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新约 - 提摩太后书(2 Timothy)第3章

季世必有危时至、尔宜知之、
盖人将自私、好利、矜夸、骄傲、谤讟、逆亲、辜恩、邪慝、
不情、构怨、谗毁、纵欲、残刻、疾善、
奸诈、躁妄、自炫、好佚乐、不好上帝、
有敬虔之貌、而无其实、若此者宜远之、
盖若辈潜入人家、笼络愚女、即负重罪、诱于多欲、
虽常学问、而终不识真理、
犹雅尼佯庇之拒摩西、若辈亦拒真理、其人心坏、见弃于道、
然不复增益、其愚顽将暴于众、如彼二人然、
惟尔已率循我训、及行、志、信、容、爱、忍、与窘逐苦难、
我在安提阿、以哥念、路司得、所遇诸事、所受窘逐、主悉救我于其中、
凡欲宗基督耶稣、敬虔度生者、必受窘逐、
但行恶与矫诬者、其恶日滋、迷人而亦受迷、
惟尔当止于所学、及所笃信者、以知所学之奚自、
且自幼稚识圣书、能使尔智、以致拯救、由于在基督耶稣之信也、
凡由上帝所感之圣经、有益于训诲、督责、反正、习义、
致属上帝者得以纯全、悉备善工、
提摩太后书第三章   提后 3:1> 末世?是的,末世就来,你预备好了没有? 

  3:1 保罗提到“末世”,反映出他的迫切感。在耶稣复活、圣灵于五旬节降临在信徒身上之后,末世便已开始,直到基督再来。这即说我们今天已活在末世,因此我们应当好好珍惜神所赐给我们的时间(参弗 5:16 ;西 4:5 )。 

  提后 3:1-9> 末世来前罪恶多,信徒处世当留神──看看保罗所列的,啊,其中可有你的分儿? 

  3:1-9 今天世界上大部分地方都不会特别为难基督徒,信徒很少会因读圣经而被捕,或因传讲基督被处死。但保罗对末世人类种种行为的描述,正是今日社会的真实写照,甚至也是许多基督徒的生活写照。小心察看自己的行为,看看犯了这些罪行没有。不要向社会的压力低头,不要为了安逸而不献身服事主,要过合神旨意的生活,努力抵挡罪恶。 

  提后 3:2-5> 外貌、体面,常是人所重视的;若信仰也是如此……我也是这样?不会吧…… 

  3:2-5 “敬虔的外貌”( 3:5 )包括参加教会的聚会,认识基督教的教义,满口基督徒属灵的话并跟从教会的传统。这类行为使人看来很虔诚,但如果没有发自内心对信仰的真诚、爱心和崇拜,这些外在表现实在是没有意义的。保罗警告我们不要被这些看来像基督徒的人蒙骗了。从第一眼就把他们识别出来并不容易,但他们的生活行为( 3:2-4 )最终会暴露他们自己。 

  提后 3:6-7> 多学习也不能得到真道?不是吧,保罗定另有所指…… 

  3:6-7 当时,以弗所教会的妇女并没有受过正规的宗教训练。她们成为基督徒之后,享受学习基督教真理的自由,但她们的求知欲使她们成为假教师的目标。保罗提醒提摩太,必须提防那些企图从这些妇女身上牟取利益的人。初信者必须努力学习真理,因为他们会因无知而受骗。 

  提后 3:7> 如果多学习,又不能得到真道,那不如不学习…… 

  3:7 这节经文并非反对学习和研究,而是警告那些教而不化的人。我们可以永远在学习且从来不把学到的东西实践出来。但是真诚学习、寻求真理的学生会期待答案,把答案应用在生活上。当你研读神的话语时,要谨记这点。让我们寻求神的真理和祂在我们生命中的旨意吧。 

  提后 3:8-9> 雅尼和佯庇,在当时人的认知中是…… 

  3:8-9 教会的传统认为,雅尼和佯屁是术士,曾在法老面前仿行摩西的神迹(参出 7:11-12 )。保罗解释,摩西揭穿和挫败了这两个术士,同样神也会把折磨以弗所教会的假教师打倒。 

  提后 3:9> 人的愚昧,我的愚昧,你的愚昧,有一天都要显出来,你怕吗?也许可以补救吧…… 

  3:9 罪恶会带来严重的后果,没有人能够永远逃脱。要谨慎过每一天的日子,就像有一天每一个人都知道你的行为那样。你有什么行为不想让人知道?现在就是改掉它的时候了! 

