圣经撒母耳记下第16章讲解|原文_撒母耳记下全文阅读

旧约 - 撒母耳记下（2 Samuel）第16章

Dàwèi gāng guō shāndǐng, jiàn mǐ fēi bō shè de púrén xǐ Bālā zhe beì hǎo le de liǎng pǐ lü, lü shàng tuó zhe èr bǎi miàn bǐng, yī bǎi pútào bǐng, yī bǎi gè xiàtiān de guǒ bǐng, yī pídaì jiǔ lái yíngjiē tā.

Wáng wèn xǐ bā shuō, nǐ daì zhèxie lái shì shénme yìsi ne. xǐ bā shuō, lü shì gei wáng de jiā juàn qí de. miàn bǐng hé xiàtiān de guǒ bǐng shì gei shàonián rén chī de. jiǔ shì gei zaì kuàngye pí fá rén hē de.

Wáng wèn shuō, nǐ zhǔrén de érzi zaì nǎli ne. xǐ bā huídá wáng shuō, tā réng zaì Yēlùsǎleng, yīn tā shuō, Yǐsèliè rén jīnrì bìjiāng wǒ fù de guó guī huán wǒ.

Wáng duì xǐ bā shuō, fán shǔ mǐ fēi bō shè de dōu guī nǐ le. xǐ bā shuō, wǒ kòu baì wǒ zhǔ wǒ wáng, yuàn wǒ zaì nǐ yǎnqián méng ēn.

Dàwèi wáng dào le bā hù lín, jiàn yǒu yī gèrén chūlai, shì Sǎoluó zú Jīlā de érzi, míng jiào Shìmei. tā yī miàn zǒu yī miàn zhòumà,

Yòu ná shítou kǎn Dàwèi wáng hé wáng de chénpú. zhòng mín hé yǒng shì dōu zaì wáng de zuǒyòu.

Shìmei zhòumà shuō, nǐ zhè liú rén xuè de huaì rén nǎ, qù ba qù ba.

Nǐ liú Sǎoluó quán jiā de xuè, jiēxù tā zuò wáng. Yēhéhuá bǎ zhè zuì guī zaì nǐ shēnshang, jiāng zhè guó jiāo gei nǐ érzi Yēshālóng . xiànzaì nǐ zì qǔ qí huò, yīnwei nǐ shì liú rén xuè de rén.

Xǐ lǔ yǎ de érzi yà bǐ shāi duì wáng shuō, zhè sǐ gǒu qǐ ke zhòumà wǒ zhǔ wǒ wáng ne. qiú nǐ róng wǒ guō qù, gē xià tāde tóu lái.

Wáng shuō, xǐ lǔ yǎ de érzi, wǒ yǔ nǐmen yǒu hé guān shè ne. tā zhòumà shì yīn Yēhéhuá fēnfu tā shuō, nǐ yào zhòumà Dàwèi. rúcǐ, shuí gǎn shuō nǐ wèishénme zhèyàng xíng ne.

Dàwèi yòu duì yà bǐ shāi hé zhòng chénpú shuō, wǒ qīn shēng de érzi shàngqie xún suǒ wǒde xìngméng, hékuàng zhè Biànyǎmǐn rén ne. yóu tā zhòumà ba. yīnwei zhè shì Yēhéhuá fēnfu tāde.

Huòzhe Yēhéhuá jiàn wǒ zāo nán, wèi wǒ jīnrì beì zhè rén zhòumà, jiù shī ēn yǔ wǒ.

Yúshì Dàwèi hé gēnsuí tāde rén wǎng qián xíng zǒu. Shìmei zaì Dàwèi duìmiàn shān pō, yī miàn xíng zǒu yī miàn zhòumà, yòu ná shítou kǎn tā, ná tǔ yáng tā.

Wáng hé gēnsuí tāde zhòngrén pí pí fá fá dì dào le yī gè dìfang, jiù zaì nàli xiēxi xiēxi.

Yē Shālóng hé Yǐsèliè zhòngrén lái dào Yēlùsǎleng. yà xī duō Fú ye yǔ tā tóng lái.

Dàwèi de péngyou Yàjīrén hù shāi qù jiàn Yēshālóng , duì tā shuō, yuàn wáng wàn suì. yuàn wáng wàn suì.

Yē Shālóng wèn hù shāi shuō, zhè shì nǐ ēn dāi péngyou ma. wèishénme bù yǔ nǐde péngyou tóng qù ne.

Hù shāi duì Yēshālóng shuō, bù rán, Yēhéhuá hé zhè mín, bìng Yǐsèliè zhòngrén suǒ jiǎnxuǎn de, wǒ bì guī shùn tā, yǔ tā tóng zhù.

