圣经历代记上第7章讲解|原文_历代记上全文阅读

旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第7章

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以萨迦有儿子陀拉、普瓦、雅述、伸崙、四个人。

陀拉的儿子是乌西、利法雅、耶勒、雅买、易伯散、示母利、都是陀拉的父系家属的族长，是有力气英勇的人；当大卫在位的日子、按世系、他们的人数有二万二千六百名。

乌西的儿子是伊斯拉希，伊斯拉希的儿子是米迦勒、俄巴底亚、约珥、伊示雅、五个人，都是族长。

他们以外、还有能作战的军队、按着世系、按父系的家属、有三万六千人，因为他们的妻子和儿子很多。

他们的族弟兄在以萨迦的众家族中都是有力气英勇的人，按家谱登记的、共有八万七千人。

西布伦（传统∶便雅悯）的儿子是西烈（传统∶比拉）、以伦（传统∶比结）、雅利（传统∶耶叠）［或耶叠］、三个人。

西烈（传统∶比拉）的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利、五个人；是他们父系家属的族长，是有力气英勇的人；他们登记了家谱有二万二千零三十四人。

以伦（传统∶比结）的儿子是细米拉、约阿施、以利以谢、以利约乃、暗利、耶利摩、亚比雅（传统加∶『亚拿突、亚拉篾』二名）∶这些人都是以伦（传统∶比结）的儿子。

是他们父系家属的族长，是有力气英勇的人；他们按世系登记了家谱、有二万零二百人。

雅利（传统∶耶叠）［或耶叠］的儿子是比勒罕，比勒罕的儿子是耶乌施、（传统加∶『便雅悯、以忽』二名）、基拿拿、细坦、他施、亚希沙哈∶

这些人都是雅利（传统∶耶叠）的儿子，是他们父系的族长，是有力气英勇的人；他们能出军作战的有一万七千二百人。

还有书反、户反（传统∶书平、户平）。但（传统∶以珥）的儿子是户伸；但只有一个儿子（传统∶亚黑的儿子）。

拿弗他利的儿子是雅薛、沽尼、耶色、沙龙∶是辟拉的子孙。

玛拿西的儿子如下∶一个是亚斯列、是他的妾亚兰人所生的；他又生了基列的父亲玛吉。

玛吉娶了妻子（传统加∶书平、户平），他的妻子（传统∶姊妹）名叫玛迦。玛拿西的次子名叫西罗非哈；西罗非哈只有几个女儿。

玛吉的妻子玛迦生了一个儿子，她给他起名叫毘利施；毘利施的兄弟名叫示利施；示利施的儿子是乌兰和利金。

乌兰的儿子是比但∶以上这些人是基列的子孙；基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。

基列的姊妹哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。

示米大的儿子是亚现、示剑、利克希、阿尼安。

以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈，

他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生了以谢、以列∶这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被当地出生的迦特人杀了。

他们的父亲以法莲为他们哀悼了许多日子，他的弟兄都来安慰他。

以法莲进去找他妻子，妻子怀孕，生了一个儿子，以法莲就给孩子起名叫比利亚，因为他家里遭了祸。

他的女儿舍伊拉，就是那建筑了上下伯和崙和乌羡舍伊拉的。

比利亚的（原文∶她的）儿子是利法、利法的儿子是利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕，

他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛，

以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。

以法莲人的地业和住的地方是伯特利和属伯特利的厢镇，东边拿兰、西边基色、和属各城的厢镇，示剑和属示剑的厢镇，直到迦萨（传统∶迦雅）和属迦萨的厢镇；

还有贴着玛拿西人边缘的地带∶伯善和属伯善的厢镇，他纳和属他纳的厢镇，米吉多和属米吉多的厢镇，多珥和属多珥的厢镇。以色列儿子约瑟的子孙是住在以上这些地方的。

亚设的儿子是音拿、亦施瓦、亦施韦、比利亚，还有他们的姊妹西拉。

比利亚的儿子是希别、玛结；玛结是比撒威的父亲。

希别生雅弗勒、朔默、何坦、和他们的姊妹书雅。

雅弗勒的儿子是巴萨、宾哈、亚施法∶这些人是雅弗勒的儿子。

朔默的儿子是亚希、罗迦、耶户巴、亚兰。

朔默（原文∶他的）的兄弟何坦（传统∶希连）的儿子是琐法、音那、示利斯、亚抹。

琐法的儿子是书亚、哈尼弗、书阿勒、比利、音拉、

比悉、河得、珊玛、施沙、益帖（传统∶益兰）、比拉。

益帖的儿子是耶孚尼、毗斯巴、亚拉。

乌拉的儿子是亚拉、汉尼业、利写。

以上这些人都是亚设的子孙，是他们父系家属的族长，是精壮有力气英勇的人，是首领中的头；他们登记家谱，能服军役出战的、萁数目有二万六千人。

历代志上第七章　　第 7 章　

　　代上 7:27> 不用说，你一定认识这位约书亚！　

　　7:27　约书亚是以色列的伟大领袖，曾率众进入神应许之地迦南。约书亚记讲到他的事迹，他的生平介绍见约书亚记 2 章。──《灵修版圣经注释》　

历代志上　　注释　

　　七 1-12 军人支派　

　　这里出现一件新事：谈及一个支派的军事力量。与上述的名单比较，这里只有极少的名字（对于从以萨迦至戴维这九百年来说，所列出的只是小部分人， 1-2 节），可能因为作者缺乏这些家谱，所以用了军队的普查名单来填满这空间。然而，戴维时代的勇士却在其中。昔日的以色列，跟作者时代那大大缩减了的以色列，分别极大，我们必须看深一层，了解真正的情况。　

