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旧约 - 利未记(Leviticus)第8章

上主吩咐摩西:
「你要带亚伦和他的儿子们到我圣幕门口。你也要带祭司的圣服、按立用的圣油、一头赎罪祭的小公牛、两只公绵羊,和一篮无酵饼去,
然后召集全体民众到那里聚会。」
摩西遵照上主的命令做了。全体民众都集合以后,
他向他们宣布:「我现在所执行的是遵照上主命令做的。」
摩西领亚伦和他的儿子们到前面来,叫他们沐浴。
他给亚伦穿上内袍、外袍、系上腰带。他又给亚伦穿上以弗得,用精工织成的带子把以弗得系在身上。
接着,他把胸牌放在亚伦身上,把「鸟陵」和「土明」装在胸牌里。
然后,他把礼冠戴在亚伦头上,用金饰品妆饰礼冠的前面,成为圣冠。这一切都是遵照上主的命令做的。
摩西拿圣油涂抹上主的圣幕和里面所有的陈设,这样,他把一切完全奉献给上主了。
他也用膏油在祭坛和坛的用具上面洒了七次,在洗涤盆和盆座上面洒了七次,为要把这些东西都奉献给上主。
他把圣油倒在亚伦头上,立他作祭司。
接着,摩西领亚伦的儿子们到前面,给他们穿上内袍,系腰带,戴帽子。这一切都是遵照上主的命令做的。
摩西把赎罪祭的小公牛带来;亚伦和他的儿子们把手放在公牛头上。
摩西宰了那祭牲,用手指蘸血,抹在祭坛凸起的四角上,为要把它献上。然后,他把剩下的血倒在坛的座上。这样,他把祭坛分别为圣,使它洁净。
摩西拿祭牲内脏上的脂肪、肝最好的部份、两个腰子和腰子上的脂肪,放在祭坛上面,全部烧化。
他把剩下的牛,包括皮、肉、肠,全部带到营外焚烧。这一切都是遵照上主的命令做的。
接着,摩西带那一只作烧化祭的公绵羊来;亚伦和他的儿子们把手放在公绵羊头上。
摩西宰了那祭牲,把血洒在祭坛四周。
他把羊肉切块,用水洗净内脏和后腿,把这些连同羊头、脂肪全部放在祭坛上烧献。这一切都是遵照上主的命令做的。这火祭的香味是上主喜悦的。
他把羊肉切块,用水洗净内脏和后腿,把这些连同羊头、脂肪全部放在祭坛上烧献。这一切都是遵照上主的命令做的。这火祭的香味是上主喜悦的。
摩西带另一只公绵羊来,这是为按立祭司献的。亚伦和他的儿子们把手放在公绵羊头上。
摩西宰了那祭牲,拿一些血抹在亚伦的右耳垂、右手的大拇指,和右脚的大拇指上。
接着,他带亚伦的儿子们到前面来,把血抹在他们的右耳垂、右手的大拇指,和右脚的大拇指上,然后他把剩下的血倒在祭坛四周。
他把脂肪、肥尾巴、包着内脏的脂肪、肝最好的部份、两个腰子和腰子上的脂肪,和右后腿分出来。
他从献给上主那篮无酵饼中拿出一块饼,一块用橄榄油抹的饼,和一块薄饼,放在脂肪和右腿上面,
然后,把这些东西都放在亚伦和他儿子们的手上,他们就把这些当作特别的礼物献给上主。
接着,摩西从他们的手上把这些食物接过来,放在祭坛的烧化祭上面烧献。这是为按立祭司献上的祭。这火祭的香味是上主喜悦的。
然后,摩西把胸肉当作特别礼物献给上主;这是摩西应得的一份。这一切都是遵照上主的命令做的。
摩西拿一些圣油和祭坛上的血洒在亚伦和他儿子们身上,也洒在他们的衣服上面。这样,他把他们和他们的衣服都奉献给上主。
摩西告诉亚伦和他的儿子们:「你们要遵照上主的命令把肉带到上主的圣幕门口,在那里煮,在那里吃,并且要吃篮子里那按立礼的饼。
剩下的肉和饼都要烧掉。
你们要留在圣幕门口七天,不可离开,等到完成按立的礼仪。
我们今天所做的都是遵照上主给我们的命令做的;这命令是为除去我们的罪而发出的。
你们必须留在圣幕门口七天,日夜都在那里,遵行上主的命令。不然,你们一定死亡。这就是上主给我的命令。」
於是亚伦和他的儿子们都遵照上主藉着摩西颁布的命令做了。
利未记第八章   第 8 章 

  利 8 章 > 作为领袖的你,对自己有什么要求? 

