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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第35章

约西亚在耶路撒冷守逾越节、奉事耶和华、正月十四日、宰逾越节羔、
王立祭司、以任厥职、勉其供耶和华室之役事、
谕诲以色列众之利未人、即区别为圣归于耶和华者、曰、当以圣匮、置于以色列王、大卫子所罗门所建之室、不复肩负、宜奉事尔之上帝耶和华、服事其民以色列、
亦当自备、按尔宗族、循尔班列、遵以色列王大卫、及其子所罗门所书者、
立于圣所、循尔昆弟宗族之班列、各班当有利未人、
宰逾越节羔、自洁、为尔昆弟备之、遵耶和华藉摩西所谕之言、
约西亚赐在彼之民、绵羊羔山羊羔三万、牡牛三千、以为逾越节之祭品、悉自王产取之、
王之牧伯亦乐输祭品、予民及祭司利未人、司上帝室者、希勒家、撒迦利亚、耶歇、予祭司羔羊二千六百、牡牛三百、以为逾越节之祭品、
利未族长歌楠雅、与其昆弟示玛雅、拿坦业、及哈沙比雅、耶利、约撒拔、予利未人羔羊五千、牡牛五百、以为逾越节之祭品、
于是役事俱备、祭司立于其所、利未人循其班列而立、俱遵王命、
利未人宰逾越节羔、祭司由其手受血沃之、利未人剥皮、
所献燔祭、循其宗族班列、以颁于民、俾献于耶和华、循摩西书所载、颁牛亦如是、
循其常例、火炙逾越节羔、其余圣祭、烹于釜鼎镬、速颁于民、
厥后、为己及祭司备之、盖祭司即亚伦子孙、献燔祭与脂至夕、故利未人为己及祭司备之、
讴歌者亚萨裔、立于其所、循大卫亚萨希幔、及王之先见耶杜顿所命、阍人在各门、无庸离其职守、因其昆弟利未人为之备也、
是日供役于耶和华、其事俱备、即守逾越节、献燔祭于耶和华坛、循约西亚王所命、
维时、在彼之以色列人守逾越节、及除酵节七日、
自先知撒母耳以来、在以色列、未尝守如是之逾越节、以色列列王守逾越节、未有若约西亚、与祭司利未人、及同在之犹大与以色列众、并耶路撒冷居民所守者、
守此逾越节、乃约西亚在位之十八年也、○
嗣后约西亚修殿既毕、埃及王尼哥上攻伯拉河滨之迦基米施、约西亚出而御之、
尼哥遣使谓约西亚曰、犹大王欤、我与尔何与、我今来此、非欲攻尔、乃攻与我战鬬之族、上帝命我速行、彼既偕我、尔勿敌上帝、免为所灭、
惟约西亚不转离之、乃改装往战、不听上帝藉尼哥所谕之言、遂至米吉多谷以战、
射者射约西亚王、王谓仆曰、我受重创、载我出陈、
仆乃扶之下车、易以所备副车、载至耶路撒冷而卒、葬于列祖之墓、举犹大及耶路撒冷之众、为之哀悼、
耶利米为约西亚作哀歌、讴歌之男女哀悼时、亦言及约西亚、迄于今日、在以色列中、定为常例、其歌载于哀歌书、
约西亚其余事迹、及其遵耶和华律所载而行之善、
自始至末、俱载于以色列犹大列王纪、
历代志下第卅五章   第 35 章 

  代下 35:3> 在我的生活中,神的“约柜”是置放于何处,是否早已搬离我的生命核心了? 

  35:3 在摩西的时代,利未人的职务之一就是当以色列人无论何时在旷野中移动,他们都要扛抬约柜起行。“你们将圣约柜安放在圣殿里”,意味着在约西亚以前,玛拿西、亚们这些邪恶的君王在位时,约柜被搬到圣殿的外面。现在这约柜要永远地放在圣殿之中,不再像以色列人在旷野飘流的时候随他们移动。约西亚告诉利未人,现在可以按自己的意愿,负起其他的责任(参代上 24 )。 

  代下 35:15> 圣殿的守门者担当了什么责任? 

  35:15 圣殿守门的都是利未人,看守圣殿的四个主要入口,每天早晨打开各门。他们也天天做日常的琐碎工作,例如洁净、预备献祭的祭物、数点人民对圣殿奉献的银钱等(有关圣殿守门的详情,请参看代上 26:1-32 )。 

  代下 35:17> 守除酵节对以色列人来说,有何信仰上的意义?是否对我的信仰具有相同的意义? 

  35:17 除酵节是从逾越节结束后那日开始所守的为期七天的节期,和逾越节一样,也是纪念祖先出埃及这件事。他们要像祖先在离开埃及的时候一样,吃无酵饼七日。他们的祖先吃无酵饼为的是快速地准备好,急速地离开(参出 12:14-20 )。这个节期使人记住,他们已经摆脱奴役生涯,来到神所应许之地。 

  迦基米施之战 

  代下 35:20> 迦基米施战役的历史背景是── 

  35:20 这件事发生于公元前 609 年,亚述人的首都尼尼微在三年前被巴比伦人毁灭。被打败的亚述军队在哈兰与迦基米施之间重整旗鼓,准备再战。但巴比伦差派部队去打败了他们,使其一蹶不振。法老尼哥想使埃及成为世界强国,他担心巴比伦势力的增长,所以假道犹大挥军北上,好在迦基米施协助亚述作战。但犹大王约西亚想截击尼哥,不让他从国境经过往迦基米施作战,结果约西亚阵亡,犹大变成埃及的臣仆。(请参王下 23:25-30 有关这场悲剧的详情。约西亚虽然信从耶和华,但因玛拿西的罪,以及犹大人民的表面悔改,神并没有消除祂对犹大的惩罚。)尼哥率军抵达迦基米施,与巴比伦军队相峙了四年,终于在公元前 605 年大败,巴比伦遂成为左右世界局势的强国。 

  代下 35:21-24> 神的信息一定出于信徒之口吗?有何根据? 

  35:21-24 约西亚不理会尼哥的警告,他以为尼哥只是异教的君王,不可能成为神大计划之中的一员。这种错误的假设断送了他自己的性命。尽管并不是人声称有神的信息就一定是真的,但神的信息也可能以人所想不到的方式临到。神在过去曾经对异教的君王说话(参创 12:17-20 ; 20:3-7 ;但 4:1-3 )。别让成见或虚假的臆断使你接收不到神的信息。 

  代下 35:25> 耶利米悼念约西亚的哀歌,与耶利米哀歌有没有关系? 

  35:25 耶利米虽然写了悼念约西亚阵亡的哀歌,但那不是圣经之中的耶利米哀歌。──《灵修版圣经注释》