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旧约 - 列王记上(1 Kings)第22章

以色列和叙利亚在往后的两年中没有战争,
但是到了第叁年,犹大的约沙法王去拜访以色列的亚哈王。
亚哈对他的臣仆说:「我们为甚麽没有从叙利亚王那里把基列的拉末夺回来呢?它是我们的啊!」
亚哈问约沙法:「你愿意跟我一起去攻打拉末吗?」约沙法王说:「你去,我也去。我的军队和战马也可以随时出动。
但是,我们要先求问上主!」
於是,亚哈召来了约四百名先知,问他们:「我该不该去攻打拉末?」他们说:「去吧!上主会使你得胜。」
可是约沙法说:「这里不是还有上主的先知吗?我们可以请他求问上主。」
亚哈说:「还有一个,是音拉的儿子米该雅。但我恨他,因为他从来不对我说吉祥的话;他总是说凶险的话。」约沙法说:「你不该这麽说啊!」
於是,亚哈召了一个宫廷官员来,要他立刻去把米该雅找来。
这两个王穿着王袍,坐在撒马利亚城门外打麦场的宝座上;所有的先知在他们面前说预言。
其中有一个先知是基拿拿的儿子西底家;他造了些铁的角,对亚哈说:「上主这样说:『你要用这些铁角打叙利亚人,彻底打垮他们。』」
其他的先知也都说同样的话;他们说:「去攻打拉末,你一定得胜;上主会把他们交在你的手里。」
这时,那去召米该雅来的官员对米该雅说:「所有的先知都异口同声说王会成功,你最好也说同样的话。」
但米该雅说:「我指着永生的上主发誓,上主对我说甚麽,我就说甚麽。」
米该雅到亚哈王面前的时候,王问他:「米该雅,约沙法王和我该不该去攻打拉末?」「你要打就去打吧!」米该雅说:「当然你会打胜;上主会使你大大得胜。」
但亚哈说:「你奉上主的名对我说话要诚实!这话我得跟你说多少遍才行呢?」
米该雅说:「我看见以色列的军队四散在山野间,好像羊群没有牧人。上主说:『这些人没有领袖,叫他们平平安安地回老家去吧!』」
亚哈对约沙法说:「我不是说过他从来不对我说吉祥的话吗?他总是说凶险的话!」
米该雅继续说:「请听上主的话!我看见上主坐在天上的宝座上,旁边站着他所有的天使。
上主问:『谁去骗亚哈,让他到拉末去送死呢?』有些天使这样说;有些天使那样说。
后来,有一个灵上前,到上主跟前说:『我去骗他。』上主问:『怎样骗法?』
那灵说:『我要使亚哈所有的先知说谎。』上主说:『去吧!你去骗他!你一定成功。』」
米该雅最后说:「这就是事情的经过。上主使你的先知对你说谎,而他已经命定你遭遇灾祸!」
於是,基拿拿的儿子西底家先知走到米该雅面前,打他一个巴掌,问他:「上主的灵甚麽时候离开我,向你说话呢?」
米该雅回答:「你跑到隐密的小房间躲藏起来那一天,你就会知道了。」
於是,亚哈王命令一个官员:「把米该雅抓起来,送他到亚们市市长和约阿施王子那里,
吩咐他们把米该雅关在监狱里,每天给他仅够维持生命的面包和水,等到我平安回来。」
米该雅说:「要是你平安回来,这就证明上主没有藉着我说话!」他又说:「诸位,请记住我刚才所说的话!」
以色列王亚哈和犹大王约沙法到基列去攻打拉末城。
亚哈对约沙法说:「我们上战场的时候,让我化装,而你仍然穿着你的王袍。」於是以色列王化装上阵。
叙利亚王命令叁十二个战车指挥官专打以色列王一个人。
所以当他们看见约沙法王的时候,以为他就是以色列王,都去攻打他。但约沙法一喊叫,
他们认出他不是以色列王,就不再攻打他。
可是,恰巧有一个叙利亚兵发射一箭,射中了亚哈王甲衣的接缝处。亚哈对赶车的喊说:「我受重伤了,转回去!退出阵地!」
当时,战事猛烈,亚哈王留在他的战车里,被人扶着,面对着叙利亚人,血从伤口流出来,车里流满了血。他在傍晚的时候死了。
太阳下山的时候,有命令传遍以色列军营:「大家都回自己的家,回自己的故乡去吧!」
亚哈王就这样死了。有人把他的尸体搬到撒马利亚,葬在那里;
他们又在撒马利亚池子把他的战车洗乾净。正如上主曾经说过的,狗到池子来舔他的血;妓女也在那里洗澡。
亚哈王其他的事迹,包括他造象牙王宫和建造许多城市的经过,一一记载在以色列列王史上。
他死后,他的儿子亚哈谢继承他作王。
以色列王亚哈在位的第四年,亚撒的儿子约沙法作犹大王。
他作王的时候,年叁十五岁。他在耶路撒冷统治二十五年。他的母亲是示利希的女儿阿苏巴。
约沙法像他父亲亚撒一样,总不偏离,做上主看为对的事。可是,他并没有废除丘上的神庙;人民仍然在那里献祭烧香。
约沙法跟以色列王和平相处。
约沙法其他的事迹,他的英勇和他的武功,一一记载在犹大列王史上。
他扫除了他父亲亚撒时代遗留下来所有在神庙活动的男娼女妓。
当时以东地没有王,犹大王指派一个总督在那里治理。
约沙法造了航海船只,往俄斐运载金子;但船在以旬迦别失事,没有去成。
后来以色列的亚哈谢王提议,让他的人跟约沙法的人一起去;可是约沙法不答应。
约沙法死后葬在大卫城的王室坟墓里。他的儿子约兰继承他作王。
犹大王约沙法在位的第十七年,亚哈的儿子亚哈谢作以色列王。他在撒马利亚统治两年。
他犯罪,得罪上主,学他父亲亚哈、他母亲耶洗碧,和耶罗波安的坏榜样,使以色列人陷在罪中。
他像他父亲一样服事膜拜巴力,激发了上主—以色列上帝的愤怒。
列王纪上第廿二章   第 22 章 

