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新约 - 路加福音(Luke)第19章

耶稣进了耶里哥,正经过的时候,
有一个人,名叫匝凯,他原是税吏长,是个富有的人。
他想要看看耶稣是什麽人;但由於人多,不能看见,因为他身材短小。
於是他往前奔跑,攀上了一棵野桑树,要看看耶稣,因为耶稣就要从那里经过。
耶稣来到那地方,抬头一看,对他说:「匝凯,你快下来!因为我今天必须住在你家中。」
他便赶快下来,喜悦地款留耶稣。
众人见了,都窃窃私议说:「他竟到有罪的人那里投宿。」
匝凯站起来对主说:「主,你看,我把我一半的财物施舍给穷人;我如果欺骗过谁,我就以四倍赔偿。」
耶稣对他说:「今天救恩来到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。
因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。 」
众人听这话的时候,耶稣因为已临近耶路撒冷,而且他们都以为天主的国快要出现,遂设了一个比喻说:
「有一个贵人起身到远方去,为取得了王位再回来。
他将自己的十个仆人叫来,交给他们十个「米纳」,并嘱咐说:你们拿去做生意,直到我回来。
他本国的人,一向怀恨他,遂在他後面派代表去说:我们不愿意这人为王统治我们。
他得了王位归来以後,便传令将那些领了他钱的仆人给他召来,想知道每个人做生意赚了多少。
第一前来对他说:主,你的那个「米纳」赚了十个「米纳」。
主人给他说:好,善仆!你既然在小事上忠信,你要有权掌管十座城。
第二个前来说:主,你的那个「米纳」赚了五个「米纳」。
主人也给这人说:你也要掌管五座城。
另一个前来说:主,看,你那个「米纳」,我收存在手巾 。
我一向害怕你,因为你是一个严厉的人:你没有存放的,也要提取;没有下种的,也要收割。
主人向他说:恶仆!我就凭你的口供定你的罪。你不是知道我是个严厉的人,没有存放的,也要提取;没有下种的,也要收割的吗?
为什麽你不把我的钱存於钱庄?迨我回来时,我可以连本带利取出来。
主人便向侍立左右的人说:你们把他那个「米纳」夺过来,给那有十个的。
他们向说:主,他已有十个「米纳」了。
我告诉你们:凡是有的,还要给他,那没有的,连他所有的,也要从他夺去。
至於那些敌对我,不愿意我作他们君王的人,你们把他们押到这 ,在我面前杀掉。」
耶稣说了这些话,就领头前行,上耶路撒冷去了。
及至临近贝特法革和伯达尼,在一座名叫橄榄山那里,耶稣派遣两个门徒说:
「你们往对面的村庄 去,一进村,就会看见一匹拴着的驴驹,从来没有人骑过,把它解开,牵来。
如果有人问你们说:你们为什麽解它?你们要这样说:主要用它。」
被派的人去了,所遇见的,正如对他们说过的一样。
他们正在解驴驹的时候,驴驹的主人对他们说:「你们为什麽解这驴驹?」
他们说:「主要用它。」
他们遂把驴驹牵到耶稣跟前,把他们的外衣搭在驴驹上,扶耶稣骑上。
前行的时候,人们把自己的外衣 在路上。
当他临近橄榄山的下坡时,众门徒为了所见过的一切奇能,都欢欣的大声颂扬天主说:
「因上主之名而来的君王,应受赞颂!和平在天上,光荣於高天。」
人群人有几个法利塞人对耶稣说:「师傅,责斥你的门徒罢!」
耶稣回答说:「我告诉你们:这些人若不作声,石头就要喊叫了!」
耶稣临近的时候,望见京城,便哀哭她说:
「恨不能在这一天, 也知道有关 平安的事;但这事如今在 眼前是隐藏的。
的确,日子将临於 , 的仇敌要在 四周 起壁垒,包围 ,四面窘困 ;
又要荡平 ,及在 内的子民,在 内决不留一块石头在另一块石头上,因为 没有认识眷顾 的时期。」
耶稣进了殿院,开始把买卖人赶出去。
对他们说:「经上记载:我的殿宇应是祈祷之所,而你们竟把它做了贼窝。」
耶稣每天在圣殿内施教。司祭长及经师并人民的首领,设法要除掉 ,
但是寻不出什麽辨法,因为众百姓都倾心听 。
路加福音第十九章   第 19 章 

  路加福音独有的记载 

  路 19:1-10> 有些人实在很讨厌,叫人想要避开;你想耶稣爱他们吗? 

  19:1-10 罗马人为了庞大的帝国支出,向他们所统治的国家征收重税。犹太人很抗拒这些税项,因为这些税款是用来支持一个欺压他们的政府和外邦神只,可是他们仍然要被迫缴纳。在以色列,税吏是最不受欢迎的人物之一,作税吏的犹太人被同胞视为卖国贼。此外,税吏藉欺诈同胞以肥自己,因此,难怪当耶稣说“今天我必住在你家里”时,群众就私下议论呢!尽管撒该不诚实,而且被视为卖国贼,耶稣仍爱他;他也作出了反应──悔改了。在每一个社会里,都有某些人因为政治、不道德行为或生活方式而被人厌恶,被视为是“不可接触”的。我们不要因社会压力而避开这些人,耶稣爱他们,他们也需要听到福音。 

  路 19:8> 撒该悔改后跟以前实在有很大的分别,真不可思义;我也悔改了,可是我…… 

  19:8 从群众对撒该的反应来看,毫无疑问他是一个极之奸诈的税吏。然而,当他遇到耶稣后,就知道自己需要悔改。他藉着把财产分给穷人,以及连本带利赔还他曾欺骗过的人的行动,来表明他内心的改变。单单口头上说跟随耶稣是不足够的,你必须改变你的行为,以表明你的信心。 

  路 19:9-10> 耶稣来,为要寻找──你可是被寻找的一位? 

