爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 使徒行传

新约 - 使徒行传(Acts)第18章

这些事以后、保罗离开雅典,来到哥林多。
遇见一个犹太人、名叫亚居拉,按籍贯是本都人、和他妻子百基拉、新近从意大利来;因为革老丢吩咐所有的犹太人都离开罗马。保罗投奔了他们;
因为他们同手艺,就和他们同住作工∶以手艺说、他们是制造帐棚的。
每逢安息日、保罗总在会堂里辩论,劝化了犹太人和希利尼人。
西拉和提摩太从马其顿下来的时候,保罗正为这道所摧迫,专向犹太人郑重地证明上帝所膏立者就是耶稣。
犹太人敌挡毁谤,保罗就抖着衣裳对他们说∶「你们灭亡、血归到你们自己头上!我却乾乾净净。从今以后、我要找外国人去了。」
就离开那里,进了一个人、名叫提丢犹士都、家中;这人是敬拜上帝的,他的家靠近会堂。
会堂管事基利司布、同他全家信了主;还有许多哥林多人也听了就信,并且受洗。
夜间主藉着在异象对保罗说;「别怕了,你只管讲,不要缄默;
因为我与你同在,必没有人会袭击你来苦害你;因为在这城里、我有许多子民。」
保罗在那里居留了一年零六个月,在他们中间教授上帝之道。
迦流做亚该亚院省长的时候,犹太人同心合意地起来攻击保罗,带他到审判台前,
说∶「这个人煽动人违背律法地敬拜上帝。」
保罗刚要开口,迦流就对犹太人说∶「犹太人哪!如果是冤枉事或奸恶的匪类行为,按理我该耐心听你们;
但既是关于言论、名目、和你们自己的律法等问题,你们自理罢!我没有意思要审判这些事。」
就把他们从审判台前撵走。
众人拉住了会堂管事所提尼,在审判堂前击打;这些事迦流都不管。
保罗还继续住了好些日子,然后辞别弟兄,启航往叙利亚去;和他同行的有百基拉和亚居拉;保罗先在坚革哩剪头发;因为他有愿在身。
他们抵达了以弗所,保罗就把他们留下;自己进了会堂、和犹太人辩论。
众人请求他多住些时候,他不答应,
却辞别他们说∶「上帝若准许,我还要回到你们这里来的」。于是开船离了以弗所,
在该撒利亚靠岸,就上耶路撒冷,给教会问安,又下安提阿。
度了些时候,就出发,挨着次序走遍加拉太地区和弗吕家,使众门徒坚固。
有一个犹太人名叫亚波罗、抵达了以弗所。按藉贯他是亚力山太人,是个有口才(或译∶有学问)的,在讲解上很有能力。
这个人曾经在主的道路上受训练,他心灵火热,将关于耶稣的事详确地讲论、教训人,却单单晓得约翰的洗礼。
这个人开始在会堂里放胆讲论。百基拉和亚居拉听了他,就把他接来,将这道路(有古卷作∶上帝之道路)更详确地向他讲解。
亚波罗有意思要过去到亚该亚,弟兄们就怂恿着,写信叫门徒接待他。他既到了,就多多帮助藉着恩惠而信的人;
在公众面前极有力地驳倒犹太人,引经指明上帝所膏立的就是耶稣。
使徒行传第十八章   第 18 章 

  保罗在哥林多和以弗所工作 

  徒 18:1> 哥林多前后书你读过,可是这城市的一切你未必知道,原来它的面貌是…… 

  18:1 哥林多是希腊的政治和商业中心,比雅典更重要。哥林多以邪恶和道德败坏着名,保罗发觉哥林多有他应尽之责,也是一个大好的宣教地方。后来他写了好几封书信给哥林多人,一部分内容是处理道德败坏的问题。圣经中的哥林多前后书就是其中的两封信。 

  亚居拉、百基拉 

  徒 18:2-3> 保罗会制造帐棚,何时学的?有这手艺也有好处的…… 

  18:2-3 每一个犹太男孩子都要学一种手艺,并以这种手艺谋生。保罗和亚居拉都受过制造帐棚的训练,把羊毛织成的毡剪裁好,缝在一起制成帐棚。很多帐棚都是用来供士兵使用的,所以这些帐棚可能是卖给罗马军队的。保罗以制造帐棚为生,可以到神带领他去的每一个地方。 

  徒 18:9-10> 你孤单?因为没人同行?祂说可以不是这样的,只要…… 

  18:9-10 主在异象中告诉保罗,在哥林多城里有许多祂的百姓。有时我们会感到孤单寂寞,尤其是周围充满邪恶,或为信仰而受逼迫的时候。其实在我们的群体中仍然有好些跟随基督的人,求神引导你去找到他们。 

  徒 18:14-16> 罗马官员为何不审犹太人告保罗的事?其中的意义可真大…… 

  18:14-16 此判决对于在罗马帝国传福音极重要。根据罗马法律,犹太教是合法的。只要基督徒被视为犹太教的一分子,法庭便会拒绝聆讯指控他们的案件。基督徒若称自己的信仰是新宗教,则极可能被政府剥夺权利。 

  徒 18:18> 许过愿就要剃头?他许了何愿? 

  18:18 保罗许的愿大概是暂时作“拿细耳”人,以剃头及献上头发为祭作终结(参民 6:18 )。 

  徒 18:22> 从这开始,他要开始第三次传道旅程,你看他到了哪处…… 

  18:22 这节经文是保罗结束第二次布道旅程,以及开始第三次布道旅程(公元 53-57 年)的分界。保罗离开安提阿(他的根据地)的教会,向着以弗所前进;不过,他顺路又再到访加拉太和弗吕家的教会( 18:23 )。这次旅程的中心是以弗所,他留在这里一段很长的时间(两三年)。他在回到耶路撒冷前,又探望了在马其顿和希腊的信徒。 

  亚波罗 

  保罗第三次布道旅程 

  18:24-26 亚波罗只听过施洗约翰所说有关耶稣的话(参路 3:1-18 ),约翰集中在认罪悔改上,这是相信基督的第一步,所以亚波罗的信息并不完整。百基拉和亚居拉便向他解释救恩的道理。 

  徒 18:27-28> 神大大使用亚波罗的智慧;但神要人谦卑,我想,多有智慧,多有骄傲,我不要…… 

  18:27-28 亚波罗来自埃及的亚历山太。亚历山太是罗马帝国的第二大城市,有一所宏伟的大学,那里有极多的犹太人。亚波罗是一位学者、演说家和辩论家。当他对基督的认识更加完备后,神大大地使用这些恩赐去坚固和劝勉教会。适当的人选加上适当环境,“辩证”是很有力的工具。亚波罗运用他辩证的能力去说服许多人接受福音真理。当你归向基督时,你无须把自己的智慧抛开,假如你擅长推理或辩论,你可以用这些长处来把人带到神那里。 

  徒 18:27-28> 原来宣教工作也不一定充满苦难的,不是吗?你看这里所描述的…… 

  18:27-28 并非所有宣教的工作都是充满艰苦、挫折或苦难的。这章是胜利之章,记述了在重要城市的战绩,以及新加入教会的出色领袖,如百基拉、亚居拉和亚波罗。因基督所带来的胜利,我们要欢呼喜乐。──《灵修版圣经注释》