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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第36章

当地的人民立了约史雅的儿子约阿哈次在耶路撒 冷继父位为王。
约阿哈次登极时二十叁岁,在耶路撒冷为王叁个月,
因 为埃及王在耶路撒冷废了他,且要那地方纳一百「塔冷通」银子,一「塔冷 通」金子的罚款。
以後,埃及王立了他的兄弟厄里雅金为犹大和耶路撒冷 王,给他改名叫约雅金;乃苛将他的兄弟约阿哈次带到埃及去了。
约雅金登极时年二十五岁,在耶路撒冷为王凡十一年。他行了上主 视为恶的事。
巴比伦王拿步高前来攻击他,用铜链将他困住,带往巴比伦 。
拿步高也将上主殿内一部份器皿带到巴比伦,安置在巴比伦他的神庙里。
约雅金其馀的事迹,以及他所行的丑恶,和他遭遇的一切,都记载在以 色列和犹大列王实录上。他的儿子耶苛尼雅继位为王。
耶苛 尼雅即位时年十八岁,在耶路撒冷作王叁个月又十天。他行了上主视为恶的 事。
次年岁首,拿步高派人来,将耶苛尼雅和上主殿内的珍器,带往 巴比伦,立了他的叔父漆德克雅为王,管理犹大和耶路撒冷。
漆德克雅登极时年二十一岁,在耶路撒冷为王凡十一年。
他行了上主 视为恶的事,虽然先知耶肋米亚奉上主的命来劝勉他,他仍不在耶肋米亚面 前自谦自卑。
拿步高王虽曾叫他指着天主起誓,他仍背叛了拿步高;更 加执拗顽固,总不肯归依上主,以色列的天主。
此外,所有的司祭首长 和百姓罪上加罪,仿效了异族所行的一切丑恶之事,污辱了上主在耶路撒冷 祝圣的殿宇。
上主他们祖先的天主,由於爱惜自己的百姓和自己的居所 ,时常不断派遣使者警戒他们;
无奈他们都嘲笑了天主的使者,轻视了 他的劝告,讥笑了他的先知,致使上主的怒火发 在他的百姓身上,直到无 法救治。
因此,上主使加色丁人的君王前来攻打他们,用刀将他们的 壮丁在圣殿 杀死,没有怜恤他们的幼男少女,以及白发耆老;上主将所有 的人都交在敌人手中。
加色丁人王又将天主殿内所有的大小器皿,上主 殿内的宝物,君王和朝臣的宝物,都带往巴比伦,
焚毁了上主的殿宇, 拆坏了耶路撒冷的城墙,烧了城中所有的宫殿,毁坏了城内一切珍贵的器皿 ;
凡免於刀下的人,都被掳到巴比伦去,作他及他子孙的奴仆,直到波 斯帝国兴起。
这样,就应验了上主藉耶肋米亚的口所说的话:「直到 这地域补享了它的安息年,应该在荒芜期中获享安息,直到七十年。」
波斯王居鲁士元年,为应验上主藉耶肋米加的口所说 的话,上主感动了波斯王居鲁士的心,叫他出一道号令,向全国颁发上谕说 :「
波思王居鲁士这样说:上主的神「雅威,」将地上万国交给了我, 嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建筑一座殿宇,你们中间凡作他子民的,可以 上去;愿他的神与他同在!」
历代志下第卅六章   第 36 章 

  代下 36:6> 尼布甲尼撒开始在世界的政治舞台上登场了,他在迦基米施一战中担当了何种角色? 

  36:6 尼布甲尼撒是新巴比伦帝国创立者的儿子。他在公元前 605 年作王,并在迦基米施战役中获胜,打败了亚述(参看 35:20 的注释)。有关尼布甲尼撒,请看但以理书第 4 章的人物介绍。 

  代下 36:9-10> 有关约雅斤的年岁,是否在不同的抄本中有不同的记载? 

  36:9-10 列王纪下 24 章 8 节说约雅斤登基的时候十八岁(经文小字注也说明这事)。许多希伯来文的抄本说他是八岁,列王纪下 24 章 8 节所说的年岁可能是最正确的,因为他在那时已经有了妻子(参看王下 24:15 )。 

  代下 36:16> 犹大的灭亡并非没有先兆;我是否也对一再向我发出的提醒采取不理会的态度? 

  36:16 神警戒犹大人只要他们离弃罪恶,祂会继续向祂的百姓施恩惠。结果情势到了无法可救的地步。所以应当留意,不要把罪藏在心中,要公开承认悔改,否则到了无法可救的时候,神就要以祂的审判代替怜悯。人一再犯罪不肯悔改,就会招致灾祸。 

  被掳到巴比伦 

  代下 36:21> 犹大人的被掳,是按照神早已立下的律法来审判的…… 

  36:21 利未记 26 章 27 至 45 节有惊人的预言,论到以色列人的被掳,说他们因不顺服神,就会从那地被神拔出。他们不理会神的律法,律法中有一条说,每逢第七年要让地休息一年,不耕种也不收割(参出 23:10-11 )。在他们被掳的七十年中,土地得到了安息,刚好补足了他们没有遵守这律法的年数。我们知道神信守祂一切的应许,不单是赐福的应许,也要应验祂施行审判的应许。 

  代下 36:22-23> 身处被掳回归的时代,历代志下的作者看到神的应许的实现── 

  36:22-23 波斯王塞鲁士在征服了巴比伦之后第一年,也是圣殿被毁之后第四十八年( 36:18-19 )颁发了这道诏书。以斯拉记讲述波斯王颁发诏书,以及犹大的被掳者回国的情形。 

  代下 36:22-23> 历代志下并不是结束于无望的光景,而是另一个盼望的开始。神所眷顾的人生亦复如此…… 

  36:22-23 历代志下专注于犹大人敬拜神的兴衰,以耶路撒冷的圣殿为象征。大卫设计圣殿,所罗门将它建成,并举行了世上有史以来最壮观的献殿之礼。在殿中的敬拜是最庄严隆重的。 

  可惜出现了几个邪恶的君王,污秽了圣殿,贬低了敬拜,使人民崇拜偶像超过敬拜神。最后,巴比伦王尼布甲尼撒毁灭了这圣殿( 36:19 )。君王不在了,圣殿被毁了,人民被掳到异地。以色列族尽失一切,只剩下根基。所幸的是他们有一个更伟大的基础──独一的真神。我们今生的一切几乎都丧失的时候,仍然有神──祂的话语、祂的同在、祂的应许作根基,并永存不朽。──《灵修版圣经注释》