圣经以西结书第39章讲解|原文_以西结书全文阅读

旧约 - 以西结书（Ezekiel）第39章

Rénzǐ a, nǐ yào xiàng gē gé fā yùyán gōngjī tā, shuō zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, luó shī, Mǐshè, Tǔbā de wáng gē gé a, wǒ yǔ nǐ wèi dí.

Wǒ bì diào zhuǎn nǐ, lǐng nǐ qián wǎng, shǐ nǐ cóng bei fāng de jí chù shàng lái, daì nǐ dào Yǐsèliè de shān shang.

Wǒ bì cóng nǐ zuǒshǒu dá luō nǐde gōng, cóng nǐ yòushǒu dá diào nǐde jiàn.

Nǐ hé nǐde jūnduì, bìng tóng zhhe5 nǐde liè guó rén, dōu bì dǎo zaì Yǐsèliè de shān shang. wǒ bìjiāng nǐ gei gè leì de zhì niǎo hé tiānye de zǒushòu zuò shíwù.

Nǐ bì dǎo zaì tiānye, yīnwei wǒ céng shuō guō. zhè shì zhǔ Yēhéhuá shuō de.

Wǒ yào jiàng huǒ zaì Mǎgè hé hǎidǎo ānrán jūzhù de rénshēn shang, tāmen jiù zhīdào wǒ shì Yēhéhuá.

Wǒ yào zaì wǒ mín Yǐsèliè zhōng xiǎn chū wǒde shèng míng, ye bùróng wǒde shèng míng zaì beì xièdú, liè guó rén jiù zhīdào wǒ shì Yēhéhuá Yǐsèliè zhōng de shèng zhe.

Zhǔ Yēhéhuá shuō, zhè rì shìqing línjìn, ye bì chéngjiù, nǎi shì wǒ suǒ shuō de rìzi.

Zhù Yǐsèliè chéngyì de rén bì chū qù jiǎn qìxiè, jiù shì dà xiǎo dùnpái, gōng jiàn, tǐng zhàng, qiāng maó, dōu dāng chái shāo huǒ, zhí shāo qī nián,

Shènzhì tāmen bù bì cóng tiānye jiǎn chái, ye bù bì cóng shùlín fá mù. yīnwei tāmen yào yòng qìxiè shāo huǒ, bìngqie qiǎngduó nà qiǎngduó tāmende rén, lǔlǜe nà lǔlǜe tāmende rén. zhè shì zhǔ Yēhéhuá shuō de.

Dāng nà rì, wǒ bìjiāng Yǐsèliè dì de gǔ, jiù shì hǎi dōng rén suǒ jīngguò de gǔ, cìgei gē gé wèi fùndì, shǐ jīngguò de rén dào cǐ tíng bù. zaì nàli rén bì zàng mán gē gé hé tāde qúnzhòng, jiù chēng nà dì wèi hǎ men gē gé gǔ.

Yǐsèliè jiā de rén bì yòng qī gè yuè zàng mán tāmen, wéi yào jiéjìng quán dì.

Quán dì de jūmín dōu bì zàng mán tāmen. dāng wǒ dé róngyào de rìzi, zhè shì bì jiào tāmen dé míngsheng. zhè shì zhǔ Yēhéhuá shuō de.

Tāmen bì fēn paì rén shícháng xún zhā biàn dì, yǔ guō lù de rén yītóng zàng mán nà shèng zaì dì miàn shang de shī shǒu, hǎo jiéjìng quán dì. guō le qī gè yuè, tāmen hái yào xún zhā.

Xún zhā biàn dì de rén yào jīngguò quán dì, jiàn yǒu rén de háigǔ, jiù zaì pángbiān lì yī biāojì, deng zàng mán de rén lái jiāng háigǔ zàng zaì hǎ men gē gé gǔ.

Tāmen bì zhèyàng jiéjìng nà dì, bìng yǒu yī chéng míng jiào hǎ mó nà.

Rénzǐ a, zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, nǐ yào duì gè leì de fēiniǎo hé tiānye de zǒushòu shuō, nǐmen jùjí lái ba, yào cóng sìfāng jù dào wǒ wèi nǐmen xiànjì zhī dì, jiù shì zaì Yǐsèliè shān shang xiàn dà zhaì zhī dì, hǎo jiào nǐmen chī ròu, hē xuè.

Nǐmen bì chī yǒng shì de ròu, hē dì shang shǒulǐng de xuè, jiù rú chī gōng miányáng, yánggāo, gōng shānyáng, gōngniú, dōu shì Bāshān de féi chù.

Nǐmen chī wǒ wèi nǐmen suǒ xiàn de zhaì, bì chī bǎo le zhīyóu, hē zuì le xuè.

