爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 箴言

旧约 - 箴言(Proverbs)第23章

与官长同筵、当注意在尔前者为谁、
尔若饕餮、宜置刃于尔喉、
勿贪其珍馐、乃属欺诳、
勿苦求富饶、勿自恃己智、
岂可注目虚无、盖货财诚生羽翼、如鹰飞戾天、
勿食眈眈者之饼、勿贪其珍馐、
其心若何、为人亦若何、虽曰式食式饮、而心不在尔、
则尔所食少许、必复哇之、所致美词、归虚费矣、
勿与蠢人语、彼必蔑尔智言、
昔时之田界勿徙、孤儿之田亩勿侵、
盖其赎者有能力、必对尔而伸其冤、
留心于训诲、侧耳于智言、
童稚勿缺惩责、以杖扑之、不至死亡、
当扑之以杖、以救其魂、不入阴府、
我子、尔心若慧、我心则喜、
尔口言正、我衷则悦、
尔心勿妒罪人、惟终日寅畏耶和华、
必有果报、不绝尔望、
我子听之、而为智人、导尔心于正路、
耽酒嗜炙之人、勿与同处、
沉湎饕餮者、必致贫穷、好寝使人衣敝、
当听生尔之父、勿轻年迈之母、
宜购真理、智慧训诲明哲、而勿鬻之、
义人之父、必甚喜乐、生子而智、因之欢欣、
当使尔父欢欣、生尔之母喜乐、
我子、归心于我、注目我道、
妓女乃深坑、外妇为狭阱、
伏藏如盗、增奸邪于人间、
孰咨嗟、孰叹息、孰有争、孰有怨、孰无故受伤、孰二目红赤乎、
即流连于酒、寻求调和之酒者是也、
勿视酒之红色、闪烁于杯、下咽畅适、
终必如蛇之噬、如虺之啮、
以致尔目见怪异、尔心发乖张、
如寝于海中、如卧于桅顶、
乃曰、击我而我无伤、扑我而我不觉、何时而醒、仍复索饮、
箴言第廿三章   第 23 章 

  箴 23:1-3> 留意与自己同席的官长,是要提醒人什么? 

  23:1-3 俗话说:“吃人家的嘴短”,这箴言的要点是劝人与重要人物或有势力的人一同吃饭的时候,需要小心,以免被他们收买。 

  箴 23:4-5> 你有否问自己,我这样劳碌图的是什么?有何意义? 

  23:4-5 我们都听到过有些人赚到了千百万财富,又全部失去的事情。就连一般收入的人,也会在转眼之间花尽到手的收入,一无所存。不要把光阴花费在追逐如飞而去的人间财富上;相反地,要积财宝在天上,因为天上的财宝永远不会失去(参路 12:33-34 中主耶稣的教诲)。 

  箴 23:6-8> 这恶眼人是── 

  23:6-8 作者以生动的言语警戒我们,不要羡慕因刻薄吝啬而致富之人的生活,不要向他们低首乞怜,以求恩宠。他们的“友谊”是虚假的,他们只是利用你获取利益而已。 

  箴 23:10-11> 救赎主,是人?是神? 

  23:10-11 救赎主的原文指有买赎权的亲属。家族中如有人因贫穷为奴,他就要将其买赎回来;或尽上作亲属的本分,娶家族中的遗孀为妻(参得 4:3-10 )。圣经也称神为救赎主(参出 6:6 ;伯 19:25 )。(有关“古时的地界”的解释,请参 22:28 的注释)。 

  箴 23:12> 别人好像都不注意听我讲话,我自己呢?是否令人有这种感觉? 

  23:12 聆听者是最容易获得知识的人。能留心听取别人所说的,这是人的长处,而不是弱点。愿意聆听的人,一生都在不断地学习、成长。如果我们不愿故步自封,就能扩展知识的范围。 

  箴 23:13-14> 杖打孩子岂不犯法?再说我也舍不得管教…… 

  23:13-14 这两节论及管教时语气的严厉,被下一节表述亲情时的慈爱补偿了。当今,确有许多父母一点也舍不得管教儿女,他们怕破坏良好的关系,令儿女憎恨他们,或者怕阻碍儿女的发展。其实管教非但不至损毁儿女,相反能防止他们随己意做愚昧的事。 

  箴 23:17-18> “他搞邪门歪道倒发了,我反而不如他了!”你是在嫉妒吗? 

  23:17-18 人很容易嫉妒罪人,因为他们不受基督徒的责任和神律法的约束,反而兴旺亨通,但那只是短暂的。敬畏神的人,神应许他们必有善报,即使今生未能实现,也绝不会落空。 

  箴 23:29-30> 心情烦闷时你会不会藉酒消愁? 

  23:29-30 “举杯消愁愁更愁”,饮酒只能暂时麻醉自己。要真正卸掉重负,只有针对痛苦忧愁的根由,到神那里寻求平安。切不要沉迷醉乡,倒要求神给你力量。 

  箴 23:29-35> 你有没有过醉酒的体验?你认为酒会不会使你犯罪? 

  23:29-35 以色列是一个出产酒的国家。旧约时代,酒醡内盈溢新酒被看作是蒙福的象征( 3:10 )。箴言中的智慧也用调和的酒摆设筵席,以款待客人( 9:2 , 5 )。但旧约作者都敏锐地看到酒的危险──它使人神智不清、判断模糊( 31:1-9 )、自制力降低( 4:17 ),它破坏人的工作效率( 21:17 )。把酒看作最终的享乐,藉此放纵自己,或用它来逃避人生,都是误用神所赐的酒,最后必导致酗酒成性。──《灵修版圣经注释》