  8 章 亚伦和他的儿子为什么需要被洁净,且被分别出来呢?虽然利未支派的人都被指派事奉神,但神惟独拣选亚伦的后裔做祭司,他们只有洁净自己,奉献自己,才能享有献祭的尊荣与责任,然后才可以教导百姓照样行。 

  本书 8 、 9 两 章所讲的礼仪,是祭司受圣职的礼仪。亚伦和他的儿子要先用水洗身( 8:6 ),穿上专为他们做的衣服( 8:7-9 ),头上浇上膏油( 8:12 );他们要按手在公牛头上,然后宰了公牛( 8:14 ),又要按手在两只公绵羊头上,然后宰了公羊( 8:18-19 , 22 ),表示圣洁是由神而来,并不是源于祭司。照样,我们得到属灵的洁净,也不是因为有了宗教上的地位,乃是因神而得。不管我们在教会中地位有多高,我们的信仰有多久,今天只能倚靠神,属灵生命才有活力。 

  利 8:2-3> 以色列人中为什么需要祭司? 

  8:2-3 神要以色列人成为祭司的国度,圣洁的国民(参出 19:6 )。自从亚当犯罪以后,罪便使人与神隔绝,人就需要藉着中保使罪得赦。起初,在列祖时代(如亚伯拉罕与约伯时代),是由一家一族之主作他们的祭司,为全家献祭。出埃及以后,神拣选亚伦和他的后裔作全民族的祭司。祭司站在神与人的中间,是全职的属灵领袖,管理献祭的事。只因人的软弱犯罪,神才藉祭司制度使每个人和团体得以与祂和好。这种不完全的制度,在基督里被成全了。耶稣基督亲自作了我们的大祭司;现在,所有基督徒都可以藉着祂来到神面前。 

  利 8:8> 乌陵、土明是用来求问神旨意的吧?我也好想有这两样东西,可以不可以? 

  8:8 乌陵和土明究竟是什么?我们对此所知很少,那可能是神用来指引百姓的宝石。大祭司将它装在胸牌之前的口袋里。有学者认为,乌陵可能表示对人的求问做出‘否’的答覆,土明则表示‘是’的答覆。大祭司以祷告求神指引以后,将宝石从袋中摇出来,神会使恰当的宝石掉出。另一种看法认为,乌陵和土明都是平面的小片,每片上面一边是“是”,另一面是“否”。祭司将两片都从袋中倒出来。如果两片皆为‘是’的话,则表示神的答覆是肯定的;若都是‘否’的话,则表明结果是否定的,如果一是一否,则表示无答覆。神使用这种方法引导百姓,有一个明确的目的,就是要教导他们顺从祂的原则。我们现在没有乌陵和土明,因为有启示全备的圣经,所以不必别出心裁,创设类似的方法来求神引导。 

  利 8:12> 膏亚伦作大祭司有什么意义呢?神让你有现今的地位又有何用意? 

  8:12 大祭司的职权是其他祭司所没有的。独有他在一年一度的赎罪日可以进入会幕里的至圣所,为百姓赎罪,因此他是众祭司的主管。大祭司乃是象征着耶稣,是祂的预表,祂乃是我们永远活着的大祭司(参来 7:26-28 )。 

  利 8:36> 做妥细节,满足礼仪上的要求,不太难;但论到人的内心是否真的洁净无瑕?这…… 

  8:36 亚伦和他的儿子“行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事”。这卷书中,有许多详细的法则,确遵毋违实在不容易。他们明白神的心意,知道祂要他们如何事奉,并要他们存怎样的态度来事奉。各种细则也叫我们小心翼翼,以此为榜样顺服、事奉神。祂绝不苟且,祂要我们成为完全圣洁的子民。──《灵修版圣经注释》