爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 列王记下

旧约 - 列王记下(2 Kings)第23章

於是约西亚王派人去吩咐犹大和耶路撒冷的长老及领袖,与他一同上圣殿去。犹大和耶路撒冷所有的祭司、先知和人民,不分贵贱,都齐集到圣殿去,王就把在圣殿中发现到的整卷律法书念给他们听。
於是约西亚王派人去吩咐犹大和耶路撒冷的长老及领袖,与他一同上圣殿去。犹大和耶路撒冷所有的祭司、先知和人民,不分贵贱,都齐集到圣殿去,王就把在圣殿中发现到的整卷律法书念给他们听。
然后,王站在柱旁,在人民面前与主立约,答应尽心尽意遵从书上所记载主的一切诫命、典章和律例;众民都答应遵守这约。
王吩咐大祭司希勒家,其他的祭司和守门的去毁灭殿里一切用来敬拜巴力、亚舍拉、日、月和星辰的器具。王把这一切都搬到耶路撒冷外面汲沦溪旁的田野间烧掉,又把灰烬带到伯特利去。
他又把以前各王所指派在犹大和耶路撒冷一带的邱坛烧香的祭司杀掉;那些向巴力、日、月和星辰烧香的人也同样不能幸免。
王又从圣殿中把亚舍拉像搬出来,带到汲沦溪旁烧掉,磨碎成灰,撒散在平民的坟墓上。
他又拆毁那些男娼在圣殿中的住处,就是妇女为亚舍拉编织帐幔的地方。
约西亚把分散在犹大各城中的祭司接回耶路撒冷,又把他们从前在其上烧香的邱坛,就是从迦巴直到别是巴的所有邱坛捣毁。他又拆毁在耶路撒冷的市长约书亚门前的邱坛,这邱坛设在城门口的左边。
这些邱坛的祭司不能上耶路撒冷主的祭坛那里去任职,他们只可以和自己的弟兄一起吃无酵饼。
约西亚又毁掉欣嫩子谷中的祭坛,使人不能在那里把自己的儿女烧献给摩洛。
他又把犹大各王放在圣殿入口的、也就是在太监拿单米勒房子旁边的那些献给日神的马匹除去;他又把那些日神的战车烧掉。
犹大各王在亚哈斯楼顶建造的祭坛和玛拿西在圣殿的两个院子里所设的祭坛都被捣碎成灰,丢进汲沦溪中。
以色列王所罗门在耶路撒冷前面,即橄榄山的南面,为西顿人所拜的亚斯她录、摩押人所拜的基抹和亚扪人所拜的米勒公所建造的邱坛,约西亚都一一除去。
他又拆毁他们的碑柱,打碎亚舍拉像,并且把人的骨头散撒在那些地方上。
约西亚更把伯特利的祭坛和尼八的儿子耶罗波安所建造、那些叫以色列人陷在罪中的邱坛捣碎成灰,又把亚舍拉像焚毁。
约西亚转身,看见山上的坟墓,就打发人去从墓中取出骸骨,放在假神的祭坛上焚烧,按着主透过先知所预言的一样,弄污这些祭坛。
王又问:“在那边的墓穴是谁的呢?”城中的一些人就告诉他说:“这坟墓所埋的是从犹大而来的一个先知,他曾经预告你现今在伯特利所做的这些事。”
王就说:“既然这样,我们不要骚扰他的骸骨吧。”於是他们就没有打扰他的骸骨,而且也没有移动从撒马利亚来的那先知的骸骨。
约西亚又拆毁以色列王从前在撒马利亚各城所建的邱坛、庙宇。这些都是触怒主的,所以王把它们全部除去,就像在伯特利所做的一样。
他杀掉在邱坛那里事奉的全部祭司,又在坛上焚烧人骨;做完了这一切,约西亚就回到耶路撒冷去了。
王又吩咐民众说:“你们应当依照约书所写的,向主你们的上帝守逾越节。”
自从士师管理以色列人以来,迄至在以色列和犹大为列王统治的日子,他们都没有守过这样的逾越节,
直到约西亚王十八年,他们才在耶路撒冷守节。
王为了要完全遵守祭司希勒家在圣殿里找出来的书卷里面的律法,於是就把在犹大和耶路撒冷境内一切交鬼的、行邪术的、家中的神像,所有可憎之物都彻底清除。
在约西亚以前,从没有王像他这样愿意全心全意尽力归向主,遵行摩西一切的律法,在他以后,也再没有这样的王。
然而,因为玛拿西所行一切触怒主的恶事,主向犹大所发的盛怒还没有止息。
主说:“我要像驱逐以色列人一样赶走犹大人。我要撇弃我所拣选的耶路撒冷,也丢弃我名所在的圣殿。”
约西亚所做其馀的事,都记在犹大列王纪上。
约西亚年间,埃及王尼哥上到幼发拉底河去援助亚述王。约西亚出兵助战,就在米吉多被尼哥杀了。
他的随从用战车把他的尸体从米吉多运回耶路撒冷,安葬在他自己的墓穴里。人民膏立了约西亚的儿子约哈斯,继位作王。
约哈斯登基时二十叁岁,在耶路撒冷执政叁个月,他母亲哈慕她是立拿人耶利米的女儿。约哈斯跟随他祖先所行的,做主眼中看为邪恶的事。
约哈斯登基时二十叁岁,在耶路撒冷执政叁个月,他母亲哈慕她是立拿人耶利米的女儿。约哈斯跟随他祖先所行的,做主眼中看为邪恶的事。
埃及王尼哥把约哈斯囚禁在哈马的利比拉,不准他在耶路撒冷作王;尼哥又罚犹大赔偿叁点四公吨银子,叁十四公吨金子。
埃及王尼哥策立了约西亚的另一个儿子以利亚敬继承王位,又把他的名字改为约雅敬。约哈斯却被押往埃及去,并且死在那里。
约雅敬为了应付法老,只得依照数目缴付金银,他就按着人民家产的多寡,徵集金银,交给埃及王尼哥。
约雅敬登位时二十五岁,在耶路撒冷执政十一年,他的母亲西布大是鲁玛人群大雅的女儿。他效法他祖先所做的,行主眼中看为邪恶的事。
约雅敬登位时二十五岁,在耶路撒冷执政十一年,他的母亲西布大是鲁玛人群大雅的女儿。他效法他祖先所做的,行主眼中看为邪恶的事。
列王纪下第廿三章   第 23 章 

