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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第23章

永恒主的话又传与我说∶
「人子阿,有两个女人是一母亲生的∶
她们在埃及耽于邪**;她们幼年耽于邪**;就在那里她们的胸部给人挤压了,在那里他们处女的奶头有人抚摩了,
她们的名字是大姐叫阿荷拉,妹妹叫阿荷利巴。她们都嫁给我,生了儿女。论到她们的名字,阿荷拉就是撒玛利亚,阿荷利巴就是耶路撒冷。
「阿荷拉在我手下的时候耽于邪**,恋爱了她所爱的人,亚述人,
穿着蓝紫色军装的战士、做总督做省长的、都是可爱的青年人、骑着马的兵。
阿荷拉向这些人、亚述人的精华、纵行邪**;凡阿荷拉所恋爱的,她都以他们一切的偶像而玷污了自己。
她的**行从埃及时她就没有撇弃;那时当她年幼、就有人和她同寝,抚摸她处女的奶头,倾泻出**行于她身上。
因此我将她交于她所爱的人手中,她所恋爱的亚述人手中。
这些人揭开了她的下体,掳了她的儿女,用刀杀了她,使她于被判罚上在妇女中成了话柄(原文∶名字)。
「她妹妹阿荷利巴虽看见了,妹妹之闹恋爱却比她姐姐更腐败,她的邪**却比姐姐的邪**更厉害。
她恋爱了亚述人,做总督做省长的、穿着全副军装的战士、骑着马的兵,都是可爱之青年人。
我看见她被玷污了∶她们姐妹两个人都同走一条路。
但阿荷利巴又增加她的邪**;她看见人像画在墙上,就是用银?所画迦勒底人的像,
腰间系着围腰服,头上有下垂的裹头巾,都是军官形状,巴比伦人的样式;他们出生之地是迦勒底。
阿荷利巴一眼看见,就恋爱了他们,打发使者到迦勒底去见他们。
巴比伦人就来,登了爱情的床,以他们的**行玷污了她;她被他们玷污了之后,心里竟跟他们疏远起来。
她既露现了她的**行,露现了她的下体,我的心就对她疏远,正如我的心对她姐姐疏隔一样。
然而她还增加她的邪**,怀念着她幼年的日子,那时她在埃及地耽于邪**,
恋爱了她的情人,其下身像驴的下身,其射精、如马之射精。
这样、你就探求着你幼年时的**荡生活;那时埃及人抚摩了你的奶头,挤压了你年幼的胸部。」
「故此、阿荷利巴阿,主永恒主这么说∶『看吧,我必激动你所爱的人来攻击你,就是你的心跟他们疏隔的那些人,我必使这些人来、从四围来攻击你∶
来的是∶巴比伦人、迦勒底众人、比割人、书亚人、哥亚人,同着他们的还有亚述众人,都是可爱的青年人,做总督做省长的,军官和战士(传统∶被呼叫或着名),都骑着马。
他们必带着兵器(意难确定),有车辆滚滚旋转的战车,和一团队族众、来攻击你;他们要拿着大牌小盾,穿着铠甲摆上阵,在你四围来攻击你∶我要将判罚的事交给他们;他们必按他们自己的判例来判罚你。
我必在你身上发泄我的妒愤,使他们必烈怒来办你。他们必去掉你的鼻子和耳朵;你余留下的人必倒毙于刀下;他们必将你的儿女掳去;你所余留下的必给火烧毁掉。
他们必将你的衣服剥下来,把你的华美宝器拿走。
这样、我就使你的**荡和你从埃及地染来的**乱止息,使你不举目瞻仰他们,不再怀念着埃及。
因为主永恒主这么说∶看吧,我必将你交于你所恨恶的人手中,你心跟他们疏隔的人手中;
他们必以恨恶待你,将你一切劳碌得来的拿走,撇下你赤身裸体∶你**乱的下体──你的**荡、**乱──都必露现出来。
这些事必临到你身上,因为你跟着外国人走而行**,被他们的偶像玷污了。
你走了你姐姐所走的路,所以我必将她的杯交于你手中。
主永恒主这么说∶「你必喝你姐姐所喝的杯;那又深又广阔,盛得很多的杯;你必成了给人笑话而嗤笑的对象。
你必酩酊大醉、满有愁苦,喝乾了令人惊骇凄凉的杯,就是你姐姐撒玛利亚的杯。
你必喝它,还喝到尽,连杯片也龈,又撕破你自己的胸部,因为我说了,主永恒主发神谕说。
因此主永恒主这么说∶因为你将我忘记了,将我丢在背后,所以你、你也要担当你**荡和**乱的报应。」
永恒主又对我说∶「人子阿,你要审问阿荷拉与阿荷利巴么?你要向她们说出她们所行可厌恶的事。
因为她们行了奸**,手中有杀人的血;她们跟她们的偶像行了奸**,使她们给我所生的儿女经过火烧献给偶像做食物。
此外他们还有向我所行的∶就是他们同一日玷污了我的圣所,又渎犯了我的安息日。
她们宰杀了儿女、献给她们的偶像,就在这同一日、他们又进了我的圣所,将圣所亵渎了。你看,他们这样行,又是在我殿中行的。
况且呢,妳们又打发使者去请远方的人来;有使者被差遣到他们那里,他们就来了;为了他们、你就洗了澡,粉饰了眼睛,佩戴了妆饰,
坐在华丽床上,有只案桌摆在前面,将我的香料和膏油放在上头。
那里有安逸无忧的人群喧嚷声,有酒徒从旷野被带了来、到人多的人群中(上半节意难确定)∶他们把子镯戴在这两个妇人手上,把华美冠戴在她们头上。
「论到这两个衰老的奸**妇人我说∶现在人还跟她们行**!嘿,她的**行!她!(本节残缺,翻译不来)
一个人进去找她就像进去找个**妇;人进去找阿荷拉和阿荷利巴而行罪大恶极的事(传统∶罪大恶极的妇人)就是这样。
但必有义人按判决奸妇的判例来判罚她们;因为她们是奸妇;她们手中有杀人的血。」
因为主永恒主这么说∶「让一帮人上来攻击他们吧!使她们成为令人不寒而栗、令人掳掠的对象吧!
这一帮人必扔石头把她们砍死,用刀剑把她们砍杀;她们的儿女他们要杀戮;她们的房屋他们要放火烧。
这样、我就使**荡从这境内止息,好使一切妇人都受警告不敢效法你们的**荡而行。
你们**荡的报应你们必加于你们身上;你们拜你们的偶像之罪罚、你们要自己担当;你们就知道我乃是主永恒主。」
以西结书第廿三章   第 23 章 

