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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第32章

就在希西家办好了上述的事以后,亚述王西拿基立就起兵入侵犹大,围攻所有的坚城,企图攻占他们。
希西家知道西拿基立要攻打耶路撒冷,
就与文武官员商议,决定截断城外的水源,以克制敌军,各人都赞成这计议。
他们召集了大批民众,把水源和流过国境的溪流截断,不让亚述王得到充足的水。
希西家为了加强防御,就下令修筑所有破毁的城墙,在上面建造城楼,又在城外加建一道墙。此外,还在大卫城的米罗增防,大量加工制造军器盾牌。
他委任将士统领军队,吩咐他们全部在城门的广场上集合候命,希西家训勉他们说:
“你们应当奋勇壮胆对抗亚述王和他的大军,你们不用恐惧气馁,因为与我们同在的比与他同在的更伟大,
那跟他同在的只是血肉之躯,与我们同在的却是主我们的上帝,他必定为我们作战。”众人因为犹大王希西家这番话,就得到莫大的鼓舞。
亚述王西拿基立率领全军围攻拉吉,另一方面又遣使到耶路撒冷向城中居民传话说:
“亚述王西拿基立问你们,你们究竟倚仗甚麽,以致你们至今仍留在耶路撒冷受困呢?
希西家说:‘主我们的上帝会拯救我们脱离亚述王的手,’难道你们不知道这是哄骗你们的话,是要叫你们留在这里饥渴至死的吗?
这人不是曾经废掉邱坛和各处祭坛,吩咐你们只在一个祭坛敬拜烧香吗?
难道你们不知道我的祖先都是每攻必取,战无不克的吗?这些被攻陷的国家的神祗还不是自身难保吗?
你能说出谁可以敌挡我们吗?你们的上帝与那些神不是一样吗?他又怎能救你们呢?
所以,不要再让希西家迷惑你们了,他的话绝不可信。我再说,任何民族或国家的神祗都绝不能救他的人民脱离我和我列祖的手,何况是你们那个上帝呢?”
来使就这样絮絮不休地毁谤主上帝和他的仆人希西家。
西拿基立还在信上侮辱以色列的主上帝,说:“既然列邦的神祗都不能救拔自己的人民脱离我的手,希西家的上帝也绝不例外。”
带信的用犹大话大声地向在城墙上的居民说话,威吓他们,使他们惧怕,以便攻取该城。
他把耶路撒冷的上帝说成和世间人手所造的神像一样。
於是,希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚就向在天上的上帝哀求祷告。
主就差遣了一个天使去毁灭亚述所有的将领、官长和战士。西拿基立只好满脸羞愧地返回自己的国土。后来,他亲生的儿子就在他所拜祭的神的神庙里把他杀掉。
主就这样拯救了希西家和耶路撒冷的人民。此后,在希西家的统治期内,国中太平,没有战事。
自此以后,希西家威名远播,受到周围各国的敬重。许多献给主的礼物都不断送到耶路撒冷来;当中也有许多名贵礼物是送给希西家王的。
有一次,希西家病重,情况危殆;他快要离世的时候,就向主恳切哀求。主垂听他的祷告,行了一个神迹,使他不至於死。
然而希西家却没有为这事诚心感谢上帝,因为他日渐骄傲。於是,上帝的愤怒就临到他身上,并且临到犹大和耶路撒冷。
但后来希西家和耶路撒冷的居民都觉悟过来,就谦卑自己。因此,主的愤怒在希西家有生之年,并没有临在他们身上。
希西家现在有极多的财富和极大的尊荣。他要建造新的仓库来存放他的金、银、宝石、香料、盾牌和各种珍宝。
他又盖了许多仓库来贮藏麦子、新酒和橄榄油;他更为各类的牲口建造棚子,为羊群造羊圈。他又为自己建造了许多的屯货城,因为上帝赐他极多的财富。
他又盖了许多仓库来贮藏麦子、新酒和橄榄油;他更为各类的牲口建造棚子,为羊群造羊圈。他又为自己建造了许多的屯货城,因为上帝赐他极多的财富。
他在基训上游的水源筑起堤坝,将水引到耶路撒冷大卫城的西边,好灌溉土地,利於耕种。凡他所做的尽都顺利。
然而,当巴比伦的使者来到查探这地所发生的事的时候,上帝就让希西家任意而行,这是要试验他,好知道他究竟是个怎样的人。
希西家一生的事迹和他所行的美事都记载在以赛亚书、犹大和以色列诸王纪上。
希西家死后,被埋葬在王陵中。整个犹大和耶路撒冷都向他致敬。他的儿子玛拿西继位为王。
历代志下第卅二章   第 32 章 

  代下 32:1> 在希西家时代,亚述是怎样扩展他帝国版图的? 