  王下 23:1-2> 23:1-2 关于圣殿的重要性及其中日常运作的详情、敬拜和礼仪等,请参看列王纪上 5 章至 8 章,历代志下 2 至 7 章。 

  王下 23:4-8> 什么样的顺服行动才和痛悔的心相称? 

  23:4-8 约西亚一看到犹大人宗教生活的败坏就加以纠正。单单说什么是对的并不足够,我们必须用行动作回应来表明信心。这正是雅各在他的书信之中所强调的,“没有行为的信心是死的”(雅 2:20 )。这是指在家庭、学校、工作岗位和教会之中,都要表现出与不信者有明显差异的行为。单单讲顺服神并不足够。 

  王下 23:6> 耶和华的殿里竟有偶像,怎么回事? 

  23:6 可憎的亚舍拉柱像是恶王玛拿西立在耶和华殿中的( 21:7 )。居民常将她看作海上女神,又是巴力的妻子。她是迦南人的主要女神,敬拜她的人以性与战争为夸耀,并且有娈童,就是男妓,供敬拜之人行污秽的事。 

  王下 23:11> 23:11 这些马是供游行之用,表示尊敬太阳。 

  王下 23:13> 橄榄山在以色列的历史中有何特别之处? 

  23:13 这节经文称橄榄山为邪僻山,因为古人喜欢在那山上建筑异教的庙宇。所罗门建造了一座异教的庙宇,其他君王也在那里建造拜偶像之处。但敬畏神的君王,像希西家与约西亚等人,则将这些异教敬拜中心拆毁。在新约时代,主耶稣常坐在橄榄山上教导门徒单单要事奉独一的神(参太 24:3 )。(关于亚斯她录、基抹与摩洛的详情,请参王上 11:5-8 的注释。) 

  王下 23:16-18> 23:16-18 这段经文所提到的预言,记载在列王纪上 13 章 20 至 32 节。 

  王下 23:21-23> 神要人守节的目的是什么?怎样在今日也守神的吩咐呢? 