Nǐmen bì zaì wǒ xí shang bǎo chī mǎ pǐ hé zuò chē de rén, bìng yǒng shì hé yīqiè de zhànshì. zhè shì zhǔ Yēhéhuá shuō de.

Wǒ bì xiǎn wǒde róngyào zaì liè guó zhōng. wàn mín jiù bì kànjian wǒ suǒ xíng de shenpàn yǔ wǒ zaì tāmen shēnshang suǒ jiā de shǒu.

Zhèyàng, cóng nà rì yǐhòu, Yǐsèliè jiā bì zhīdào wǒ shì Yēhéhuá tāmende shén.

Liè guó rén ye bì zhīdào Yǐsèliè jiā beìlǔ lüè shì yīn tāmende zuìniè. tāmen dé zuì wǒ, wǒ jiù yǎn miàn bú gù, jiāng tāmen jiāo zaì dírén shǒu zhōng, tāmen biàn dōu dǎo zaì dāo xià.

Wǒ shì zhào tāmende wūhuì hé zuì guō dāi tāmen, bìngqie wǒ yǎn miàn bú gù tāmen.

Zhǔ Yēhéhuá rúcǐ shuō, wǒ yào shǐ Yǎgè beìlǔ de rén guī huí, yào liánmǐn Yǐsèliè quán jiā, yòu wèi wǒde shèng míng fā rèxīn.

Tāmen zaì ben dì ānrán jūzhù, wú rén jīngxià, shì wǒ jiāng tāmen cóng wàn mín zhōng lǐng huí, cóng chóudí zhī dì zhào lái. wǒ zaì xǔduō guó de mín yǎnqián, zaì tāmen shēnshang xiǎn wèi shèng de shíhou, tāmen yào dāndāng zìjǐ de xiūrǔ hé gānfàn wǒde yīqiè zuì.

Yīn wǒ shǐ tāmen beìlǔ dào waìbāngrén zhōng, hòu yòu jùjí tāmen guī huí ben dì, tāmen jiù zhīdào wǒ shì Yēhéhuá tāmende shén. wǒ bì bú zaì liú tāmen yī rén zaì waì bāng.

Wǒ ye bú zaì yǎn miàn bú gù tāmen, yīn wǒ yǐ jiāng wǒde líng jiāo guàn Yǐsèliè jiā. zhè shì zhǔ Yēhéhuá shuō de.

以西结书第卅九章　　第 39 章　

　　结 39 章 > 歌革被打败之日，也是神得荣耀之时……　

　　39 章　战斗的故事仍在继续。邪恶势力最终将彻底失败。它们将被神圣的力量摧毁。正因为这次的胜利，神的名将传遍全世界。神的荣耀显明了出来。万国将明白，惟有神才是人类历史的主宰。神将向百姓清楚地显示自己的慈爱，让他们回到家园。　

　　结 39:12-16> 敌人横尸遍野，意味着战斗的场面宏大、激烈……　

　　39:12 -16　两个主题互相交织：神对敌人彻底的胜利；需要清洁土地使之圣洁。摆在地上的尸体会玷污土地，所以战斗结束之后，人们成群结队地埋藏敌人的尸体使土地得洁净。那些接触了露天的尸体的人在礼仪上就是不洁净的人（参民 19:14-16 ），所以要召来各种飞鸟帮助处理尸体（ 39:17-20 ）。对我们来说，这是一个激动人心的信息。有神在我们一边我们就可确信：我们最终会战胜仇敌，因为有神为我们争战（参番 3:14-17 ；罗 8:38-39 ）。　

　　结 39:29> “将我的灵浇灌以色列家”这预言应验了吗？　

　　39:29　神在这个预言里和约珥书 2 章 28 至 29 节中，应许说要向人类浇下神的灵。初期教会认为，这个预言在五旬节时应验了，那时圣灵降下进入所有的信徒里面（参徒 2:1-18 ）。──《灵修版圣经注释》　

以西结书第卅九章　　歌革和远方的征服（卅九 1-29 ）　

　　在继续描述的战争中，有若干因素与前章重复；还有一部分，使范围扩大。邪恶侵略的军队终于失败，并被彻底驱除，由于这种失败的结果，上帝的名必在以色列中被尊敬，在世界各国中不再被亵渎（ 7 节）。然后，是一连串相当沉闷的景象，在战争之后，又叙述了一些扫荡的行动，遗留的各种兵器布满战场，数目非常庞大，足可供给当地居民作七年的燃料。在坟谷中的尸堆是那么高大，致使许多客旅无法通过。埋葬的工作，需要七个月的时间才能完成。最后所有的死人必须埋葬，全地始得洁净。　