Zaìzhe, wǒ dāng fúshì shuí ne. qǐbù shì qián wáng de érzi ma. wǒ zenyàng fúshì nǐ fùqin, ye bì zhàoyàng fúshì nǐ.

Yē Shālóng duì yà xī duō Fú shuō, nǐmen chū gè zhǔyì, wǒmen zenyàng xíng cái hǎo.

Yà xī duō Fú duì Yēshālóng shuō, nǐ fù suǒ liú xià kānshǒu gōngdiàn de fēi pín, nǐ keyǐ yǔ tāmen qīnjìn. Yǐsèliè zhòngrén tīngjian nǐ fùqin zēngwù nǐ, fán guī shùn nǐ rén de shǒu jiù gèng jiān qiáng.

Yúshì rén wèi Yēshālóng zaì gōngdiàn de píng dǐng shàng zhī dā zhàngpéng. Yēshālóng zaì Yǐsèliè zhòngrén yǎnqián, yǔ tā fù de fēi pín qīnjìn.

Nàshí yà xī duō Fú suǒ chū de zhǔyì hǎoxiàng rén wèn shén de huà yíyàng. tā xī rì gei Dàwèi, jīnrì gei Yēshālóng suǒ chū de zhǔyì, dōu shì zhèyàng.

撒母耳记下第十六章　　第 16 章　

　　撒下 16:3> 洗巴的话中含有什么意思？　

　　16:3　扫罗是米非波设的祖父。洗巴极可能是想得大卫的赏赐，为了谋夺主人的产业而撒谎（ 19:24-30 ，米非波设对这事的答辩）。米非波设的事请参看第 9 章。　

　　撒下 16:4> 谣言止于智者，轻信那些在别人背后的指控，不单伤害别人，也有损于己……　

　　16:4　大卫相信洗巴对米非波设的诬陷，并未细察也不怀疑。不要轻易相信人对别人的指责，尤其是在指控者可能会因别人的败落而得好处的情况下。洗巴对他主人的描述，大卫应当存疑，然后亲自查明再作定夺。　

　　撒下 16:5-14> 听到无理的咒骂默不做声，大卫能做到，我能吗？　

　　16:5-14　示每滔滔不绝地咒骂大卫。咒诅虽然毫无理由，因为大卫对扫罗的死毫无参与，可是大卫和跟随他的人却默然忍受侮辱。在你面对不公平的抨击时，当保持从容自若；情境可能令人痛苦难堪，情绪也可能大受激动，但是，若你不能堵住抨击者之口，最好的方法就是不加理会。记住：神明白你所忍受的痛苦，如果你没有过错的话，祂必为你伸冤。　

　　大卫一生的兴衰浮沉　

　　撒下 16:21-22> 即是大卫犯罪的结果，押沙龙的行为是否罪不在自己？　

　　16:21-22　这件事应验了拿单的预言，因为大卫犯罪，别人必与他的妃嫔同寝（ 12:11-12 ）。（参 3:6-7 的经文注释，可知此件事的意义。）　

　　撒下 16:23> 君王喜听谋士之意，现代人爱找专家谘询，但要注意的是……　

　　16:23　亚希多弗是押沙龙的谋士。君王多有谋士，帮助他们在政策上作抉择。他们很可能也为君王安排婚姻，因为通常会有基于政治动机的结合。但是神使亚希多弗的计谋“变为愚拙”，正如大卫所求的（ 15:31 ）。──《灵修版圣经注释》　

撒母耳记下第十六章　　大的敌人（十六 1-23 ）　

　　正如十五章所指出的，大朋友们的忠心，成为他的鼓励，十六章继续记述那些起来反对他的问题。叙述者让我们看见三个镜头，简单的情节，却突出大面对的危机：那里有明显仇恨的米非波设，充满敌意的示每，和善用策略的亚希多弗。另外两个人为洗巴和户筛，在这些事件中，扮演低调却并非不重要的角色。　

　　（一）米非波设。他的不露面非常惹人注目，在以后的资料的启发下（看十九 24-30 ），我们值得怀疑洗巴是否讲真话。但在这时候没有特别表明；正如大所料，米非波设已丢弃他，盼望避免卷入政治危机。很难看出这些事件，能够促使米非波设会在这场内战中作王，除非大和押沙龙都被杀。即使如此，大的其他儿子会夺取这个王位空缺。可能大需要重视的对手，乃是那个有野心的人。许多政治家或军事家真正只对自己忠心，他们不关心谁受损伤，他们只关心他们的野心得逞。在危机中，好领袖一定要警惕这种人，并尽可能防备他们。　