  王上 22:6> 这些先知是神的人吗? 

  22:6 这四百个先知可能是亚舍拉的祭司,以利亚在迦密山上虽然杀了四百五十个拜巴力的先知( 18:19-40 ),这批人却没有被杀。 

  列王年代与其仇敌 

  王上 22:7> 辨别真假先知的标准是什么? 

  22:7 约沙法知道异教先知与“耶和华的先知”之间的区别,所以他问是否还可以再问一个人。尽管亚哈不愿意,约沙法显然想做当做的事。可惜这两个王都不理会神的信息,只听异教先知的话。 

  王上 22:15-16> 米该雅也说王爱听的话了吗? 

  22:15 -16 米 该雅从前曾起誓说,他只讲神吩咐他讲的话,为什么又告诉亚哈可以去攻击亚兰人呢?他可能是冷嘲热讽,把异教先知的信息当作儿戏,以表明他们只将亚哈王愿听的话告诉他。他的语气令人人都听出他是在讥讽异教的先知。到他正正经经说话 的时候,他就预言王必战死,这场战争必败。亚哈虽曾一时悔改( 21:27 ),但仍然保留着一批假先知,而这些人正是导致他败亡的陷阱。 

  王上 22:19-22> 作领袖的怎样辨别身边的人,亚哈的教训给人什么警戒? 