　　这位先知继续详述，在那场最后的大战中，那些邪恶的军队，全被击败和消灭。因为全部是用启示文学的语言，所以叙述非常生动，而且富于象征性，但不能作写实性的解释。这一部分豫言所强调的，乃是藉上帝的干豫，终于使那些邪恶的军队完全消灭。有一部分的叙述，显然是强调得胜。在人类大多数的战争结束之后，所有的兵器，应该仍然保留，作为未来的战争之用。但是这位先知主要的用意，乃是结束一切战争的战争，各种争战的兵器，最后都可以改作和平的用途；应将这些兵器放在火中，当作木柴焚烧，可使一个冰冷的世界增加一点温暖。　

　　关于歌革的豫言最后一部分，这位先知再度强调，那些邪恶军队所遭受的彻底失败，捕食的飞鸟和野兽都被请来聚集，以被杀的尸体作为筵席（ 17-20 节）。这种情景是前面一段（叙述埋葬死人）的补充说明，并不是在那件事情之后。有许多野兽饱享那些战败之人的尸体，强调战争的结局；按照创造的样式，人类曾经支配并管理自然界，但是由于他们追求邪恶，所以最后他们变成自然的牺牲品。　

　　当这场战争结束之后，上帝的荣耀必然建立（ 21-29 节）。世上各国必定知道，上帝掌管人类的历史，祂必秉公行义。而以色列和其他的国家都会明白，从前以色列的失败和被掳，并不是以色列上帝软弱，乃是祂审判罪恶的一种方式。祂有最高的权柄，并且关心祂的百姓，最后上帝必使他们在应许之地复兴，安然居住。　

　　对于歌革所传豫言结束的时候，这位先知的信心特别突出，非常引人注目，带给人很大的安慰。他说，良善终必胜过邪恶，但是当他讲论自己经历的时候，他只提到巴比伦各种罪恶的行为，而他豫知他本国的百姓，最后必在应许之地重新坚立。固然，在他讲论这件事情时，却有更多的难民，逃出断垣残壁的耶路撒冷，到达他所住的被掳之地。虽然他自己正经历住在巴比伦的一个俘虏营，但他竟传讲邪恶的国家，最后必定失败。从实际的角度观察，他所说的一切话，都有一点精神失常；他所说的许多事情，在当时找不到丝毫凭据。然而由于以西结看见上帝的异象，所以他的看法便与一般人的看法不同，他知道上帝的伟大和良善，而且遥见祂将要建立一个世界，其中不再有战争，也不再有罪恶。他自己无法亲眼目睹，他也不知道那个日子何时出现，但是那个日子必将来临。──《每日研经丛书》　

以西结书　　注释　

　　三十九 1-16　

　　「我在以色列的山上，将把你的武器从你手中打落。你在那里倒下，成了飞鸟和野兽的食物（ 1-5 节）。我必使我圣洁的名显于以色列。列国必知道我是耶和华，以色列的圣者。这一切事都必发生（ 6-8 节）。以色列人使用地上的武器作柴薪，达 7 年之久（ 8-10 节）。歌革的葬身之地被称为「哈们歌革谷」。以色列人要用 7 个月的时问，把他们的尸首埋葬，并清洗全地（ 11-16 节）」。　

　　第 17-29 节神透过以西结也要向飞鸟和野兽宣告：「准备参与这盛大的祭祀吧！你们要来吃这军队的肉，喝他们的血，直到你们喝醉了（ 17-20 节）。列国将看见我的作为。以色列将知道我是耶和华他们的神，列国也将知道以色列被掳是因为他们自己的罪（ 21-24 节）。我将把以色列从被掳中救回，显明我的圣洁。这样，他们就知道我是耶和华他们的神。我要把我的灵倾倒在他们身上（ 25-29 节）。」　

　　附注　

　　三十八 1 「采设」和「土巴」大概是在小亚细亚（参 6 节）。「玛各」一名于创世记十章 2 节及历分代志上一章 5 节列于雅弗众子名单上，故可能是一个民族的名称。「玛各」可能解「歌革之地」。第 5 节「古实」：即上埃及。「弗人」：即利比亚。第 6 节「歌篾」：小亚细亚一个地区。「陀迦玛族」：即现代的亚美尼亚。我们也可注意创世记十章 2 节列出的雅弗的众子包括了歌篾、玛各、土巴和未设。第 12 节「世界中间的民」：指耶路撒冷（参五 5 ）。第 17 节「我在古时 …… 所说的，就是你吗？」：这问题也显示歌革是一个象征。经文的含义是说以色列早已被警告将有此事发生。　

　　三十九 9 「七年」：「七」这数字（正如三十九 12 之「七个月」），象征完全之意。第 12 节「葬埋他们，为要洁净全地」：任何人触摸死尸都被看为不洁（民十九 11 ）。第 18 节「巴珊」：加利利以东的地区，以优质的牲畜和橡树闻名。第 25-29 节这段落并非意味将有另一次招聚以色列人之举，只可看为是总结了神对祂的子民的心意。　