  结 23 章 > 耶路撒冷与撒马利亚,各自看不起对方,但其实── 

  23 章 以西结进一步用寓言继续讨论神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为,他们拥有耶路撒冷,地位优越,所以长期嘲笑他们的姐妹城巿撒马利亚。但神呼召了这两座同是作妓女的城市,这对于自称为公义的耶路撒冷百姓来说,是相当吃惊的事。这信息中的形像令百姓震惊和讨厌,同样,我们的罪也令神厌恶。 

  结 23:4-6> 这个世代的人多认为什么能带来快乐?基督徒又是怎么认为的? 

  23:4-6 阿荷拉(意思是“她的帐棚”)是北国以色列。她学效亚述人,看上了人家的时装和有权的地位,结果受了诱惑离开了神。百姓贪图青春、力量、权力财富和享乐。这些同今天人们认为能带来快乐的东西如出一辙。结果迷人的亚述人终于把以色列从神那里拉了过去。 

  结 23:11-49> 为何说南国比北国更“丑”? 

  23:11-49 阿荷利巴(意思是“我的帐棚在她里面”)是南国犹大,她的情形更糟,因为她虽然有可以吸取前车之鉴的优越条件,却非但没有吸取姐姐的教训,反而继续向亚述人和巴比伦人行淫,所以必定要受审判。我们因认识基督也有了比非信徒优越的条件,所以要更加坚定不移地跟随神。 

  结 23:12> 先知这句话是有所指的── 

  23:12 “她贪恋亚述人”可能意味着过度取悦亚述,大概是指亚哈斯向亚述王提革拉比列色交保护费一事(参王下 16:7-8 )。 

  结 23:16> “打发使者往迦勒底”的事是…… 

  23:16 希西家曾向巴比伦公使递交了对加勒底(巴比伦)的邀请(参王下 20:12 ;赛 38 ; 39 )。 

  结 23:17> 犹大与巴比伦的关系发生了哪些变化? 

  23:17 起初,犹大同巴比伦(迦勒底)结成了联盟,但后又改变了主意。在犹大最后两个王约雅斤和西底家执政的时候,犹大转向埃及寻找帮助。犹大为不信(同不敬神的国家联盟)付出的代价,是失去了惟一能真正保护他们的神。 

  结 23:21> 犹大向敌对神的国家献媚,就是对神的不忠…… 

  23:21 “淫行”是指滥交( 23:27 , 49 ),向别人提供性服务,而对自己的配偶和神不忠。我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪,但我们常常花很多时间从杂志、电视广告、非基督徒专家处求答案,而不求神和神话语的帮助,这是否对神不忠呢? 

  结 23:22-26> 耶路撒冷共遭到巴比伦人几次攻击? 

  23:22-26 这里预告了巴比伦要最后一次进攻耶路撒冷,并将于公元前 586 年毁灭这个城巿,第三次将俘虏掳往巴比伦(参王下 25 ;耶 52 )。第一次进攻是公元前 605 年,第二次是在公元前 597 年。比割、书亚人和哥亚人当时是巴比伦的盟友。 

  结 23:39> 我是否在敬拜神后,马上又犯罪,惹神的怒气? 

  23:39 以色列将自己的儿子作为祭物献给偶像,但同时又向神献祭,这样做就是亵渎神。我们不能一面赞美神一面又存心犯罪,那就如同庆祝完某人的结婚纪念日,又去同那人的配偶上床睡觉一般。──《灵修版圣经注释》