　　附注　

　　对于此处庞大的数目，请参导论。此处并没有提及但支派（除非第 12 节下应读作「但的儿子户伸」，比较创四十六 23 ）。　

　　有人认为，整个便雅悯的部分（ 6-12 节）实际上是关乎西布伦（好像但一样），他并没有在名单上出现；而真正的便雅悯家谱是第八章，与第四章的犹大家谱平衡。另一方面，创世记四十六章 21 至 24 节的次序：便雅悯 / 但 / 拿弗他利，可能指出七章 6 至 13 节也有相同的次序。　

　　七 13-40 其余的支派　

　　玛拿西和以法莲部分甚难解。首先，所谈及的基列（是地方还是人物？比较民三十二 39-40 ），使我们弄不清 14 至 19 节所列出的是整个玛拿西的家谱，还是半个支派的家谱参（五 23 ），而玛迦的身分奇特（除非我们从第 15 节删掉一些字，而读作「娶了一个妻 …… 名叫 …… 」）。下一部分同样意义不明，第 22-23 节的以法莲，是支派的创始人和约瑟的儿子（生于埃及，创四十 50-52 ），还是一个有着相同名字的后人？其余两部分的含义倒是清楚直接。　

　　我们不要藐视这些支派，纵使他们后来成了背逆的北国成员。作者指出，像他在较早前的家谱一样，非以色列人也可加入以色列的世系（ 14 节），杰出的人物也能由此而生（ 27 节），而女性也有独特的地位（ 15 节下和 24 节；参民三十六章）。　

历代志上

历代志上第七章

7：1 本章记有以萨迦、便雅悯、拿弗他利、河西玛拿西、以法莲及亚设六个支派的谱系。

以萨迦的谱系（1-5节）部分来自《创世记》46：13及《民数记》1及26章。便雅悯的谱系（6-12节）只记三子，但《民数记》26：38-41记有五子，《创世记》46：21则记有十子，由此可见圣经记载家谱自由不拘，因目的不同而作取舍；但8章记有一个详尽的便雅悯家谱，似在介绍扫罗受膏为王，为大卫王朝的全面描写铺路。

拿弗他利的谱系（13节）见《创世记》46：24和《民数记》26：48-50。他是雅各和拉结的婢女辟拉所生，故说是“辟拉的子孙”。

河西玛拿西半支派的谱系（14-19节）见《民数记》26：29-34及《约书亚记》17：1-18。妇女的名字在此谱系中多次提到。西罗非哈的女儿尤其出色，因为是她们的努力，女子争取到财产继承权（民27：1-11）。

以法莲支派的谱系（20-29节）见《民数记》26：35。领导以色列人进迦南的约书亚来自此支派。以法莲的地业和住处（28-29节）见《约书亚记》16-17章。

亚设支派的谱系（30-40节）见《创世记》46：17和《民数记》26：44-46。

大卫王在位时曾核点百姓人数（撒下24章），从本书4-8章所载各支派的谱系中，屡见“大能的勇士”和“弓箭手”等名称（5：18；7：5，40；8：40等），所依据的材料可能部分来自这次户口调查。

7：6 本书缺西布伦和但二支派的家谱，而8章重载便雅悯的家谱。有的学者认为本节到11节是西布伦的家谱，误抄为“便雅悯”。但从所记便雅悯诸子之名与《创世记》46章及《民数记》26章西布伦的对照，殊少相同者，此说难成立。不过，由于此处和8：1的便雅悯家谱中诸子之名亦有出入，很可能为便雅悯和西布伦二支派的混合家谱也说不定。

本节只记便雅悯三个儿子的名。耶叠（义为“神所知的人”）很可能就是8：1的亚实别（义为“巴力的人”），希伯来人不喜此异教名字，故以耶叠替代。

但在代上8：1记有五子，创46：21则记有十子。此种出入或为所据史料不同，又可能与记此谱系的目的有关。第七章1-11着重军力，多处记有他们是“大能的勇士”，6节可能因此只提三人。

7：12 本书各支派的谱系中未见但的家谱。《创世记》的家谱中列有但的一个儿子叫户伸（46：23）。《创世记》46：21记便雅悯的家谱，有“户平”一名，《民数记》26：39记此支派的家谱，有“书反”与“户反”之名。可见本节在抄写时确有漏脱。书品与户品应属便雅悯的家谱。下半节应作：“但的众子中有一个是户伸”。解经家大都同意此一看法。

7：20 这个家谱的目的当在说明“嫩的儿子是约书亚”的出处（27节）。

7：21 这里的迦特不会是非利士地的迦特，否则，这件事当发生在以色列人未入迦南还住在埃及地的时候。

7：24 伯和仑在便雅悯境内东面（书18：14）。

7：25 有古卷在“利法”后作“利法的儿子是利悉”，这样自以法莲至约书亚共十代，与以民在埃及400年的记载吻合。

7：40 亚设支派能出战的人数，在《民数记》为41，500（1：40-41）及53，400（26：47）。现在只有26，000人，数目锐减，反映当时的实际情况。

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