、才能、力量和领导能力,全由神而来,应当感谢神给我们各种恩赐,又使用我们来完成祂的工作。 

  拉 3:11> 有关唱诗赞美神的情景,圣经记载当不只是这些吧? 

  3:11 圣经记载了不少关于诗歌和音乐的事工,这方面的资料请看出埃及记 14 章的附表。 

  拉 3:12> 根基没有以往的宏伟,人感沮丧;成就不及别人,人感自卑;只是在神眼里,最宝贵的是── 

  3:12 圣殿被毁五十年之后再次被建立(公元前 536 年)。年长的一看见新殿的根基远不如所罗门圣殿的那般讲究,便哭了起来。不过,圣殿是否漂亮对神并不是最重要,因为祂所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人,多于我们的成就。世界千变万化,灿烂一时的功业转瞬便会衰落、消逝。我们只管尽心事奉神,不必与人比较事业的成就。 

  拉 3:12> 哭了,情感复杂…… 

  3:12 新殿建在所罗门旧殿的根基上,两殿的大小相若,但旧殿却是精心建造装饰华丽的,周围有很多建筑物和一个宽阔的院子。两殿均用进口的香柏木建造,但所罗门的殿用大量精金和宝石装饰。旧殿花了七年多时间才完成,而新殿只用了四年。旧殿位于繁华的市中心,新殿周围却是一片废墟。新殿与旧殿如此迥异,难怪百姓感到悲伤。 

  拉 3:13> 欢笑声、哭号声,织出一幅百感交集的图画,在我们的生命中,有多少这样的时候? 

  3:13 圣殿的根基落成,庆典中欢呼和痛哭声交杂,可见以色列人的心情复杂矛盾。圣灵会激动我们,使我们因神的恩慈而喜乐,也叫我们因罪孽而哀恸,好让神有机会使我们改过归正。当我们来到全能的神面前,同样既会满有喜乐和感谢,又会因自己的过犯和亏欠而心情沉重。──《灵修版圣经注释》