  19:9-10 撒该是亚伯拉罕的子孙,即神的选民,但他并没有跟随神。耶稣来是要寻找拯救迷失的人。一个人是得救或是遭撇弃,不是靠他的遗传,而是靠他对主的信心,信心比血统更重要。不论迷失的人的背景和生活方式如何,都可靠信心得到赦免和更新。 

  路 19:9-10> 也许犹太人会想,只要是亚伯拉罕的子孙便可得救;你较他们聪明,你知道得救是…… 

  19:9-10 当耶稣说撒该是亚伯拉罕迷失的子孙时,听众肯定震惊。首先,他们极不愿意承认这个可恶的税吏是亚伯拉罕的子孙,另外他们也不肯承认亚伯拉罕的子孙会迷失。他们不知道一个人得救或定罪不是因他的遗传;对主的信心比血统更重要。 

  路 19:11-27> 神赐给你的,你用来做了什么?为自己或是…… 

  19:11-27 这个故事显明在耶稣升天及再来期间,跟随祂的人应做些什么。我们就生活在这段期间,所以这些对我们也是直接适用的。我们获得了丰富的资源,耶稣期望我们善用它,来建造扩展神的国。祂要问我们每一个人:“你用我所赐给你的做了些什么?”我们在等待神的国荣耀降临时,应为祂作工。 

  路 19:20-27> 没有赚钱就是错──也不一定,可我问你拥有恩赐不运用又如何? 

  19:20-27 为什么王这样严厉对待这个没有赚到金钱的仆人?他要刑罚这个人是因为( 1 )他不关心主人的国度;( 2 )他不遵行主人的旨意;( 3 )他只忠于自己;( 4 )他没有运用这些钱来做什么。像这个故事的王一样,神已给你恩赐,叫你为祂的国的利益而善用这些恩赐。你是否希望这国增长?你是否相信神会公平地统治这国?你是否像关心你自己的利益一样,去关心别人的利益呢?你是否愿意忠心的使用祂所交托给你的呢? 

  在耶路撒冷的最后一个星期 

  路 19:30-35> 你会不会奇怪,那人怎会轻易地把驴交给门徒? 

  19:30-35 到这时候耶稣已广为人所熟识,每个来到耶路撒冷过逾越节的人都曾经听到过祂,而且曾有一段时间大部分人都欢迎祂。所以门徒只说声:“主要用它”,小驴驹的主人便高兴地把它交给门徒。 

  路 19:36-37> 耶稣进耶路撒冷的情况是怎样的?祂为何选在逾越节前进去? 

  19:36-37 耶稣要应验撒迦利亚书 9 章 9 节的预言:“看哪,你的王来到你这里,他是公义的,并且施行拯救,谦谦和和地骑着驴,就是骑着驴的驹子。”为了宣告祂实在就是弥赛亚,耶稣选择了一个所有以色列人都会聚在耶路撒冷的时间,一处最多群众可以看到祂的地方,以及一种宣告祂使命的明确方法。人们都变得狂热起来,他们现在确知很快便会得到释放。 

  路 19:38> 人真善变,对耶稣一时一样;我,好像也是…… 

  19:38 那些赞美神赐给他们一位王的人,希望耶稣是国家领袖,使国家恢复以往的荣耀,因此他们听不进先知说的话,看不见耶稣真正的使命。当他们发觉耶稣不是要达到他们的愿望时,都转过来攻击祂。 

  路 19:42-44> 为耶路撒冷哀哭?太早了一点吧,它不是好好的存在吗? 

  19:42-44 耶稣这些话在四十年之后应验了。在公元 66 年,犹太人反抗罗马人的统治。三年后,罗马维斯帕先王派遣他儿子提多来扫平叛乱。罗马军队攻打耶路撒冷,攻破外围城市,却不能攻下这城。最后他们采用围困战术,在公元 70 年攻陷这个再无抵抗之力的城市,并放火焚城。在提多的大屠杀中,一共有六十万犹太人死于刀下。 

  路 19:47> 多了一个新名词,“百姓的尊长”又是一些什么人? 

  19:47 百姓的尊长是指谁呢?这可能包括政治、商业及法律界中的佼佼者,他们有很多理由想除灭耶稣。其一,耶稣曾经把在圣殿里做生意的商人赶出来;此外,祂传道的内容常常针对不公义的事,而祂的教训又对穷人有利;还有,祂受欢迎的程度会引起罗马人的注意,而他们却希望尽量避免与罗马人有任何交往、瓜葛。──《灵修版圣经注释》