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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第5章

你们在耶路撒冷街上跑来跑去,去看看,去知道事实,在她的广场上去寻找,看能找到一人不;若真地有一人行公义、求忠诚,那么我就要赦免这城。
虽然他们起誓说∶『愿永活的永恒主』为证,其实(传统∶所以)他们是起假誓的。
永恒主阿,你的眼目不是注视忠诚么?你击打他们,他们却不伤恸∶你毁灭他们,他们却不肯接受管教;他们硬着脸皮、比磐石还硬,总不肯转回。
我说∶「这些人只是贫穷愚昧;因为他们不晓得永恒主所行的路,不明白他们的上帝的法则。
我要去见那些大人物,对他们说话;因为那班人晓得永恒主所行的路,他们明白他们的上帝的法则。」但这些人呢、竟将轭折断,将绳索挣开了。
因此必有森林中的狮子要扑杀他们,有原野上的豺狼要杀灭他们,有豹子在静伺着机会要攻击他们的城市;凡出城的都必被撕碎;因为他们的过犯很多,他们对正道、转离得很厉害。
「我怎能赦免你呢?你的儿女离弃了我,指着那不是神的来起誓。我使他们饱足,他们竟行奸**,群集(或译∶寄居)在妓女家里。
他们像喂饱了的马,精力旺盛(或译∶到处乱跑),个个发嘶声要他邻舍的妻子。
永恒主发神谕说∶我岂不因这些事来施察罚呢?这样的国我岂不加以报复呢?
「你们上她的葡萄树行列去行毁坏,但不可尽行毁灭;要把她的蔓延枝子除掉,因为它们不属于永恒主。
因为以色列家和犹大家待我太诡诈了∶永恒主发神谕说。
他们否认永恒主,说∶『他没有什么(原文∶这并不是他);必没有灾祸会临到我们;刀剑和饥荒、我们也必不会见到。
神言人必成了风(同字∶灵);主的话并不在他们里面;他们所遭受的、必是这样。』」
因此永恒主万军之上帝这么说∶他们(传统∶你们)既说了这话,你就看吧,我必使我的话在你口中作为火,而这人民作为柴,火便将他们烧灭掉。
永恒主发神谕说∶以色列家阿,看吧,我必使一国的人从远方来攻击你∶是个持久不败的国,是个从古就有的国∶这一个国、它的语言你不晓得;他们说什么、你不晓得听。
他们的箭袋像敞开的坟墓;他们都是勇士。
他们必吃尽你的庄稼和粮食,吃尽你的儿子和女儿,吃尽你的羊群和牛群,吃尽你的葡萄和无花果;你所倚靠的堡垒城、他们必用刀剑来毁坏。」
「但永恒主发神谕说∶就是当那些日子我也不将你们尽行毁灭。
将来人民若问说(传统∶你们若说)∶『永恒主我们的上帝为什么向我们行这一切事呢?』你就要对他们说∶『你们怎样离弃了我,在你们的地上事奉外人的神,你们也必怎样在不属于你们的地上服事外族人。』」
你们要在雅各家宣告这事,要在犹大公布说∶
「愚昧而无心思的人民哪,有眼不能看、有耳不能听的阿,你们要听这话。
永恒主发神谕说∶连我、你们也不惧怕么?在我面前、你们还不战战兢兢?我用沙做海的界限,永远的定限,使它不能越犯;其水(仿耶46∶78加上的)波浪虽翻腾,却不能得胜,其波浪虽匉訇,却不能越过。
但这些人民存着倔强悖逆的心;他们转离而去。
他们心里也不说∶『我们应当敬畏永恒主我们的上帝∶他按时赐霖雨,就是秋霖春雨;又为我们存着收割的制定节令。』
你们的罪孽将这些事推开了;你们的罪拦阻了你们得福利。
因为在我的人民中有恶人;他们窥探着,像捕鸟人蹲着等;他们设立了毁灭机来捉住人。
笼内怎样满了雀鸟,他们屋里也怎样充满着诡诈所捉着的;因此他们成了昌大富裕的人。
他们肥胖光润,坏事拼命地作;不秉公裁判,不为孤儿辩诉,而援救他(传统∶而使他亨通顺遂),也不为穷人伸冤。
永恒主发神谕说∶我岂不因这些事而施察罚呢?这样的国、我岂不加以报复呢?」
国中有一件令人惊骇、令人不寒而栗的事;
就是神言人们以虚假传神言,祭司们仗着他们的手法来掌权柄;我的人民竟喜爱这样;到了结局、你们要怎样行呢?
耶利米书第五章   第 5 章 

  耶 5:1> 假若我身处当年的耶路撒冷,当神在这城中寻找公义诚实的人时,祂可会选上我? 