  23:21-23 约西亚从约书之中看到神吩咐人民守逾越节,就下令全国要完全照律法书的规定守这节期。这个节日,是以色列人一年一度的假日,以纪念全族蒙神拯救、脱离在埃及受奴役的日子(参出 12 );但是他们已经多年没有守这节期了,其结果是,“自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候,直到如今,实在没有守过这样的逾越节。”人有普遍的错误观念,以为神反对人庆祝节期,不要人享受欢喜快活。实际上,神赐下丰盛的生命(参约 10:10 ),凡爱祂的人皆充满喜乐,有数说不尽的恩典。 

  王下 23:25> 约西亚尽心、尽性、尽力归向神,我──在,哪些方面仍需努力? 

  23:25 以色列人纪念约西亚,因他是犹大国最顺服神的君王。他的顺服方式是:( 1 )认识罪的可怕;( 2 )清除了带罪的习俗;( 3 )消除犯罪的肇因。这些对付罪的方式,在现代也是有效的。我们不但要除去罪行,也要除去罪的源头──就是一切可能带来试探的情势、关系、工作、行为和生活方式。 

  王下 23:25> 要像两位王那样依靠、顺服神,太难?不太难? 

  23:25 约西亚与希西家( 18:5 )都因为敬畏神而受称赞。圣经说希西家对神有最大的倚靠(表明信心),约西亚则极力遵行神的律法(表明顺服)。我们可以效法他们的榜样,信靠神并有顺服祂的行为。 

  约西亚 

  王下 23:29> 约西亚壮志未酬身先死…… 

  23:29 埃及王法老尼哥取道犹大,前往救援被攻的亚述(“攻击”依原文亦可译为“帮助”)。他们二国联盟,要与巴比伦争战,因巴比伦有成为超级强国的趋势,将来会成为他们的威胁。约西亚想到这联军与巴比伦争战以后可能再攻击他,所以想阻止埃及军队经他国境前往亚述。不幸,他本人被杀,军队被打败,犹大国变成埃及的附庸(公元前 609 年)。历代志下 35 章 20 至 25 节有更详细的记载。 

  王下 23:31-34> 皮之不存,毛将焉附?国既破,王又如何…… 

  23:31-34 犹大人立约西亚的一个儿子约哈斯接续王位。但埃及王法老尼哥不满意,把约哈斯带到埃及,他也死在那里。尼哥又立约西亚的另一个儿子以利亚敬作犹大王,为他改名为约雅敬,约雅敬差不多也是傀儡君王。埃及在公元前 605 年被巴比伦打败,于是犹大又变成巴比伦的附庸( 24:1 )。 

  王下 23:36-37> 昏君的下场可以让世人明白── 

  23:36-37 约西亚顺服神,但儿子约雅敬则是个昏君。他杀死先知乌利亚(参耶 26:20-23 ),他不诚实、贪婪、欺压人民(参耶 22:13-19 )、背叛巴比伦转向埃及效忠,这些都是严重的错误。巴比伦王尼布甲尼撒粉碎了他的叛变,把他带到巴比伦(参代下 36:6 ),后来容许他回耶路撒冷,最后死在那里,死因不详。 

  王下 23:37> 两个儿子与约西亚成为鲜明对比,身为父母的有何感受? 

  23:37 许多贤明君王的儿女并不能自然而然地信靠神。也许由于父辈忽略了这件事,或全身心投入于政治军事上的事务,或由于君王多委派别人教自己的儿女,不亲自在信仰上进行教导。无怪乎许多儿女长大后,违背了父辈信仰的正道。父母的信心坚强,并不保证儿女会承受他们的信仰。所以父母必须亲自教导他们信靠神,不可叫别人去代劳。你必须把你所讲之道付诸实行、解释并教导儿女。──《灵修版圣经注释》