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旧约 - 列王记上(1 Kings)第20章

有一天,亚兰王便哈达召集全军,联同叁十二个王,带着车马围攻撒马利亚,
他遣使进城去对以色列王亚哈传话说:
“你的金银要归我所有,你家中最美的妻妾儿女都要归我。”
亚哈在寡不敌众的情况之下,就只好屈服说:“大王在上,微臣谨遵圣旨,我和我所有的都归陛下好了。”
其后,使臣又来传达亚兰王更苛刻的要求,说:“我先前派人通知你,要你把金银、妻妾和儿女献给我,
但明天这个时候,我会派人来搜查王宫和你臣仆的府邸,你喜欢的一切,他们都要全部拿走。”
亚哈听了以后,就急忙召集国中的长老商议说:“你们看啊,这人是存心来找麻烦的。他派人来要我的妻妾、孩子和金银,我都答应给他了,现在他却得寸进尺,竟然要进宫室官邸搜掠我们的财物了。”
那些长老大臣听了,就都异口同声地说:“我们不用理他,,也不用听从他的。”
於是,亚哈就对使者说:“你们回禀大王,他第一次要求的,仆人可以照办,但这一次的要求就恕难从命了。”使者就出城回覆便哈达去了。
便哈达又派人来恐吓亚哈说:“倘若我不把撒马利亚夷为平地,化为尘土,让跟从我的人每人都可以抓一把,就愿神明重重地惩罚我。”
亚哈听了就说:“你去告诉便哈达,叫他别刚穿上盔甲便夸口,叫他卸下盔甲才夸口吧。”
便哈达和诸王正在营中饮宴的时候,就接到使者带回来的信息,於是,王就吩咐臣仆各就各位,准备攻城。
一位先知来见以色列王亚哈,将主的话传给他说:“你看见这一大群人吗?今天我必定将他们交在你手里,这样,你就知道我是真神了。”
亚哈说:“应该让哪一队作先锋呢?”先知说:“主说要派省长属下的青年军作先锋。”“那麽,应该让哪一个来作统领呢?”“你来作好了。”
於是,他就召集了省长属下的二百叁十二个青年,此外又在以色列全国军人之中点数了七千人。
到了中午时分,亚哈便率领军队出发,那时,便哈达还跟那叁十二个王在营里狂饮,喝得酩酊大醉。
青年军率先出击,便哈达的手下看见了,就向便哈达报告说:“有人从城里出来了。”
便哈达回答说:“无论他们是来求和或是来挑战的,都给我生擒回来吧!”
青年军奋勇出城,大军就紧随在后,
他们见人就杀,把亚兰人杀得片甲不留,他们又乘势追击,吓得便哈达狼狈地策马奔逃,他的马兵也跟他一起逃命了。
这一次,亚哈王亲自出击,击杀了许多亚兰人。
先知又来见亚哈王说:“你要加强防卫,作充分的准备,因为明年亚兰王必定卷土重来。”
亚兰王战败以后,他的臣宰便献议说:“以色列人的神是山神,所以,这一次他们占了上风,倘若下一次我们在平原上跟他们交锋,我们必定可以占优势。
陛下,微臣又建议委任将军代替诸王,
并且再次招募新兵,以填补阵亡将士的位置,此外也要补充车马。在平原上交战,我们是稳操胜券的。”
第二年,便哈达果然重点军兵,进军亚弗,攻打以色列人。
以色列人也遣兵调将,徵备军粮,对着敌军布阵;可是,漫山遍野都布满了亚兰人,相比之下,以色列军队就好像两群小羊一样。
先知又来见亚哈说:“主说:`亚兰人认为我只是山神,不是平原的神;所以,我要将这大军交在你的手中,这样,你们就晓得我是真神了。”
以色列人和亚兰人两军相对列阵,一连七天,大家都按兵不动。到了第七天,两军正式交战;那一天,以色列军杀了亚兰的步兵十万。
亚兰军一败涂地,留得性命的都逃进亚弗城去了,可是,那城墙又倒塌下来,结果压死了二万七千人。便哈达也在城中,他躲在一座房子的内室里。
他的臣宰又向他献议说:“我们听说以色列王是宽宏大量的。现在,让我们试试腰束麻布,头缠绳索,卑躬屈膝地去向以色列王请降,求他饶陛下一命吧。”
於是,他们就腰束麻布,头缠绳索,来见以色列王说:“仆人便哈达求陛下开恩饶命啊!”亚哈回答说:“他还活着吗?那好极了,因为他到底是我的兄弟啊!”
他们听见亚哈的口气温和,就连忙抓紧机会说:“是啊,是啊,便哈达是陛下的兄弟啊。”於是,亚哈便吩咐他们去把便哈达带来;便哈达出来见他,他又请便哈达登上御车。
便哈达对亚哈说:“我必定归还先父从陛下的父亲那里夺来的城邑,陛下更可以在大马士革设立贸易站,就像先父在撒马利亚所设立一样。”亚哈回答说:“好吧,我们就这样立下盟约,你放心回去吧!”立约以后,亚哈也就让便哈达回去了。
一位先知奉主的命令叫另一位先知打他,但那人却不肯动手。
於是,那位先知就对他说:“你竟然不听从主的吩咐,我告诉你:你离开了我以后,就会立刻被狮子咬死。”后来,事情果然发生了。
那先知又找了一个人,叫那人打他;那人果然打他,还把他打伤了。
先知离开那地方,用布蒙着眼睛,遮掩面目,在路上等候亚哈王。
亚哈经过的时候,他就向王呼叫说:“仆人上阵的时候,有人押着一个俘虏来,要我看管,他说倘若俘虏跑掉,我就要以性命抵偿或是赔偿叁千块银子。
后来,在忙乱之间,那俘虏竟然跑掉了。”亚哈王听了就评理说:“这是你的过失,你这是罪有应得啊。”
先知听了王的判语,就立刻扯下蒙眼的布,王也认出了他是先知。
先知说:“主说你放过了他要毁灭的人,所以,你和你的人民要用你们自己的性命来作赔偿。”
因此,亚哈王心里就非常烦闷,怏怏不乐地回到撒马利亚去了。
列王纪上第二十章   第 20 章 