  提后 3:11> 保罗曾受的苦,你可知? 

  3:11 在提摩太的家乡路司得,保罗曾被人用石头打,几乎致死(参徒 14:19 ),而这只是他一生中遭受逼迫的众多例子之一。保罗用为福音受苦来总结自己的一生(参林后 11:23-33 )。保罗在这里提到他受的苦,目的是要以他的遭遇跟追寻享乐的假教师作一个对比。 

  3:12 保罗告诉提摩太,凡顺从神、为主而活的人都会受到逼迫。别人因你的信仰和生活方式而误会你、批评你、甚至伤害你时,你不必感到惊讶,也不要放弃,要继续做应该做的事。我们只须讨神的喜悦。 

  提后 3:13> 假教师其实也在相信一些假的东西,对于他们,也许我们可以做点什么…… 

  3:13 不要期望假教师和恶人会自动改邪归正。对他们不加理睬,他们只会越变越差。你若有机会,要纠正他们,带领他们回到基督的信仰上。我们要为真理而战,特别要保护年轻的信徒。 

  提后 3:14> 提摩太所面对的情况,和我们是这样的相似,你会如何面对? 

  3:14 提摩太正面对着假教师的攻击和事奉上无可避免的压力,他很可能会放弃或修改自己的信仰。保罗再次劝告提摩太要回顾过去,并要持守耶稣基督永恒不变的真理。我们像提摩太一样,也被假学说包围着,我们当持守真理,不容许假学说歪曲、排挤神永恒的真理。我们每天都应该花时间研读圣经,掌握信仰的基础,因为这些重要真理能建立我们的生命。 

  提后 3:15> 提摩太小时就有人传福音给他,有时看我们的儿童工作,却…… 

  3:15 提摩太是首批第二代基督徒。他也许并不是因一篇有力的讲道而信主,乃是因为他的母亲和外祖母在他年幼时用圣经真理悉心教导的结果( 1:5 )。父母的教导工作是极其重要的,不管是在家中还是在教会里,我们都要明白教导小孩子不单是一个机会,也是责任。耶稣愿意小孩子前来亲近祂(参太 19:13-15 )。我们要效法罗以和友尼基,尽责任引导小孩子归主。 

  3:15 对于提摩太,圣经是指旧约──从创世记到玛拉基书。旧约圣经十分重要,它指向基督;新约则使我们明白整部圣经。 

  提后 3:16> 是默示写成的?可能吗?圣经是由那么多的作者…… 

  3:16 圣经并不是汇集故事、寓言神话、或只是人对神种种猜想的书籍。它不是一本凭人的智慧而写成的书,乃是神藉着圣灵向一些信徒启示自己的本性和计划,然后由他们将神对子民的信息记录下来而成的书(参彼后 1:20-21 )。这个过程就是“默示”。虽然圣经的每位作者都依据自己的经验、历史和文化背景,运用自己的思想、才智、语言和风格去写,但他们仍是写神要他们写的东西。神掌管着整个写作过程,所以,圣经是全然可靠的。其中的教导在我们的信仰和生活上,具有至高无上的权威。圣经是神所默示的,我们要阅读和运用它,让它作为我们生活的准则。 

  提后 3:16-17> 人都说要读经,但读经是一件挺闷的事──你有方法?是…… 

  3:16-17 整本圣经都是神所默示的。由于它是神所默示全然可靠的,我们就应该阅读它,并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准,是防范假教导的保障,也是我们生活的指南,更是我们认识得救方法的惟一源头。神希望你知道何为真理,又希望装备你为祂而活。你每天花上多少时间研读神的话呢?应定时阅读它,了解神的真理,使你对生命和信仰充满信心。不要光是看自己熟悉的经文,让我们定下阅读整本圣经的计划吧。 

  提后 3:17> 有人读圣经是为了在辩论中取胜,为了在知识上增长,但看圣经所说的…… 

  3:17 热心寻求圣经真理的时候,必须牢记圣经写成的目的──预备我们去行善。我们研读神的道,不应该只为了增加知识,或使自己在论辩中获胜;我们读经的主要目的,是要知道如何在世上完成基督的工作。认识圣经除非会增强我们的信心,并引导我们行善,否则便没有什么益处了。 ──《灵修版圣经注释》