圣经历代记下第32章讲解|原文_历代记下全文阅读

旧约 - 历代记下（2 Chronicles）第32章

Zhè qiánchéng de shì yǐhòu, Yàshù wáng xī ná jī lì lái qīn rù Yóudà, wéi kùn yīqiè jiāngù chéng, xiǎng yào gōng pò zhān jū.

Xīxījiā jiàn xī ná jī lì lái, déng yì yào gōngdǎ Yēlùsǎleng,

Jiù yǔ shǒulǐng hé yǒng shì shāngyì, sāi zhù chéng waì de quányuán. tāmen jiù dōu bāngzhu tā.

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Nǐmen dāng gāngqiáng zhuàng dǎn, búyào yīn Yàshù wáng hé gēnsuí tāde dà jūn kǒngjù, jīnghuāng. yīnwei yǔ wǒmen tóng zaì de, bǐ yǔ tāmen tóng zaì de gèng dà.

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Xīná jī lì de chénpú hái yǒu biéde huà huǐbàng Yēhéhuá shén hé tā púrén Xīxījiā.

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历代志下第卅二章　　第 32 章　

　　代下 32:1> 在希西家时代，亚述是怎样扩展他帝国版图的？　

　　32:1　在希西家的时代，亚述控制了中东的大部分地区，成为强大的帝国。他从现代的伊朗与伊拉克之间一个细小、狭长的地带崛起，在亚述拿西帕二世（ Ashurnasirpal Ⅱ，公元前 883-859 ）与他儿子撒缦以色三世（ Shalmaneser Ⅲ，公元前 859-824 ）统治之下，开始建立势力。在提革拉毗列色三世（ Tiglath-Pileser Ⅲ，公元前 745-727 ）的时候，亚述的边境已经伸展到以色列的边陲，成为古代的最大帝国之一。撒缦以色五世在公元前 722 年灭了北国以色列，他的孙子西拿基立（公元前 705-681 ）想将南国犹大纳入他的控制之下。只是不到一个世纪，亚述就败亡了（公元前 612 ）。　

　　代下 32:1> 亚述王西拿基立带领大军兵临耶路撒冷城下，目的是什么？　

　　32:1　西拿基立“想要攻破占据”犹大的坚固城，好强迫那些城市向他进贡。强迫被占据的城邑进贡，是君王广增财源的方法。亚述人常常要被征服国宣誓效忠，其中包括纳税，就是以羊、酒、作战工具（马、车、武器）、金、银，及入侵君王喜悦的一切进贡。对亚述人来说，贡物比俘虏更重要，因为俘虏要他们花钱来养活。所以他们只是对极不顺服的城市，或者要在被毁的城市重置人口，才把原居民掳走。　

　　代下 32:1-8> 面对危机时的秘诀是什么？想想上一次我处理危机的方法，有什么需要检讨之处？　

　　32:1-8　面对亚述大军入侵的危机，希西家作出两个重要的抉择。他竭力应付形势，又信任神赐的结果。这正是我们面对艰苦劣势时，必须采取的步骤。你要竭尽所能，尽人事来解决问题。你也要祷告将之交托神，倚靠祂来解困。　

　　代下 32:3-4> 耶路撒冷的水源来自何处？　

　　32:3-4　城市必须依水源建造。天然的泉源是耶路撒冷城的几个主要水源。希西家采取卓越的军事行动，堵住城外的一切泉源，并且用地下的隧道将水引入城中（ 32:30 ）；所以，即使耶路撒冷被长期围困，城内也有水用。近世，希西家所造的隧道，连同一块石碑被人发现，上面记述了建造隧道的情形：两组工人在地下挖掘，一组在耶路撒冷，另一组在基训泉，两组人在中途会合，隧道至此相通。　

　　亚述帝国　

　　代下 32:7-8> 我是以信心的眼睛来看所遇到的每一个困难吗？　

　　32:7-8　希西家能以信心的眼睛看见耶和华的帮助，只要神站在他一边，敌军再多也毫无用处。“万军之主耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事”（亚 4:6 ）。他满有把握，鼓励臣民，因为深知神的同在。你又是否站在主这边？你难得会遇上一支敌军，但是你可以倚靠神的力量，每日面对争战而得胜。　

　　代下 32:31> 风调雨顺的岁月，飘泊无定的日子，让我们看清我们所靠的是……　

　　32:31　试验能显出人的本性。神要试验希西家，为着要他认识自己的亏欠，看清自己的内心。神没有弃绝希西家，也不是试探他，要他犯罪，更不是戏弄他。考验的目的是要给他加添力量、培养他的性格、预备他担负前面的任务。在一帆风顺的时候，大多数人都能过美好的生活。但是遇到压力、患难、痛苦时，除非力量是从神而来，我们的良善可谓弱不禁风，一经风雨就飘去无踪。你遇到压力或是逆境时如何呢？你会屈服，还是求神帮助呢？凡是经常亲近神的人，不用担心压力会使他们垮掉。　

