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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第23章

主的话临到我说:
“人啊,有一对同胞姊妹,姐姐名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她们年轻时在埃及失去贞操,於是,便当起娼妓来。后来她们都归属於我,并且生儿育女。阿荷拉即撒马利亚,阿荷利巴即耶路撒冷。
“人啊,有一对同胞姊妹,姐姐名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她们年轻时在埃及失去贞操,於是,便当起娼妓来。后来她们都归属於我,并且生儿育女。阿荷拉即撒马利亚,阿荷利巴即耶路撒冷。
“人啊,有一对同胞姊妹,姐姐名叫阿荷拉,妹妹名叫阿荷利巴。她们年轻时在埃及失去贞操,於是,便当起娼妓来。后来她们都归属於我,并且生儿育女。阿荷拉即撒马利亚,阿荷利巴即耶路撒冷。
阿荷拉归属我后,还和她的情人,即邻邦的亚述人私通。
他们都是身穿紫衣的政要,是外形英俊可爱的年青骑士。
她便在这些亚述的精英身上放纵**行,用他们的神像玷污了自己。
她一直没有放弃过在埃及的那些败坏的行为,因为在她年轻的时候,人就与她同寝,发泄他们的情欲。
因此,我把她交在她所恋慕的亚述人手里,
使她饱受凌辱。他们夺去她的儿女,更用刀把她杀了。妇女都以她为羞辱。
她妹妹阿荷利巴看见这一切的事,不但没有以之为鉴戒,反而变本加厉地放纵**乱,
与邻邦亚述人私通。他们都是达官贵人,衣着华丽,又是英俊可爱的青年骑士。
我看见她玷污了自己,姐妹二人的行径完全一样。
她肆意**乱,看见墙上用朱砂绘画的那些巴比伦军官,
他们腰间束着佩带,头巾飘扬,全部都是迦勒底战士的模样。
她一看见,便恋上了他们,并且差派使者到迦勒底邀请他们。
巴比伦人便来与她行**,登上苟合的床,以**行玷污了她。之后,她便厌弃他们,
因为她继续行**,暴露自己,所以,我厌弃她,好像厌弃她姐姐一样。
但她却加倍纵欲滥交,怀念年轻时在埃及为娼的日子,
怎样与那些身壮力足、如驴如马的情人放纵行**,
渴望重温当年丧失贞洁的美梦。
因此,主上帝对阿荷利巴这样说:我要唤起那些被你离弃的情人,叫他们从四面八方来攻击你。
他们是巴比伦人以及从比割、书亚和哥亚来的迦勒底人。同来的还有亚述人,他们都是达官贵人,是有名的军官和年青可爱的骑士。
他们都带着兵器,战车和军需车,连同大队士兵来攻击你。他们配带盾牌盔甲,从四面八方来进攻你。我让他们处罚你,照他们的标准来审判你。
我要藉着他们倾倒我的妒火,他们要在愤怒中对付你,他们要割去你的鼻子和耳朵,城中剩下来的人都要死於刀下。他们要掳去你的儿女,剩下来的人,都用火焚烧。
他们也要剥下你的衣服,夺去你的珠宝。
我要藉此制止你从埃及带来的**乱,使你不再向往埃及。
我要把你交在你所厌弃恨恶的人手中,
他们必以仇恨回报你,夺去你的一切财物,使你赤身露体,一无所有。
因为你与各国行**乱,被他们的假神玷污,所以,这些事都必降到你身上。
你既然走你姐姐的道路,我也要把她的苦杯给你喝。
主上帝说:你必喝你姐姐那又深又广的苦杯,你要成为被人耻笑和辱骂的对象。
你姐姐撒马利亚的杯,是恐惧和凄凉的杯。你喝了后必酩酊大醉,满心忧愁。
你必把杯喝尽,一滴不留,然后把杯咬成碎片,甚至划破胸脯,这是我的宣判。
你既忘记我,把我抛诸脑后,便要亲自承担**荡的报应。
主又对我说:人啊,你要审判阿荷拉和阿荷利巴,宣告她们的丑行。
她们犯了奸**,手上染满了血腥。她们与假神行**,烧死为我所生的儿女献给假神。
她们更同时玷污我的圣所,亵渎我的安息日,
她们亵渎我,在焚烧自己的儿女献祭给假神的当天,就进入我的圣所。
她们甚至派使者到远方邀请人把假神带来,并且为他们的缘故沐浴洗身、画眼、佩戴首饰、
坐在华丽的床上,面前放着桌子,桌上摆设着我的香料和膏油。
从她们屋子里传出群众欢乐喧哗的声音,醉酒粗俗之徒从荒野而来。他们把镯子戴在这对姐妹的手腕上,把花冠戴在她们的头上。
难道还有人愿意与这对残花败柳般的**妇亲近吗?
但事实却正是这样,这些人直往这对**妇阿荷拉和阿荷利巴那里,好像往娼妓那里一样。
正义的人必从各处起来,根据律法制裁她们,因为她们是手带血腥的**妇。
主上帝说:‘我要使许多人起来攻击,抢掠她们,叫她们颤栗恐惧。
这群人要用石头打死她们,用刀砍杀她们,杀死她们的儿女,烧毁她们的房屋。
这样,我便制止了这地方的**乱,所有的妇女都受到警戒,不敢效法你们。
你们的**行必得报应,拜假神的必须承担惩罚;这样,你们就知道我是主上帝。’”
以西结书第廿三章   第 23 章 

