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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第29章

希则克雅登极时年二十五岁,在耶路撒冷作王凡 二十九年;他的母亲名叫阿彼雅,是则加黎雅的女儿。
希则克雅行了上主 视为正义的事,完全像他的祖先达味所行的一样。
他作王元年 正月,开了上主殿宇的门,再加以修理;
召司祭和肋未人来,聚集在东面 广场上,
对他们说:「肋未人,请听我的话!现在你们应自洁,好清除上 主你们祖先的天主的殿宇,将圣所内的污秽之物除去。
因为我们的祖先犯 了罪,行了上主我们的天主视为不悦的事,离弃了他,并转脸不顾上主的居 所,所以背相向;
又封闭了廊门,熄灭了灯,未在圣所内给以色列的天主 焚香,献全燔祭。
因此,上主的盛怒降於犹大和耶路撒冷,使之成为恐惧 、惊骇、耻笑的对象,正如你们亲眼所见的。
并且我们的祖先因此死於刀 下,我们的妻子儿女作了俘虏。
现在,我有意与上主以色列的天主立约 ,使他的烈怒转离我们。
我的孩子们!现在不要再怠慢,因为上主拣选 了你们侍立在他面前,为奉事他,向他焚香。」
於是肋未人起来:刻哈 特族中有阿玛赛的儿子玛哈特和阿匝黎雅的儿子约厄耳;默辣黎族中有阿贝 狄的儿子克士和雅肋肋耳的儿子阿匝黎雅;革尔雄族中有齐玛的儿子约阿黑 和约阿黑的儿子厄登;
厄里匝番的子孙中有史默黎和耶乌耳;阿撒夫子 孙中有则加黎雅和玛塔尼雅;
赫曼子孙中有耶希耳和史米;耶杜通子孙 中有舍玛雅和乌齐耳,
他们集合自己的弟兄,先行自洁,後照君王的吩 咐,根据上主的命令,来清除上主的殿。
司祭进入上主的殿宇 面去清 除,将上主殿内所有的污秽之物,移到上主殿宇的院内;肋未人接过来,运 到城外的克德龙溪。
他们在正月一日开始清除,第八天清除到上主的殿 。正月十六日清除完毕。
於是他们去见希则克雅说:「我们已经将上主 的殿宇、全燔祭坛、以及坛上所有的器具、供饼桌、以及桌上所有的用具, 全部清洁了;
并且连阿哈次王在位犯罪时,所丢弃的器具,我们都整理 好,也都清洁了;现在都放在上主祭坛前面。」
希则克雅清 晨起来,召集城内的首领,上到上主殿内。
人们带来了七只牛犊,七只 公绵羊和七只羔羊;此外,还有七只公山羊,为国家,为圣殿,为犹大作为 赎罪祭;王遂吩咐亚郎的子孙司祭奉献在上主的祭坛上。
祭杀了牛犊, 司祭将血取来, 在祭坛上;祭杀了绵羊,将血 在祭坛上;祭杀了羔羊, 也将血 在祭坛上。
最後,将献作赎罪祭的公山羊,牵到君王和会众面 前,他们将手按在公山羊身上,
司祭宰杀了,将血献在祭坛上,作为赎 罪祭,为以色列民众赎罪,因为君王曾吩咐过:全燔祭和赎罪祭,应为以色 列民众奉献。
王又派定肋未人用钹、瑟和琴,在上主殿内奏乐,有如达 味、王的先见者加得和先知纳堂所吩咐的,亦即上主藉先知所吩咐的。
於是肋未人拿着达味的乐器,司祭拿着号筒,一起站着。
希则克雅遂下 令在祭坛上奉献全燔祭。全燔祭开始时,颂扬上主的歌声和号声,也在以色 列王达味的乐器伴奏下,随之开始。
同时全会众跪拜,唱歌的唱歌,吹 号的吹号,这样直到全燔祭献完为止。
献完了祭,君王和所有同他自场 的人,都屈膝跪拜。
此後,希则克雅王和众首领,又吩咐肋未人用达味 和先见者阿撒夫的诗词,赞颂上主。他们便欢乐地赞颂了上主,随即俯首朝 拜。
希则克雅又吩咐说:「你们既然奉献了自己与上主,请近前来, 将感恩祭祭物,送入上主殿内。」会众便将感恩祭祭物,以及甘心献的全燔 祭献上。
会众所献的全燔祭牺牲总数为:牛犊七十只,公山羊一百只 ,羔羊二百只,全献给上主作全燔祭。
还有祝圣的牲畜:牛犊六百只, 羊叁千只。
由於司祭太少,不能剥尽全燔祭牺牲的皮,所以他们的弟 兄肋未人前来协助,直到工作作完,直到司祭自洁完毕,因为肋未人自洁的 诚心胜过司祭。
此外,还有许多全燔祭、和平祭、脂油,及与全燔祭同 奠的酒,等待处理。这样,上主殿内的礼仪就全恢复了。
希则克雅和全 民众都很快乐,因为天主为人民准备,使此事迅速完成。
历代志下第廿九章   第 29 章 

  圣经所记载的伟大宗教复兴 

  代下 29:1> 29:1 希西家的事迹见列王纪下 18 章。 

  代下 29:11> 我若曾经失去事奉的动力,可以重新肩负责任吗?可以怎样做? 

  29:11 神所拣选、在圣殿中事奉的利未人,因亚哈斯的恶行( 28:24 )已难再供职。但是希西家吩咐他们重新事奉,提醒说是耶和华拣选他们事奉的。 

  我们虽不至于面对像亚哈斯那样的昏君,但是压力或责任会使事奉变得闲懒、失去动力。你事奉的职位是神赐的,不要忽略你的责任。如果你在事奉中表现懒散,不管是存心退后或是环境所迫,你都要寻找机会重新再来。神会赐你方法,使你再负起责任。这时,你就要像利未人一样地随时候命( 29:12-15 )。 

  代下 29:21> 希西家为什么要献祭?他所献的祭有何含意?我今天在神面前最需要献上的祭又是什么? 

  29:21 在旧约中,献祭是神指定、使人藉此可以亲近神、与祂和好的方法。希西家所献上的赎罪祭,是人因为无意犯了罪而要献上,好求神赦免的一种祭。(对于神规定人要献祭的原因,以及祭物当怎样献上,请参利未记 1 章的注释)。 

  代下 29:22> 祭坛上的血预表了什么?这种在数千年前的宗教礼仪,与我今天有何关系? 

  29:22 洒在祭坛上的血,代表无罪的祭牲代替献祭者的罪。祭牲死了,使献祭的罪人得以存活。直到神完全圣洁的儿子耶稣基督降世为人,在十字架上舍去祂无罪的生命,使犯罪作恶的人类得免罪的刑罚时,这种礼仪才完成了历史使命(参来 10:1-4 )。 

  代下 29:30> 当时神的话语是用什么途径传递给百姓的? 

  29:30 先见是藉着异象或异梦得到从神而来的信息,并把它对以色列人或外邦人传讲出来的人。 

  代下 29:31> 会众所献的感谢祭有何特色?若我今天要感谢神,我又会用什么方式去表达? 

  29:31 感谢祭是平安祭的一种(参利 7:12-15 ),是人对神表示恩感。作为平安祭,它又象征与神和好并恢复交往。──《灵修版圣经注释》