　　代下 32:31> 在国与国的争斗中，一个新的帝国悄悄的兴起……　

　　32:31　巴比伦是无声无息地崛起成为世界强国的。此时亚述内部发生冲突，连续几个君王都软弱无能、国势渐衰。亚述在公元前 612 年终于败亡，巴比伦在尼布甲尼撒的统治下，取而代之成为强国。（有关巴比伦的详细资料，请参王下 20:14 的注释。）　

　　代下 32:31> 就算人生曾经历神多大的神迹奇事，也不保证自己不会成为一个心高气傲的人……　

　　32:31　神为什么要离开希西家，任由他受试验？他在蒙神医治疾病以后，骄气极度膨胀，巴比伦的使者来问候他病得痊愈的神迹时，神就站在一边，看他对这件事的回应。可惜希西家的行为显出他的骄傲有如脱缰之马。他将成就、财宝及军器都拿给使者观看，而不是归荣耀给神（参王下 20:12-19 ）。骄傲就是将自己的努力和才能高举过于神，轻视神在我们身上的作为，并洋洋自得、看不起别人。神并不反对人有自信心及合理的自我评估；因成就而得安慰没有错。但神反对人将祂所做的大事完全归功于人自己，这是愚蠢的态度。凡看自己比别人优越也是愚昧的。　

　　玛拿西──《灵修版圣经注释》　

历代志下注释　　

　　三二1～8 在希西家的时代，亚述控制了中东的大部分地区，成为强大的帝国。亚述已经将北国掳去（王下一七），这时又威胁要同样对待犹大。希西家较早前曾给西拿基立进贡（王下一八13～16），这时被亚述人强迫投降。

　　西拿基立攻打犹大时，希西家的做法是切断城外的水源。天然的泉源是耶路撒冷城的几个主要水源。希西家采取卓越的军事行动，堵住城外的一切泉源，并且用地下的隧道将水引入城中（30节）；所以，即使耶路撒冷被长期围困，城内也有水用。希西家还重建和修理耶路撒冷的城墙、制造军器、设立军长，并鼓励百姓仰望耶和华，不要惧怕亚述军。

　　摩根这样叙述：“神在这时派强敌攻击他忠心仆人的王国，这似乎有点奇怪。我们需要看列王纪下十八章7至16节才知道详情。列王纪下记载希西家挣脱了亚述王给他父亲亚哈斯戴上的枷锁，于是西拿基立攻打犹大。希两家一时软弱，给他大量进贡之物，并答应服在他的治下以求贿买他。但结果不是他所愿意的，因为西拿基立要他无条件投降。他的优柔寡断为他带来这样的后果，但在这危急存亡之秋，他的信心和勇气都更新了。他立即采取行动切断水源，以求使敌人陷于困境。又加强坚固城的防卫和动员他的军队。最后，他向他的百姓确定一件事情：‘与我们同在的，比与他们同在的更大。’”

　　三二9～19 亚述正在攻打拉吉时，派人嘲笑希西家和他的百姓，暗示耶和华不会比他所曾征服的神强，并建议他们最好不听希西家的话，投降便是了。第12节表明，亚述人也听闻希西家的改革。然而西拿基立没有计算两件事情：就是百姓对希西家王的忠心，以及耶和华的大能。

　　三二20～23 希西家和以赛亚听到西拿基立嘲笑耶和华，便诚心祈祷。耶和华就差遣一个使者消灭亚述军。西拿基立满面含羞地回国，后来在他的神庙里被他亲生的儿子所杀。

　　三二24～26 希西家患病和康复，大概发生在西拿基立围攻耶路撒冷之前。他在病中呼求耶和华。神答应延长他的寿命。并以日晷向后倒退作为确定的兆头。因他没有合宜地回答神向他所施的恩，耶和华便向他发怒。但因为他自卑，刑罚要留到他死后才临到犹大。

　　三二27～30 这里特别提到他的尊荣赀财，以及他所建的一条引水道，将水从汲沦溪的水源，引到耶路撒冷城内的水库（引水道的详情参看王下二Ｏ20）。近世，希西家所造的隧道，连同一块石碑被人发现，上面记述了建造隧道的情形：两组工人在地下挖掘，一组在耶路撒冷，另一组在基训泉，两组人在中途会合，隧道至此相通。这条贯穿五百公尺的岩石隧道，仍被称为“希西家隧道”，是大胆的耶路撒冷游客所乐道的。

　　三二31 巴比伦的使者因为神给希西家天体的异象（奇事），到来探访希两家。他们对此特别有兴趣，因为他们敬拜日月星宿。希西家愚昧地将自己的财宝都给他们观看，引起他们渴望拥有，这个渴望不久将得以偿。