  5:1 耶路撒冷是犹大国的首都,又是全国敬拜神的中心,但神却发出这样的挑战:只要有人可以在城中找出一个诚实正义的人,祂就会为这惟一正直的人而手下留情,不毁灭这个城。(祂在审判所多玛的时候也曾说过类似的话,参创 18:32 )细心想想你的生活见证对自己居住的地方有多重要,你可能是惟一代表群众向神作见证的人,你是否在生活见证上忠心尽心呢? 

  耶 5:3> 在尔虞我诈的商业社会中,作一个表里一致的人太难了,我是否也受到影响? 

  5:3 再没有什么比真实诚挚更能蒙神悦纳,也没有什么比假冒为善、说谎和虚伪更令神讨厌的了。我们不诚实,神就不会听我们的祈祷、唱诗和讲话,也不会悦纳我们的事奉。神看透我们内心的一切,只有绝对诚实地面对祂才能接近祂,蒙祂垂听我们的呼求。 

  耶 5:4-5> 贤愚之分,在于是否遵行神的法则。你我是贤?是愚? 

  5:4-5 那些领袖知道神的律法,也明白审判的宣告,本应悉心教导百姓去遵行神的道,过顺服神的生活,可是他们却带头违抗耶利米的警告,引诱百姓陷在罪中。耶利米在贫穷愚昧(无知)的人群中察看,发现他们都不曾从领袖那里学到半点神的律法,对神的道一无所知。神的确是彻彻底底地找遍全城,但全城每个社会阶层都找不到一个忠心追随神的人。 

  耶 5:7> 神向以色列人讨罪之因是什么? 

  5:7 父母是孩子的摹仿对象,因此子女犯罪,神也向他们的父母追究责任。我们的见证榜样影响别人,特别是自己的儿女。若我们不小心谨慎而引致他人犯罪,神必向我们追究责任。 

  耶 5:15> 从远方来的一国是指巴比伦,这个国家有何历史背景? 

  5:15 巴比伦是个非常古老的国家,旧巴比伦帝国出现于公元前 1900 至 1550 年,而早在公元前 3000 年已有其他帝国建于那片土地上了。耶利米时代的巴比伦崛起得很快,建立了自己的军事力量,攻击并打败亚述,成为亚述后另一个称霸世界的大帝国。 

  耶 5:21> 犹大百姓对神的话语的反应是装聋作哑,我好像也曾经如此…… 

  5:21 你曾否遇上过与某人谈了半天,对方却半句也没听进耳朵的事?耶利米指出,若百姓不用眼看、不用耳听神对他们说的话,眼睛和耳朵对他们就毫无用处了。神早已清楚告诉犹大和以色列人顺服祂的必蒙祝福,叛逆祂的必遭灭亡,但他们仍愚昧地不听不看。当神藉着祂的道和其他人向我们说话时,我们若不听只会自讨苦吃,但若用心聆听,就可以改变生命,走向光明。 

  耶 5:22-24> 海水不会超越界限,人却企图悖逆神的心意── 

  5:22-24 你抱着什么态度来到神面前呢?我们都当“惧怕”、“战兢”(即敬畏之心),因祂是为“翻腾匉訇”的大海设定界限,又是为农人“按时赐雨”、“定收割节令”的大能者。犹大及以色列人重视神的恩惠多于敬畏神,所以神收回那些恩惠使他们回转归向祂。我们要谨记不要等神取回你心爱之物时才尽自己的本分去全心献身于神。 

  耶 5:28-29> 神厌恶那些只顾一己之私的人。想一想,是否有谁正等待我的援手? 

  5:28-29 不论个人或国家以公义和爱心照顾孤儿,都是蒙神喜悦的。但以色列的恶人却用不公义的手段恶待社会上软弱孤寡的一群,神对此十分憎恶。你身边也有不少孤寡无助的人,例如孤儿、穷人、无家可归和孤单寂寞的人,你可以为他们做什么?以行动至少帮助一个人吧!──《灵修版圣经注释》