  结 23 章 > 耶路撒冷与撒马利亚,各自看不起对方,但其实── 

  23 章 以西结进一步用寓言继续讨论神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为,他们拥有耶路撒冷,地位优越,所以长期嘲笑他们的姐妹城巿撒马利亚。但神呼召了这两座同是作妓女的城市,这对于自称为公义的耶路撒冷百姓来说,是相当吃惊的事。这信息中的形像令百姓震惊和讨厌,同样,我们的罪也令神厌恶。 

  结 23:4-6> 这个世代的人多认为什么能带来快乐?基督徒又是怎么认为的? 

  23:4-6 阿荷拉(意思是“她的帐棚”)是北国以色列。她学效亚述人,看上了人家的时装和有权的地位,结果受了诱惑离开了神。百姓贪图青春、力量、权力财富和享乐。这些同今天人们认为能带来快乐的东西如出一辙。结果迷人的亚述人终于把以色列从神那里拉了过去。 

  结 23:11-49> 为何说南国比北国更“丑”? 

  23:11-49 阿荷利巴(意思是“我的帐棚在她里面”)是南国犹大,她的情形更糟,因为她虽然有可以吸取前车之鉴的优越条件,却非但没有吸取姐姐的教训,反而继续向亚述人和巴比伦人行淫,所以必定要受审判。我们因认识基督也有了比非信徒优越的条件,所以要更加坚定不移地跟随神。 

  结 23:12> 先知这句话是有所指的── 

  23:12 “她贪恋亚述人”可能意味着过度取悦亚述,大概是指亚哈斯向亚述王提革拉比列色交保护费一事(参王下 16:7-8 )。 

  结 23:16> “打发使者往迦勒底”的事是…… 

  23:16 希西家曾向巴比伦公使递交了对加勒底(巴比伦)的邀请(参王下 20:12 ;赛 38 ; 39 )。 

  结 23:17> 犹大与巴比伦的关系发生了哪些变化? 

  23:17 起初,犹大同巴比伦(迦勒底)结成了联盟,但后又改变了主意。在犹大最后两个王约雅斤和西底家执政的时候,犹大转向埃及寻找帮助。犹大为不信(同不敬神的国家联盟)付出的代价,是失去了惟一能真正保护他们的神。 

  结 23:21> 犹大向敌对神的国家献媚,就是对神的不忠…… 

  23:21 “淫行”是指滥交( 23:27 , 49 ),向别人提供性服务,而对自己的配偶和神不忠。我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪,但我们常常花很多时间从杂志、电视广告、非基督徒专家处求答案,而不求神和神话语的帮助,这是否对神不忠呢? 

  结 23:22-26> 耶路撒冷共遭到巴比伦人几次攻击? 

  23:22-26 这里预告了巴比伦要最后一次进攻耶路撒冷,并将于公元前 586 年毁灭这个城巿,第三次将俘虏掳往巴比伦(参王下 25 ;耶 52 )。第一次进攻是公元前 605 年,第二次是在公元前 597 年。比割、书亚人和哥亚人当时是巴比伦的盟友。 

  结 23:39> 我是否在敬拜神后,马上又犯罪,惹神的怒气? 

  23:39 以色列将自己的儿子作为祭物献给偶像,但同时又向神献祭,这样做就是亵渎神。我们不能一面赞美神一面又存心犯罪,那就如同庆祝完某人的结婚纪念日,又去同那人的配偶上床睡觉一般。──《灵修版圣经注释》