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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第43章

雅各啊,以色列啊,创造你的主说:“你不要害怕,我已经救赎了你;我曾经按你的名字拣选你;你是属於我的。
你经过洋海,我与你在一起;你渡过江河,必不怕被水淹没;你在火中走过,必不会灼伤,烈焰也不能烧到你的身上来。
我是主你的上帝,是以色列的圣者,你的救主;我用埃及作你的赎价,使古实和西巴作你的替身。
你在我眼中是宝贵的,我深爱着你,所以我用其他人代替你,用其他民族来交换你的生命。
不要害怕,因为我与你在一起,我一定会从东、西、南、北各处招聚你的后裔;从天涯海角的地方把我的儿女们带回来。
不要害怕,因为我与你在一起,我一定会从东、西、南、北各处招聚你的后裔;从天涯海角的地方把我的儿女们带回来。
所有称我为他们的神的都要回来;他们是我为着彰显自己的荣耀而创造的。”
你要把那些有眼却看不见,有耳却听不见的人带出来。
让列国都聚集在一处,万民也会合在一起。请问当中有哪一个能把这事预先说出来?哪一位过去的预言是正确的呢?他们可以找证人来证实一下,显明有理;如果没有证人,他们就得承认,只有主的预言才是真实的了。
主说:“以色列啊,我要你作我的证人,作我所拣选的仆人,就是要你们知道,又相信并且明白——只有我是主。在我以前并没有神,在我以后也必定没有。
惟有我是主,除我以外没有别的救主。
是我宣讲预言,施行拯救,并且宣告说你们中间再没有别的神,你们是我的证人。我就是上帝。
从时间的开始,我就是上帝。谁能从我手中救出人来呢!我所行的事谁能阻挠呢?
主你们的救赎主,以色列的圣者说:“为了你们的缘故,我已经打发大军进攻巴比伦。迦勒底人狼狈逃奔,乘着宴乐时所用的船逃亡。
我就是主,你们的圣者,我是以色列的创造主,是你们的君王。”
主曾经在海中打开通道,在巨浪中辟出通道。
他使埃及军队倾巢而出,用怒海狂波毁灭他们的战车、马匹、军兵、勇士,使他们无一生还,叫他们好像熄灭了的灯火。
主这样说:“过去的算不得甚麽。
看哪!我要行一件新事,这事现在就要发生了,难道你们都没有察觉吗?我要在荒野开辟道路,在沙漠淌出江河。
荒野的走兽、野狗、驼鸟都把荣耀归给我,因为我使荒野有水泉,沙漠有河流,供给我所拣选的人民饮用。
我为自己所造的子民都要颂扬我。
雅各啊,你却没有求告我;以色列啊,你竟然厌倦我。
你没有带来献燔祭用的羊,也没有用祭物来表示尊崇我。我没有要你们因祭物而受负累,也没有叫你为香料而感到烦扰。
你并没有花钱买昌蒲献给我,也没有用祭物的脂肪使我满足。我却被你的恶行所负累。你的罪孽使我烦扰不堪!
我为了自己的缘故,涂抹了你的过犯,不把你的罪恶记在心里。
你可以提醒我,让我们理论一下;你可以提出理由,证明自己是无罪的。
你的祖先犯了罪,你的祭司也背叛我。
所以我要使你圣殿的祭司受辱,叫雅各受咒诅,使以色列被咒骂。”
以赛亚书第四十三章   赛 43 章 > 动之以情,晓之以理,神对百姓真是仁至义尽…… 

  43 章 第 42 章以神为百姓在属灵上的败坏悲伤作结束。在第 43 章中,神说百姓尽管在灵性上败坏,但祂仍向他们施怜悯,将他们从被掳中领回来,重建家园。祂向他们倾注的是爱而不是愤怒。这样世人就知道,做这一切的只有神。 

  赛 43:1-4> 神也知道我的名字吗?祂也叫我了吗? 

  43:1-4 神创造了以色列。以色列也因神而显得特殊。神救赎了以色列,称呼他们的名字,并使他们归属自己。是神在艰难岁月中保护了以色列。我们在神的眼中也很重要,祂也称呼我们的名字,并将祂的名赐给我们( 43:7 )!我们必须不做任何有损于神的事,以配得上神所赐予的奇妙名字。 

  赛 43:2> 渡江河,穿火海,你都可以安然无恙,因为── 

  43:2 你渡过困难的“急流险滩”时,要么被淹没,要么会更强壮。如果你只靠自己的力量而行,你很有可能被淹没;如果你邀请主与你同行,主就会保护你。 

  赛 43:3> 以色列人的地位的确特殊── 

  43:3 神将其他国家交给了波斯,作为让犹太人回到祖国的代价。埃及、古实和部分阿拉伯地区(西巴)都在向波斯进攻,然而都被波斯一一击溃了。 

  赛 43:5-6> 先知的信息是针对当时的人,还是另有意义? 

  43:5-6 以赛亚讲的主要是以色列人从巴比伦的回归。但这还有个更广的意思:所有神的子民在基督来临、以和平统治大地时将重聚。 

  以赛亚书中的仆人 

  赛 43:10-11> 基督徒都是神的见证人,人们在我身上看到什么样的见证? 

  43:10-11 以色列的任务就是作见证( 44:8 ),告诉世人神是谁,神做了什么。今天的信徒都有责任为神作见证。人们通过你的言行举止能不能知道神是谁呢?他们不能直接看见神,但他们可以看见神在你身上动的工。 

  赛 43:15-21> 以色列人要再次经历出埃及的神迹── 

  43:15-21 这一段描述了人们在被奴役之下要再次“出埃及”。就像以色列人在出埃及之前为奴一样,他们向神呼喊,神再次垂听并拯救他们。一次新的“出埃及”将要在旷野发生。过去的神迹与神在将来为百姓所做的相比,根本算不上什么。 

  赛 43:22-24> 我们将把什么献给神呢?是我们的罪呢?还是求神的赦免? 

  43:22-24 菖蒲可能是敬拜用的香膏的一种成分。每次献祭时,百姓要献上一头贵重的祭牲,并求神赦罪。可是人们献给神的却是罪而不是祭。你能想像自己把最恶的罪献给神吗?这种讽刺性的说明,显示了以色列在罪恶中陷得多么深。 

  赛 43:25> 爱翻别人的旧帐,是否表示我还在对那些事耿耿于怀?