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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第36章

国民立约西亚子约哈斯、为王于耶路撒冷、以继其父、
约哈斯即位时、年二十有三、在耶路撒冷为王、仅历三月、
埃及王废之、又罚其国、银百他连得、金一他连得、
立其兄以利雅敬、为犹大及耶路撒冷王、易其名曰约雅敬、埃及王尼哥携其弟约哈斯至埃及、○
约雅敬即位时、年二十有五、在耶路撒冷为王、历十一年、行其上帝耶和华所恶、
巴比伦王尼布甲尼撒上而攻之、系之以链、携至巴比伦、
尼布甲尼撒亦取耶和华室之器皿、携至巴比伦、置于己宫、
约雅敬其余事迹、与其可憎之行、及其不正、俱载于以色列犹大列王纪、子约雅斤嗣位、○
约雅斤即位时、年八岁、在耶路撒冷为王、历三月有十日、行耶和华所恶、
岁首尼布甲尼撒遣人携约雅斤、及耶和华室之珍器、至巴比伦、立约雅斤叔西底家、为犹大及耶路撒冷王、○
西底家即位时、年二十有一、在耶路撒冷为王、历十一年、
行耶和华所恶、先知耶利米以耶和华言谕之、彼不自卑、
尼布甲尼撒使其指上帝而誓、彼仍背叛、强其项、刚厥心、不归服以色列之上帝耶和华、
且诸祭司长与民众、大干罪戾、从异邦可憎之事、污耶和华在耶路撒冷区别为圣之室、
其列祖之上帝耶和华、矜恤其民、与其居所、夙兴遣使以戒之、
惟彼讪笑上帝之使、藐视其言、讥其先知、致耶和华之怒及于其民、无可救治、
故上帝使迦勒底王来攻之、以刃戮其丁壮于其圣室、不恤幼男少女、老人白叟、俱付其手、
上帝室中大小器皿、以及宝物、并王与牧伯之宝物、悉携至巴比伦、
且焚上帝室、毁耶路撒冷城垣、爇其宫室、坏其珍器、
凡脱于刃者、皆虏至巴比伦、为己与子孙之奴婢、迨及波斯国兴、
应耶和华藉耶利米口所言、斯土享其安息、盖地荒芜、得其安息、盈七十年、○
波斯国古列元年、耶和华使藉耶利米口所言得应、感波斯王古列之心、宣告通国、且书之曰、
波斯王古列云、天上上帝耶和华、以天下万国赐我、命我在犹大之耶路撒冷、为之建室、尔中凡为其民者可上、愿其上帝耶和华偕之
历代志下第卅六章   第 36 章 

  代下 36:6> 尼布甲尼撒开始在世界的政治舞台上登场了,他在迦基米施一战中担当了何种角色? 

  36:6 尼布甲尼撒是新巴比伦帝国创立者的儿子。他在公元前 605 年作王,并在迦基米施战役中获胜,打败了亚述(参看 35:20 的注释)。有关尼布甲尼撒,请看但以理书第 4 章的人物介绍。 

  代下 36:9-10> 有关约雅斤的年岁,是否在不同的抄本中有不同的记载? 

  36:9-10 列王纪下 24 章 8 节说约雅斤登基的时候十八岁(经文小字注也说明这事)。许多希伯来文的抄本说他是八岁,列王纪下 24 章 8 节所说的年岁可能是最正确的,因为他在那时已经有了妻子(参看王下 24:15 )。 

  代下 36:16> 犹大的灭亡并非没有先兆;我是否也对一再向我发出的提醒采取不理会的态度? 

  36:16 神警戒犹大人只要他们离弃罪恶,祂会继续向祂的百姓施恩惠。结果情势到了无法可救的地步。所以应当留意,不要把罪藏在心中,要公开承认悔改,否则到了无法可救的时候,神就要以祂的审判代替怜悯。人一再犯罪不肯悔改,就会招致灾祸。 

  被掳到巴比伦 

  代下 36:21> 犹大人的被掳,是按照神早已立下的律法来审判的…… 

  36:21 利未记 26 章 27 至 45 节有惊人的预言,论到以色列人的被掳,说他们因不顺服神,就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法,律法中有一条说,每逢第七年要让地休息一年,不耕种也不收割(参出 23:10-11 )。在他们被掳的七十年中,土地得到了安息,刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守祂一切的应许,不单是赐福的应许,也要应验祂施行审判的应许。 

  代下 36:22-23> 身处被掳回归的时代,历代志下的作者看到神的应许的实现── 

  36:22-23 波斯王塞鲁士在征服了巴比伦之后第一年,也是圣殿被毁之后第四十八年( 36:18-19 )颁发了这道诏书。以斯拉记讲述波斯王颁发诏书,以及犹大的被掳者回国的情形。 

  代下 36:22-23> 历代志下并不是结束于无望的光景,而是另一个盼望的开始。神所眷顾的人生亦复如此…… 

  36:22-23 历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰,以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿,所罗门将它建成,并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄严隆重的。 

  可惜出现了几个邪恶的君王,污秽了圣殿,贬低了敬拜,使人民崇拜偶像超过敬拜神。最后,巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿( 36:19 )。君王不在了,圣殿被毁了,人民被掳到异地。以色列族尽失一切,只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础──独一的真神。我们今生的一切几乎都丧失的时候,仍然有神──祂的话语、祂的同在、祂的应许作根基,并永存不朽。──《灵修版圣经注释》