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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第2章

亚摩斯的儿子以赛亚再得到有关犹大和耶路撒冷的启示。
在末后的日子里,主圣殿所在的山必定高立,超过一切的山岭;各族各方的人要像潮水一样涌流而至。
众人都要说:“来吧,让我们登上主的圣山,到以色列上帝的圣殿去。他要用真道教训我们,我们也必遵守,因为律法从锡安而出,命令从耶路撒冷而来。”
他在各国间平息纷争,为多人作出决断。他们终必把刀剑打成犁头,把矛枪制成镰刀。自此,天下太平,干戈止息,人民再也不用学习战事。
以色列啊,来吧,让我们在主光明的路上行走。
主离弃了你们,是因为你们国中充满了东方人邪恶的风俗和外族人的迷信,就像非利士人一样;你们又跟外族人立约。
以色列人金银满屋,财富无穷,战车马匹,多得不可胜数;
可惜他们国中却是神像林立。这些神像只不过是人用心思手艺所造的,
他们却不论尊卑老幼,都向它们屈膝跪拜,所以上帝绝对不会赦免他们。
你们快躲进岩穴去逃避主的威严和荣光吧!
那一天,自高自大、骄傲狂妄的,必然降为卑微;惟独主是至高无上、受人尊崇的。
那一天,万军之主要降下刑罚,叫一切狂妄自大的降为卑微。
黎巴嫩高大的香柏树,巴珊的橡树,
崇山峻岭,
高耸的巨塔、坚固的城障,
外地来的大船和一切华美的工艺品,都要被毁灭。
那一天,骄傲狂妄、自高自大的,要降为卑微;惟独上帝是至高无上,受人尊崇的。
所有神像都要消毁,一个也不存留。
主从宝座站起来,使地大大震动的时候,为了逃避主的威严和荣光,众人都躲进石洞里,藏进地穴中。
到那天,众人都把他们所敬拜、金银所造的神像丢到田鼠和蝙蝠所栖身的黑洞和废墟之中。
主命令地大大震动的时候,为了逃避上主的威严和荣光,众人都躲进石洞和岩缝。
世人算得甚麽呢?他的生命就在乎一口气息,他有甚麽是配受尊崇的呢?
以赛亚书第二章   赛 2:2> 耶和华殿的山是哪座? 

  2:2 圣殿建在“主的山”,也就是摩利亚山上。全耶路撒冷的人都看得见它。关于圣殿的重要性,详见历代志下 5 章 1 节。在最后的日子里,圣殿要吸引全国,这不是因为它杰出的建筑,而是神的驾临和影响。 

  赛 2:2-4> 先知看见的未来美景,我不曾看见,但听说过…… 

  2:2-4 神使以赛亚拥有看见未来的恩赐。神在这里向以赛亚展现了耶路撒冷最终发生的事情。启示录 21 章刻画了该预言在新耶路撒冷中实现的光景。 

  赛 2:4-5> 我如何能行在耶和华的光明中?我有把握吗? 

  2:4-5 这里描绘了一幅未来和平的美好图画,那时候,将化干戈为玉帛。我们要学习神的律法并加以遵守,我们虽知道神最终要除去所有罪恶、战争、冲突和其它问题的根源,但我们不能自己不顺从神,只等着神来解决问题。就像先知在 2 章 5 节中告诫犹大的那样,我们现在就要走在神的光中。诚然有永恒的奖赏在等待着我们,但我们一旦把神的话运用到生活中,就已经在享受顺从的益处了。 

  赛 2:6> 非利士人拜的假神有哪些? 

  2:6 人们在追随亚述帝国的做法。“作观兆的,像非利士人”意思是靠魔鬼的权势或翻译预兆,宣称知道并能控制未来。这些做法是神所禁止的(参利 19:26 ;申 18:10 , 14 )。非利士人敬拜的有大衮,亚斯她录和巴力西卜。在以色列历史中最邪恶时期,以色列人把这些异教偶像同神一起来敬拜,还给它们起了希伯来文的名字。 

  赛 2:8-9> 拜偶像到底有哪些危害?你是怎样认为的? 

  2:8-9 在邪恶的国王统治下,拜偶像在以色列和犹大泛滥成灾。在犹大只有少数好国王在执政期间制止了拜偶像。虽然今天几乎没有人去拜那雕刻的或模制的形像,但拜有权势或物质的东西仍在继续。我们崇拜汽车、房子、名星、名人、金钱等等。拜偶像的邪恶在于:( 1 )当我们敬拜神所创造的东西而不敬拜神的时候,就是羞辱了神。( 2 )当我们相信其他东西而不是神的时候,这便阻止我们亲近和服事神。( 3 )它使我们依靠自己的努力而不去依靠神(参申 27:15 )。 

  赛 2:12> “耶和华降罚的一个日子”,仅指当时对以色列的惩罚吗? 

  2:12 万军之耶和华的“日子”就是审判之日,好人坏人都要受到审判。这日子将会来临。这日子来到的时候,我们希望与神有正常的关系。单单高举神,乃是与神和好的第一步( 2:11 , 17 )。 

  2:15-17 高台属于城巿或国家防御设施的一部分。这里说的是以军事堡垒为基础的国家安全。“他施的船只”为我们画了一幅经济繁荣的图画;“一切可爱的美物”指的是游船。我们心里一定要装着神,没什么可与神比美。倘若我们把希望寄托在别的地方,带来的便是虚伪的骄傲。所以我们的希望要单单寄托于神。 

  赛 2:19> 神的惩罚临到,人无处可躲、可藏…… 

  2:19 请参考启示录 6 章 15 至 17 节中描述的在神愤怒的日子里,祂的敌人的可怕遭遇。 

  赛 2:22> 人算什么,我们岂不知自身的局限吗?