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新约 - 使徒行传(Acts)第18章

这事以后,保罗离开雅典,来到哥林多。
他在那里遇到一个在本都出生的犹太人,名叫亚居拉,新近跟妻子百基拉从意大利来,因为皇帝克劳第命令所有的犹太人离开罗马。保罗去看他们,
留下来跟他们一起工作;因为保罗一向靠制造帐棚维持生活,跟他们是同业。
每逢安息日,保罗都到会堂去,跟人家辩论,劝导犹太人和希腊人归信。
西拉和提摩太从马其顿来到的时候,保罗就用全部的时间传讲信息,向犹太人见证耶稣是基督。
可是,当他们反对他、毁谤他的时候,他就抖掉衣服上的灰尘,对他们说:「要是你们灭亡,罪不在我,你们自己负责吧!从今以后,我要到外邦人那里去了。」
於是保罗离开他们,去住在一个敬畏上帝、名叫提多犹士都的家里,他的家靠近会堂。
会堂的主管基利司布和全家都信了主;还有许多哥林多人听了信息也信了,并接受洗礼。
有一个晚上,保罗得了一个异象。主在异象中对他说:「你别害怕,只管讲,不要缄默,
有我跟你同在,没有人能伤害你,而且这城里有许多我的子民。」
保罗就在那里住了一年半,用上帝的道教导他们。
当迦流出任亚该亚总督的时候,犹太人集合起来攻击保罗,把他拉上法庭,
控告他:「这个人教唆别人用不合法的方式敬拜上帝!」
保罗刚要开口,迦流对犹太人说:「假如这是一件冤枉或犯法的事,我当然要耐着性子听你们;
既然所争论的是你们法律上的一些字眼名词,你们自己去解决吧。我不愿意审判这样的事!」
於是把他们赶出法庭。
大家就揪着会堂的主管所提尼,在庭前殴打他。这事迦流也不过问。
保罗在哥林多和弟兄们又住了好些日子,然后离开他们,跟百基拉和亚居拉一道坐船到叙利亚去。动身以前,他在坚革哩把头发剪掉了,因为他曾经许下一个愿。
他们到了以弗所,在那里,保罗向百基拉和亚居拉告别。他到会堂去跟犹太人辩论。
大家请他留下来多住些日子,但保罗不答应。
临别的时候,他对他们说:「如果是上帝的旨意,我会再回到你们这里来。」於是保罗又从以弗所上船。
保罗一到凯撒利亚,就上耶路撒冷探望教会,然后去安提阿,
在那里住了一些日子才走。他走遍了加拉太和弗吕家一带地方,到处坚固信徒的信心。
有一个犹太人名叫亚波罗,来到以弗所。他生在亚历山大,是一个有学问的人,对圣经有非常丰富的知识。
他在主所指示的道路上面,已经受过相当的训练,而且心中火热,常常把耶稣的事正确地向人讲解。可是,他只晓得有约翰的洗礼。
亚波罗开始在会堂里大胆地讲论;百基拉和亚居拉听到了,就请他到家里去,更加准确地把上帝所指示的道路向他解释。
以后亚波罗决定到亚该亚去,以弗所的弟兄就帮助他,写信给亚该亚的弟兄,请他们接待他。他到了那里,对那些蒙恩信主的人大有帮助。
他屡次在公开的辩论中有力地驳倒了犹太人,根据圣经证明耶稣是基督。
使徒行传第十八章   第 18 章 

  保罗在哥林多和以弗所工作 

  徒 18:1> 哥林多前后书你读过,可是这城市的一切你未必知道,原来它的面貌是…… 

  18:1 哥林多是希腊的政治和商业中心,比雅典更重要。哥林多以邪恶和道德败坏着名,保罗发觉哥林多有他应尽之责,也是一个大好的宣教地方。后来他写了好几封书信给哥林多人,一部分内容是处理道德败坏的问题。圣经中的哥林多前后书就是其中的两封信。 

  亚居拉、百基拉 

  徒 18:2-3> 保罗会制造帐棚,何时学的?有这手艺也有好处的…… 

  18:2-3 每一个犹太男孩子都要学一种手艺,并以这种手艺谋生。保罗和亚居拉都受过制造帐棚的训练,把羊毛织成的毡剪裁好,缝在一起制成帐棚。很多帐棚都是用来供士兵使用的,所以这些帐棚可能是卖给罗马军队的。保罗以制造帐棚为生,可以到神带领他去的每一个地方。 

  徒 18:9-10> 你孤单?因为没人同行?祂说可以不是这样的,只要…… 

  18:9-10 主在异象中告诉保罗,在哥林多城里有许多祂的百姓。有时我们会感到孤单寂寞,尤其是周围充满邪恶,或为信仰而受逼迫的时候。其实在我们的群体中仍然有好些跟随基督的人,求神引导你去找到他们。 

  徒 18:14-16> 罗马官员为何不审犹太人告保罗的事?其中的意义可真大…… 

  18:14-16 此判决对于在罗马帝国传福音极重要。根据罗马法律,犹太教是合法的。只要基督徒被视为犹太教的一分子,法庭便会拒绝聆讯指控他们的案件。基督徒若称自己的信仰是新宗教,则极可能被政府剥夺权利。 

  徒 18:18> 许过愿就要剃头?他许了何愿? 

  18:18 保罗许的愿大概是暂时作“拿细耳”人,以剃头及献上头发为祭作终结(参民 6:18 )。 

  徒 18:22> 从这开始,他要开始第三次传道旅程,你看他到了哪处…… 

  18:22 这节经文是保罗结束第二次布道旅程,以及开始第三次布道旅程(公元 53-57 年)的分界。保罗离开安提阿(他的根据地)的教会,向着以弗所前进;不过,他顺路又再到访加拉太和弗吕家的教会( 18:23 )。这次旅程的中心是以弗所,他留在这里一段很长的时间(两三年)。他在回到耶路撒冷前,又探望了在马其顿和希腊的信徒。 

  亚波罗 

  保罗第三次布道旅程 

  18:24-26 亚波罗只听过施洗约翰所说有关耶稣的话(参路 3:1-18 ),约翰集中在认罪悔改上,这是相信基督的第一步,所以亚波罗的信息并不完整。百基拉和亚居拉便向他解释救恩的道理。 

  徒 18:27-28> 神大大使用亚波罗的智慧;但神要人谦卑,我想,多有智慧,多有骄傲,我不要…… 

  18:27-28 亚波罗来自埃及的亚历山太。亚历山太是罗马帝国的第二大城市,有一所宏伟的大学,那里有极多的犹太人。亚波罗是一位学者、演说家和辩论家。当他对基督的认识更加完备后,神大大地使用这些恩赐去坚固和劝勉教会。适当的人选加上适当环境,“辩证”是很有力的工具。亚波罗运用他辩证的能力去说服许多人接受福音真理。当你归向基督时,你无须把自己的智慧抛开,假如你擅长推理或辩论,你可以用这些长处来把人带到神那里。 

  徒 18:27-28> 原来宣教工作也不一定充满苦难的,不是吗?你看这里所描述的…… 

  18:27-28 并非所有宣教的工作都是充满艰苦、挫折或苦难的。这章是胜利之章,记述了在重要城市的战绩,以及新加入教会的出色领袖,如百基拉、亚居拉和亚波罗。因基督所带来的胜利,我们要欢呼喜乐。──《灵修版圣经注释》