　　（二）示每。他完全是另一种性格。至少他给人的是诚实和勇敢的印象；他憎恨大，也不怕表达出来，虽然可能他很容易被大的跟随者杀死。他表达出今天所谓的‘局部利益’（ sectional

　　interest ）；或者更准确地指控他是‘支派主义’（ tribalism ），或者是种族主义。换言之，他对大的仇恨颇盲目，乃是建基于相信大曾损害他的支派便雅悯。起码我们可以看见他说一些通常称为夸大错误的话，把事实过分夸张了。示每至少是毫不关心国家的利益；而只顾要报复。今天我们仍然可以在各国中，发现这种狂热主义和憎恨存在。好领袖一定要理性地认识，用甜言蜜语永远不能说服这种人；但大智慧的抑制，避免有更多流血的事情，免致他永远与整个便雅悯支派疏远。待反对者忍让和谅解，乃是非常重要的。　

　　（三）亚希多弗代表不能豫料和豫测的敌人。我们一点不知道为什么缘故，使他站在押沙龙一方。不可能是野心，因为他在大的宫廷，犹如现在押沙龙的宫廷里一样，身担要职。他是犹大人，他不能有示每那种便雅悯人的感受。没有领袖期望他的跟随者百分之一百对他忠心，时常在危机中有些人态度有令人惊奇的转变。三个人之中，很明显亚希多弗是最危险的人，在廿一节他给押沙龙的意见，既精明又实际。透过一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的；否则从某方面而来的支持，可能会是三心两意。总之，如果大与押沙龙能够以某种方式修补他们的分岐处，押沙龙的主要支持者，会感到他们处于相当峞尬的地位，也可能会成为代罪羔羊。故此亚希多弗的意见，颇能增强押沙龙的地位。占据王的妃嫔，表示公开占据他的王位（参见三 6 ）。　

　　但这里对大有两个希望的讯号。洗巴是很有趣的角色；如果他声称米非波设有作王的野心，他也一样有，但他最后孤柱一掷，认为大会赢取这场内战的胜利。有些人不需委身于大的事业，但他们相信，他的精明和经验始终强过押沙龙的年青活力。另一个希望的讯号，乃是户筛成功地用他的方法，赢得押沙龙的欢心，故此可以协助大的事业成功。在此我们再一次看见上帝的手在工作，大妃嫔的被公开羞辱，早已有豫言（参十二 11 ），这是对大的惩罚，但上帝的计划却不因大不能控制大局而改变。亚希多弗的意见，可能像上帝一样非常可靠，但他不是上帝，他也不能掌管任何的事情。当我们详估一些敌对者的数量、技巧和能力的时候，我们会很悲观，但正如俗语说：‘人算不如天算。’──《每日研经丛书》　

撒母耳记下注释　　一六1～4 大亚刚过了橄揽山的山顶，米非波设的仆人洗巴就带着一大堆粮食和酒，还有两匹驴，迎接大卫。大卫问起米非波设，洗巴就假称（参看一九27）约拿单的这个儿子留在耶路撒冷。希望王把国归还扫罗家，让他可以接着作王。洗巴极可能是想得大卫的赏赐，为了谋夺主人的产业而撒谎。大卫相信这个谎话，吩咐把米非波设的一切财产都归给洗巴。

　　一六5～14 大卫在往耶利哥的路上，到了巴户琳的时候，扫罗的一个后人示每出来，猛烈地咒骂大卫，指控他流扫罗全家的血。大卫的一个官亚比筛想当场杀死示每，但大卫王不准。大卫认为，可能是耶和华吩咐他来咒骂自己的。大卫指出，毕竟扫罗家的人比自己的亲生儿子押沙龙，更有理由要寻索他的性命。另外，大卫可能想到乌利亚的死，晓得示每的指责不是完全没有根据。大卫又希望，示每过分的敌意可能感动神怜悯他。当大卫和跟随他的人向着约但河进发，示每就跟着他们，咒骂他们，又向他们抛尘土和石头。最后，这位流亡的王到达约但河，他和随行的人就在那里歇息。

　　六．押沙龙的煤士（一六15～一七23）

　　一六15～19 情景一转，回到耶路撒冷，这时押沙龙刚好到达。户筛高声坚称向押沙龙效忠。开始的时候，押沙龙对户筛是有怀疑的，但后来户筛终于得到这个篡位者的接受。户筛成功地用他的方法，赢得押沙龙的欢心。

　　一六20～23 亚希多弗给押沙龙的第一个主意是，押沙龙应该与大卫留在耶路撒冷的十个妃嫔亲近。透过这一个公开的行动，押沙龙可以向众人表明，他与他父亲之间的分裂是彻底的和不可挽回的；否则从某方面而来的支持，可能会是三心两意。无疑这行动本身是可耻的，对大卫是无言的侮辱，抹杀和好的前景；且也表示他已取得王位。押沙龙接受亚希多弗的主意，走到王宫的平顶上，在以色列众人眼前与他父亲的妃嫔亲近，就应验拿单在第十二章11至12节的预言。