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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第13章

以色列王耶罗波安在位的第十八年,亚比雅登基作犹大王。
他在耶路撒冷统治了叁年。他母亲叫玛迦,是基比亚城人乌列的女儿。亚比雅和耶罗波安之间发生战争;
亚比雅率领四十万军队跟耶罗波安的八十万大军交战。
两军在以法莲山区接触。亚比雅王上洗玛脸山向耶罗波安和以色列人喊话;他说:「你们听着!
难道你们不知道上主—以色列的上帝曾经跟大卫立下不能毁的约吗?上主把以色列的王位永远赐给大卫和他的后代。
尼八的儿子耶罗波安背叛了他的王—所罗门,
后来,他招集了一群流氓游民,顽强地敌对所罗门的儿子罗波安;那时罗波安年纪轻,没有经验好抵挡他们。
现在你们计划攻击上主赐给大卫后代的王权;你们有强大的军队,又有耶罗波安铸造的金牛作你们的神。
你们把上主的祭司亚伦的后代赶走,也把利未人赶走;你们照着其他国家的方法指派祭司代替他们。任何人牵来一头公牛或七只绵羊,你们就封立他,让他当起你们所谓神明的祭司。
「但是,我们仍然事奉上主—我们的上帝,没有离弃他。亚伦的后代执行祭司的任务;利未人协助他们。
他们每天早晚向他烧香,献烧化祭,又在桌上献洁净的供饼。每天晚上点燃金灯台上的灯。我们照着上主的命令做,你们却离弃了他。
上帝是我们的领导者;他的祭司在这里,拿着号角要吹,召集我们跟你们争战。以色列人哪,不要跟上主—你们祖宗的上帝争战!你们是无法取胜的!」
这时候,耶罗波安调一部份军队在犹大军队的后面埋伏着,其馀的则从前面进攻。
犹大人四面观看,看见自己被包围了,就向上主求救;祭司们吹号角。
犹大人呼喊;亚比雅率领他们攻打。上帝击败了耶罗波安和以色列军队。
以色列人逃避犹大人;上帝使犹大人胜过他们。
亚比雅和他的军队大大地击败以色列人,消灭了以色列的精兵五十万。
犹大人得胜了,因为他们倚靠上主—他们祖宗的上帝。
亚比雅追赶耶罗波安的军队,占领了他的几座城,就是伯特利、耶沙拿、以弗伦,和这些城附近的村庄。
亚比雅在位期间,耶罗波安始终没有复兴。最后上主击打他,他就死了。
亚比雅逐渐强盛;他有十四个妻子,二十二个儿子,十六个女儿。
亚比雅其馀的事迹和言行都记载在先知易多史上。
历代志下第十三章   第 13 章 

  代下 13:1> 为何历代志下对亚比雅的评语和列王纪上 15 章 1 至 8 节有所不同? 

  13:1 列王纪上说亚比雅作恶多端(参王上 15:3 ),但是历代志只提到他正面的事迹,整体来说,他仍然是个昏君。历代志作者选出他所做的一点善行,把它显明出来,以表示他仍然活在神对大卫立约的应许中。因为他曾疾言厉色地谴责耶罗波安( 13:4-12 ),因此暂时免受犯罪的报应。 

  代下 13:8> 金牛犊成了他们的护身符!我检视我的生活,好像有些…… 

  13:8 耶罗波安的军队受到咒诅,因为将偶像金牛犊带到军中。他们似乎将罪恶具体化,以便到处携带,当作护身符。如果你把宝物看得比神更尊贵,它就会变成你的金牛犊,终必有一天会使你败亡。所以凡是叫你与神疏远的事物,都应该完全放下。 

  代下 13:9> 祭司素质的下降,成为犹大亡国的一个主要因素,这对今天教会的事工有何提醒? 

  13:9 亚比雅谴责耶罗波安所立的祭司,认为他们的素质江河日下。要服事虚无的神灵,人人都能充数,但是要想服事全能的真神,生活必须合乎祂的标准──远超常人的水平。在你的教会中,选立长执人员,不应仅仅因为他们乐意尽力、有影响力、受过高等教育。事奉神的人要有纯正信仰、竭诚献身、并有良好的属灵品格(参提后 3 )。 

  代下 13:18-19> 犹大与以色列争雄,是否有属灵的因素影响着双方的成败?与我有何鉴戒? 

  13:18-19 犹大兵力薄弱,无法跟以色列争雄,但他们倚靠神,因而得胜。犹大历史中不乏专心仰望神的君王,但以色列的君王却没有一个忠心跟随神,总是效法耶罗波安,不是敬拜偶像就是事奉巴力。结果,神惩罚他们比惩罚犹大人早得多。 

  犹大的长处是境内有圣殿,维持了献祭传统,并有忠心的祭司与先知一同事奉。犹大国有 许多 君王是贤明的,在位时多少都有点德政。每逢有拜偶像的君王掌权,之后总有敬畏神的君王继位,复兴敬虔的生活;而拜偶像的君王在位的时间,一般均比贤君短得多。故此犹大国对神的纯真信仰,比北方的以色列更为坚强、更有根基,不过仍然未达到神的标准。──《灵修版圣经注释》