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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第5章

人子啊,你要拿一把快刀,当作剃头刀,用这刀剃你的头发和你的胡须,用天平将须发平分。
围困城的日子满了,你要将三分之一在城中用火焚烧,将三分之一在城的四围用刀砍碎,将三分之一任风吹散,我也要拔刀追赶。
你要从其中取几根包在衣襟里,
再从这几根中取些扔在火中焚烧,从里面必有火出来烧入以色列全家。
主耶和华如此说:这就是耶路撒冷。我曾将她安置在列邦之中,列国都在她的四围。
她行恶违背我的典章,过于列国;干犯我的律例,过于四围的列邦。因为她弃掉我的典章。至于我的律例,她并没有遵行。
所以主耶和华如此说:因为你们纷争过于四围的列国,也不遵行我的律例,不谨守我的典章,并以遵从四围列国的恶规尚不满意。
所以主耶和华如此说:看哪!我与你反对,必在列国的眼前,在你中间,施行审判。
并且因你一切可憎的事,我要在你中间行我所未曾行的,以后我也不再照着行。
在你中间父亲要吃儿子,儿子要吃父亲。我必向你施行审判,我必将你所剩下的分散四方(“方”原文作“风”)。
主耶和华说:我指着我的永生起誓,因你用一切可憎的物、可厌的事玷污了我的圣所,故此,我定要使你人数减少,我眼必不顾惜你,也不可怜你。
你的民三分之一必遭瘟疫而死,在你中间必因饥荒消灭;三分之一必在你四围倒在刀下;我必将三分之一分散四方(原文作“风”),并要拔刀追赶他们。
我要这样成就怒中所定的,我向他们发的忿怒止息了,自己就得着安慰;我在他们身上成就怒中所定的,那时,他们就知道我耶和华所说的是出于热心。
并且我必使你在四围的列国中,在经过的众人眼前,成了荒凉和羞辱。
这样,我必以怒气和忿怒,并烈怒的责备,向你施行审判。那时,你就在四围的列国中成为羞辱、讥刺、警戒、惊骇。这是我耶和华说的。
那时,我要将灭人、使人饥荒的恶箭,就是射去灭人的,射在你们身上,并要加增你们的饥荒,断绝你们所倚靠的粮食;
又要使饥荒和恶兽到你那里,叫你丧子,瘟疫和流血的事也必盛行在你那里,我也要使刀剑临到你。”这是我耶和华说的。
以西结书第五章   第 5 章 

  结 5:1-10> 先知以头发和胡须预示犹大人的命运,他预言的方式对我有何启发? 

  5:1-10 一个人剃头和胡子代表着悲痛、受辱或悔改。神让以西结把头发和胡子剃去,并且分成三份,象征着有事情要发生在耶路撒冷的百姓身上( 5:12 )。随着口发的预言,神让以西结用戏剧性的行为引起百姓的注意,在他们的心上烙下不可磨灭的印像。就像神给以西结创造性的方式来传达神的信息一样,我们也能创造性地将关于神的好消息,告诉这一代失落的人。 

  结 5:3-4> 在审判之中,有谁可以避过大祸? 

  5:3-4 以西结将几根头发放进了衣襟里,象征着神要保守一小部分忠实的百姓。但就是在这些百姓的中间,还会有些人因信心不真诚而遭到审判和毁灭。在要来临的审判中我们能站立得住吗?马太福音 7 章 22 至 23 节警告说,很多自以为安全的人其实并无保障。至关重要的是,我们要确定自己对神的委身是发自内心的。 

  结 5:7> 神的选民竟然比不上周围的列国,我的生活行为比起不信主的人又如何? 

  5:7 人们异常软弱,甚至连周围异教国家的律法都遵守不了,更谈不上遵守神的律法了。 

  结 5:11> 没有圣殿的今天,我更要谨慎,因为原来今天神的殿就在…… 

  5:11 在殿中拜偶像并行恶来玷污神的圣所和圣殿,是项严重的罪行。在新约中,我们知道神要住在属于自己的人里面。我们的身体就是神的殿(参林前 6:19 )。我们今天有说闲话、抱怨、爱金钱、扯谎或者其他错误的行为和态度,并成了日常生活中的一部分,这就是在玷污神的殿。我们要祈求圣灵的帮助,使我们不让神的殿──我们的身体受到玷污。 

  结 5:13> 神的祝福从不会落空,但祂的审判也不是虚言,我是否已忘记了? 

  5:13 我们都听过有人教训孩子时这样说:“如果你下一次再这样,就……”如果父母不认真遵守诺言,孩子就学会了不听话。空吓的结果必事得其反。神准备惩罚以色列人嚣张的罪,要叫他们知道神是说到做到的。太多人不把神的警告当回事了,他们只把它们当作空洞的威胁。但神所警告的,就一定要履行,不要错误地认为神说了的并不一定真的算数。──《灵修版圣经注释》