　　三二32～33 希西家其余的事……都写在……以赛亚……书上。希西家死时的葬礼极备哀荣；他儿子玛拿西接续他作王。

历代志下　　注释　

　　三十二 1-23 亚述的入侵　

　　希西家「为现今的机会」而得到君王的位分（斯四 14 ），有两个意义。就本国而言，这是南北两国更新的大好时机。就国际情势来看，亚述已兵临城下，而列王纪下十八章 17 节至十九章 36 节的战役（在此把另一场攻击简化成另一次的攻击），使犹大面亡国的威胁。这种威胁是本章的主题，按着二十九至三十一章的宗教改革来看：列王纪说这是发生在希西家第十四年（王下十八 13 ），历代志则说这是在希西家作了「虔诚的事以后」（ 1 节）。　

　　希西家顽强地抗敌（ 2-8 节）。列王纪下十八章 14 节所指出的，并非希西家畏惧西拿基立，而是拖延时间，好进行第 1 至 8 节的防御工作。耶路撒冷中有人认为，这样做会取代了信靠神的信心（赛二十二 8-11 ），但希西家认为，这只是表达出他的信靠。西拿基立所说的话（ 9-15 节）显出他对自己的敌人所知甚少，因为他认为那是羞辱耶和华的事，但其实是顺服祂（ 12 节）。真正羞辱神的是亚述人（ 16-19 节，使人想起诗二 2 ），他们叫神的子民相信，神现在必不会为自己的名而争辩。因此，那毁灭的使者（比较代上二十一 15 ；出十二 12 ）以不可知的灾难来答复第 20 节的祷告；这事迹与亚拿基立被杀，都记载在世俗的历史中。请注意在每位君王治下，好与坏的报应怎样发生，又怎样记下。希西家的祝福──围攻得解脱──是他 14 年前开始之改革所得的回报；而亚拿基立的惩罚和被杀，是在他围攻犹大后第二十年才发生的。历代志把整件事缩短了，用了神的认许──以色列的平安（ 22 节）与希西家的尊大（ 23 节）──来结束这故事。　

　　三十二 24-33 希西家执政的结束　

　　本段的事迹可能与刚叙述的事件同时发生，而不是随后才发生：「那时希西家病得要死 …… 」。像上一部分一样，这幅自所罗门以来最伟大之君王的图画，应可警告我们，不要把赏与罚的道理过分简化。圣经没有说他的病是由于他犯罪（ 24 节上）；另一方面，祷告带来医治，并有「兆头」显示医治的临到（ 24 节下；经文假设我们知道王下二十 1-11 的事迹）。骄傲带来了「愤怒」（ 25 节），也许这是指上述的入侵；谦卑反令入侵者撤退──但后来的另一次入侵却是成功的（ 26 节）。希西家的伟大正像所罗门一样（ 27-29 节）。那着名的引水道──把源源不绝的泉水引入城内，就是「西罗亚泉水」──适切地象征了希西家取用神的资源；他父亲亚哈斯因不愿意信靠神，拒绝建这水道（ 30 节；赛八 6 ）。但他仍通不过考验，后来的事就发生在巴比伦大使到来的时候；巴比伦大使表面上是对他领受的那「兆头」（那个天文现象）感到兴趣，大概也说出了两国联盟的可能性（ 31 节；王下二十 12-19 ）。然而，他的碑文仍显出他是卓越、伟大和良善的人。　

历代志下

历代志下第三十二章

32：1 本章以前的三章记述了希西家复兴灵性的工作，王朝其余的事都简单扼要记载于本章，以证明遵行神的律例所能得到的福祉（参31：20-21；本节和30节）。

本章的记事包括：1，亚述王西拿基立进攻耶路撒冷，神的使者杀尽来攻的将帅勇士，救他们脱离仇敌之手（1-23节；看21节注）；2，希西家患病得痊愈（24-25节），并延长寿命15年（代下未记此事，但从“兆头”可知指的是日影后退那件事；王下20：8-11）；3，希西家在神前谦卑，得避神怒（25-26节）。（参31节及王下20：12-19所记把国中财富给巴比伦的来使看，惹起神的怒气，以致以赛亚预言犹大被掳的事）；4，希西家的尊荣和财富（27-29节）；5，建造著名的“希西家水道”（王下20：20）。

“这虔诚的事以后”：在希西家王第十四年（王下18：13）。

32：9 此处未提希西家刮下圣殿柱上的金子送给亚述王（王下18：14-16），但综述了亚述的臣仆侮辱耶城居民的事（10-19节），以及神如何刑罚用言语公开毁谤神的人（20-21节）。看《王下》18-19章、《以赛亚书》36-37章及注。

32：21 据主前五世纪希腊史家希罗多德的记载，亚述军途中感染鼠疫，抵耶城时发作，全军“尽都灭了”。

32：30 希西家堵塞城外的泉源，目的在断绝围攻耶城敌人的水泉。他另外建地下引水道，从耶城东面的基训水泉引水入耶城，以保围城中水源不缺（看王下20：20注）。

“大卫城的西边”指西罗亚池。

32：31 看25节及《王下》20：12-19。《以赛亚书》39：1-8。巴比伦王来使，大概是希望说服希西家和他们联手夹攻亚述。