  22:19 -22 米 该雅所见的异象,或许是天上的真实情景,或许是在地上发生的事情的比喻,说明假先知的诱惑会成为神惩罚亚哈的原因之一( 22:23 )。不管是不是神打发使者去引诱亚哈,祂总让假先知使亚哈陷在自己罪的网罗里。谎言之灵预表假先知的为人,只讲亚哈王爱听的话。 

  王上 22:20-22> 我不很了解全能的神,但我愿认识和追求神…… 

  22:20-22 神是否容许天使引诱人去作恶呢?要想明白邪恶,首先要了解神。( 1 )神本身是良善的(参诗 11:7 )。( 2 )神创造了美好的世界,但因人的犯罪使它败坏了(参罗 5:12 )。( 3 )神将来要重新改造这世界,使它变成良善的(参启 21:1 )。( 4 )神的能力远胜过邪恶(参太 13:41-43 ;启 19:11-21 )。( 5 )神暂时容忍邪恶,其实祂绝对能控制邪恶(参太 11:28-30 )。神没有创造恶,而且乐意助人去胜过恶。( 6 )神使用万事──包括善与恶,以成全祂的美意(参创 50:20 ;罗 8:28 )。 

  圣经告诉我们,有一位恨恶邪恶的神,将来有一天,祂会将邪恶完全除尽,直到永远(参启 20:10-15 )。祂绝不引诱任何人去作恶;但是,一心一意作恶之人,神可能会暂时任凭他犯罪,等到恶贯满盈之时,就使他们受到应得的惩罚,以色列人出埃及以前的埃及法老就是个明显的例子(参出 11:10 )。我们不需要知道神工作的一切细则,来建立我们的信心,确信祂对邪恶的权柄和对我们的仁慈。 

  王上 22:34> 乔装可蒙骗人的眼,却逃不脱神的手,我有过愚蠢之念…… 

  22:34 亚哈逃不了神的审判。亚兰王派三十二个精选的车兵长,专门为除灭亚哈。他以为可以逃脱,所以改装上阵,但是在车兵长追逐约沙法王的时候,有人随意开弓便射中了他。他以为脱下王服改装就可以逃脱阵亡的厄运,实在愚不可及。人有时想乔装来掩饰自己──改变职业、搬入新居、甚至离婚重新嫁娶,以逃避现实。但是神察看每一个人,也衡量他的动机。一切的伪装皆属徒然。 

  王上 22:35> 亚哈的悲剧给世人什么教训? 

  22:35 亚哈的死应验了先知的预言( 20:42 )。亚哈悲剧的详情,请看第 19 章对他的人物介绍。 

  王上 22:41-50> 22:41-50 有关约沙法的详情,请看历代志下 17 章至 20 章中所记他在位的政绩。 

  掠夺圣殿者 

  王上 22:43> 世无完人,约沙法有哪些功绩和局限? 

  22:43 约沙法像他的父亲亚撒与祖先所罗门一样顺服神,只是他还没有将邱坛废去──那是异教徒在山上所建拜假神的祠堂(参代下 20:33 )。在那里敬拜偶像是违背神的律法的(参民 33:52 )。他起初想除去这些(参代下 17:6 ),但是拜偶像已过于普遍,所以执行起来有困难。他虽然对全国的灵性、道德、以至物质财富的增长都有许多贡献,却未能除去邱坛,实在是美中不足的事。 

  分裂的以色列王国 

  王上 22:52-53> 列王纪上告诉了我们哪些历史的经验教训? 

  22:52-53 列王纪上开始的时候,以色列人在历史上最敬虔的君王大卫领导之下,有一个统一的王国。但是到书卷的末后,则以分裂了的王国和历代君王之中最邪恶的亚哈王之死作终结。究竟为什么这样不同呢?因为百姓忘记了神是他们最高的领导者。他们指派人作高官将领,可是这班人却不理会神,于是人民就随从这些行恶的领袖,仿效他们的生活方式。偶尔犯错却不正视,就会逐渐地成为一种生活习惯。对于他们的严重罪行,只有神的审判才能对付。祂容许敌国兴起,与以色列及犹大国争战,并打败他们,好作为对他们犯罪的惩罚。什么时候我们不再承认神是我们最高的领导者,那时就是走向败亡的第一步。 

  分裂的以色列王国 

 

  ──《灵修版圣经注释》