  亚哈 

  神拯救亚哈 

  王上 20 章 > 强权者兴起,他们将带来什么后果? 

  20 章 到这时南国犹大有两个善王与两个恶王。这个国家在敬虔与不敬虔之间摇摆,北国以色列则一连八个都是昏君。神为惩罚南北两国偏行己路、不肯服从,就容许其他国家强大,成为他们的仇敌。在以后的二百年中,威胁犹大与以色列的三个主要仇敌是:亚兰、亚述与巴比伦。第一个强大起来的是亚兰,即时威胁到亚哈与以色列。 

  王上 20:23> 为何亚兰王的仆人说以色列人的神是山神?决定战争胜负的是神,我怀疑过吗? 

  20:23 自约书亚统军以来,以色列军队就以善于在山地作战着称,在平原与低谷则无大作为,因为他们没有使用战车作战。在山区及稠密的树林中,马拉的战车难派上用场,在平原则能发挥威力。便哈达的军官却不知道,决定胜负的乃是神,并不在于战车。 

  王上 20:31> 投降为何要腰束麻布,头套绳索? 

  20:31 麻布是粗糙的布,通常穿在身上(或披上)来表示为死人或天灾悲哀。头套绳索则可能是听凭别人处置(甚至吊死)的表示。换句话说,头套绳索是投降的记号。 

  王上 20:35-36> 先知为何让人打伤自己? 

  20:35-36 这位先知必须身体受伤,才会被看作受伤的士兵,有效地向亚哈传出信息。头一个人不肯顺服耶和华藉先知所吩咐的,所以被狮子咬死。 

  王上 20:41-42> 违背神就应承担后果,我也曾经历过…… 

  20:41-42 亚哈居然放走了仇敌便哈达,尤其是在他使以色列人吃尽苦头之后,竟容他存活,这颇令人难解。神帮助亚哈消灭亚兰军队,向亚哈与亚兰人证明独有祂是真神,但亚哈却不除灭最大的仇敌亚兰王。按照神的刑罚,便哈达应当被处死,亚哈并无权容他存活,为此,神告诉亚哈,他必须替便哈达受死。先知的这个信息,在亚哈阵亡的时候( 22:25 )应验了。──《灵修版圣经注释》