  32:1 在希西家的时代,亚述控制了中东的大部分地区,成为强大的帝国。他从现代的伊朗与伊拉克之间一个细小、狭长的地带崛起,在亚述拿西帕二世( Ashurnasirpal Ⅱ,公元前 883-859 )与他儿子撒缦以色三世( Shalmaneser Ⅲ,公元前 859-824 )统治之下,开始建立势力。在提革拉毗列色三世( Tiglath-Pileser Ⅲ,公元前 745-727 )的时候,亚述的边境已经伸展到以色列的边陲,成为古代的最大帝国之一。撒缦以色五世在公元前 722 年灭了北国以色列,他的孙子西拿基立(公元前 705-681 )想将南国犹大纳入他的控制之下。只是不到一个世纪,亚述就败亡了(公元前 612 )。 

  代下 32:1> 亚述王西拿基立带领大军兵临耶路撒冷城下,目的是什么? 

  32:1 西拿基立“想要攻破占据”犹大的坚固城,好强迫那些城市向他进贡。强迫被占据的城邑进贡,是君王广增财源的方法。亚述人常常要被征服国宣誓效忠,其中包括纳税,就是以羊、酒、作战工具(马、车、武器)、金、银,及入侵君王喜悦的一切进贡。对亚述人来说,贡物比俘虏更重要,因为俘虏要他们花钱来养活。所以他们只是对极不顺服的城市,或者要在被毁的城市重置人口,才把原居民掳走。 

  代下 32:1-8> 面对危机时的秘诀是什么?想想上一次我处理危机的方法,有什么需要检讨之处? 

  32:1-8 面对亚述大军入侵的危机,希西家作出两个重要的抉择。他竭力应付形势,又信任神赐的结果。这正是我们面对艰苦劣势时,必须采取的步骤。你要竭尽所能,尽人事来解决问题。你也要祷告将之交托神,倚靠祂来解困。 

  代下 32:3-4> 耶路撒冷的水源来自何处? 

  32:3-4 城市必须依水源建造。天然的泉源是耶路撒冷城的几个主要水源。希西家采取卓越的军事行动,堵住城外的一切泉源,并且用地下的隧道将水引入城中( 32:30 );所以,即使耶路撒冷被长期围困,城内也有水用。近世,希西家所造的隧道,连同一块石碑被人发现,上面记述了建造隧道的情形:两组工人在地下挖掘,一组在耶路撒冷,另一组在基训泉,两组人在中途会合,隧道至此相通。 

  亚述帝国 

  代下 32:7-8> 我是以信心的眼睛来看所遇到的每一个困难吗? 

  32:7-8 希西家能以信心的眼睛看见耶和华的帮助,只要神站在他一边,敌军再多也毫无用处。“万军之主耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事”(亚 4:6 )。他满有把握,鼓励臣民,因为深知神的同在。你又是否站在主这边?你难得会遇上一支敌军,但是你可以倚靠神的力量,每日面对争战而得胜。 

  代下 32:31> 风调雨顺的岁月,飘泊无定的日子,让我们看清我们所靠的是…… 

  32:31 试验能显出人的本性。神要试验希西家,为着要他认识自己的亏欠,看清自己的内心。神没有弃绝希西家,也不是试探他,要他犯罪,更不是戏弄他。考验的目的是要给他加添力量、培养他的性格、预备他担负前面的任务。在一帆风顺的时候,大多数人都能过美好的生活。但是遇到压力、患难、痛苦时,除非力量是从神而来,我们的良善可谓弱不禁风,一经风雨就飘去无踪。你遇到压力或是逆境时如何呢?你会屈服,还是求神帮助呢?凡是经常亲近神的人,不用担心压力会使他们垮掉。 

  代下 32:31> 在国与国的争斗中,一个新的帝国悄悄的兴起…… 

  32:31 巴比伦是无声无息地崛起成为世界强国的。此时亚述内部发生冲突,连续几个君王都软弱无能、国势渐衰。亚述在公元前 612 年终于败亡,巴比伦在尼布甲尼撒的统治下,取而代之成为强国。(有关巴比伦的详细资料,请参王下 20:14 的注释。) 

  代下 32:31> 就算人生曾经历神多大的神迹奇事,也不保证自己不会成为一个心高气傲的人…… 

  32:31 神为什么要离开希西家,任由他受试验?他在蒙神医治疾病以后,骄气极度膨胀,巴比伦的使者来问候他病得痊愈的神迹时,神就站在一边,看他对这件事的回应。可惜希西家的行为显出他的骄傲有如脱缰之马。他将成就、财宝及军器都拿给使者观看,而不是归荣耀给神(参王下 20:12-19 )。骄傲就是将自己的努力和才能高举过于神,轻视神在我们身上的作为,并洋洋自得、看不起别人。神并不反对人有自信心及合理的自我评估;因成就而得安慰没有错。但神反对人将祂所做的大事完全归功于人自己,这是愚蠢的态度。凡看自己比别人优越也是愚昧的。 

  玛拿西──《灵修版圣经注释》