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新约 - 希伯来书(Hebrews)第5章

从人间选出来的大祭司,他们所接受的任务,就是办理上帝与人之间的事,为人的罪向上帝献上赎罪的供品和祭物。
他们懂得同情愚昧和迷失的人,因为他们自己也有弱点,
所以,他不但要为众人的罪献祭,也要为自己的罪献祭。
不过无论是谁,都不能立自己作大祭司,擅取这荣耀。因为凡作大祭司的都像亚伦一样,是由上帝呼召的。
同样,基督也没有争取作大祭司的荣耀,乃是任命他的上帝给他的。上帝对他说:“你是我的儿子,今天我成为你的父。”
旧约圣经另一处又说:“你照着麦基洗德的地位,永远作祭司。”
基督在世为人的时候,曾经声泪俱下,祈求那位能救他脱离死亡的上帝,因着他的虔诚,便蒙了应允。
基督虽然是上帝的儿子,却仍在苦难中学会服从。
他既然达到了完美的地步,上帝就立他作大祭司,与麦基洗德的地位同等,使他成为永恒救恩的源头,让所有服从他的人都得到拯救。
他既然达到了完美的地步,上帝就立他作大祭司,与麦基洗德的地位同等,使他成为永恒救恩的源头,让所有服从他的人都得到拯救。
关於这方面的事,我们还有很多的话要说,但因你们的领悟力那麽迟钝,实在很难向你们解释。
到了今天,你们早该作别人的教师了,但可惜你们却还需要别人向你们传授基本的道理,就像还不能吃饭,只能吃奶的一样。
只会吃奶的,都是婴孩,对仁义的道理还不熟习。
只有可以吃饭的才是成年人,他们的心思历经锻炼,就能分辨善恶了。
希伯来书第五章   来 5:4-6> 这里所强调的信息…… 

  5:4-6 本章强调基督的神圣工作和祂的人性(参诗 2:7 ; 110:4 )。当时,耶路撒冷的大祭司由罗马人选立,但在旧约时代,神拣选亚伦和他的后裔成为大祭司。基督与亚伦一样,都是神所拣选的。 

  来 5:6> 5:6 麦基洗德是撒冷城(即现时的耶路撒冷)的祭司(参 7 章;创 15 章人物介绍)。 

  来 5:7> 死亡难捱,基督顺服;试炼难过,要经历嘛,总…… 

  5:7 耶稣面对死亡时,实在是极其痛苦的(参路 22:41-44 ),虽然祂曾向神呼求,但为了成就神的旨意,还是选择了忍受痛苦、凌辱、与神分离和死亡。有时我们愿意接受试炼,并不是因为喜爱受苦,而是希望顺服神。当你面对试炼时,让耶稣的顺服来支持、鼓励你吧。你知道耶稣基督与你同在,便能够面对任何事情。 

  来 5:7> 有时祂总好像不垂听祷告──心里会泛起这样的声音吗? 

  5:7 你是否觉得神不垂听祷告?应当以顺服的灵去祷告,愿意遵行神的旨意,祂必回应顺服祂的儿女之呼求。 

  来 5:8> 顺服的生命是这样的──你的生命嘛…… 

  5:8 耶稣不是被动地照安排去生活,而是主动地选择一生不断地以父神的旨意为依归(参约 10:17-18 )。祂选择顺服神,即使顺服会令祂受苦和受死。因为祂在遭遇试炼的时候仍能完全顺服,因此不论如何难以顺服的情况,祂都能够帮助我们顺服。 

  来 5:9> 祂是完全的,你对祂属性的了解有多少? 

  5:9 基督在道德上是永远完美的,藉着顺服,祂向我们而不是向神或自己证实自己的完美。在圣经中,完美通常是指完全或成熟。藉着分担我们的受苦经历,现在祂就能够把永恒的救赎赐给顺服祂的人。(有关耶稣在世上对受苦的态度,请参腓 2:5-11 。) 

  来 5:12-13> 不知道他们是为了什么而不长进?我呀?就是有一点点…… 

  5:12-13 这些犹太基督徒不成熟,他们有些人本应该去教导别人,但自己连最基本的教导也没有实践出来。他们不愿意跨越传统和教条,又不愿离开基本真理的讨论。除非他们能够离开安逸的环境,斩断犹太教的束缚,停止尝试将基督信仰与犹太教文化混杂,否则他们仍不能够明白基督作为大祭司的教导。委身基督使人敢于离开安逸的环境。 

  来 5:12-14> 你能分辨是正确引用经文,还是错误运用经文吗? 

  5:12-14 为了要从初生的基督徒成长为成熟的基督徒,我们必须学习分辨是非黑白。我们要训练自己的良知、感觉、思想和身体去分辨是非。你能在被试探引诱之前便觉察到它吗? 

  来 5:14> 婴孩牙牙学语,很可爱;在属灵上永为婴孩,人还说可爱?若要成长…… 

  5:14 我们是否有能力吸收神更深奥的真理──“干粮”,乃取决于灵命的成长。很多时候,我们在灵命还未有这样的消化能力之前,便想吃神的筵席。随着在主里日渐成长,把学习到的真理实践出来,这样,明白真理的能力就会增加了。 ──《灵修版圣经注释》