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旧约 - 约伯记(Job)第32章

由於约伯坚持自己无辜,这叁个人就不再说话。
但有一个旁观者名叫以利户(以利户是布西后代兰族人巴拉迦的儿子),因约伯自以为义又埋怨上帝,就忍不住他的忿怒。
同时,他也向约伯的叁个朋友发怒,认为他们既然不晓得怎样回答约伯,无异默认上帝无理。
因为以利户年纪最轻,他等别人把话说完了,
看见他们叁人不能回答约伯,就生气了。
於是以利户发言:我年纪最轻,而你们是前辈,所以我原不敢把想说的话说出来。
我想,我应该让前辈说话,让年纪大的传授他们的智慧。
其实,只有全能上帝的灵能将智慧赐给世人。
年纪大不一定会增加人的智慧;岁数多也不一定会使人明辨是非。
因此,我请求你们听我说;让我把心里想说的话告诉你们。
你们的谈论我都耐心倾听,等候你们搜寻明智的言词。
我留心听你们的话。我发现你们的失败;你们竟没有人能驳倒约伯的话。
你们怎麽能说已经找到了智慧呢?只有上帝能说服约伯,人不能。
约伯是对你们发言,不是对我;然而,我永远不会像你们那样回答他。
约伯啊,他们对你无话可说;他们不能给你甚麽答案。
他们站在那里,再也没有可说的话;他们闭口不言,我该继续等候吗?
不,我现在要答覆你;我要把我的想法告诉你。
我不能再等待,不能不把心里的话倾吐出来。
如果我不找机会发言,我会像装满新酒的皮囊爆裂。
我忍不住要说话;我必须开口回答。
我不愿在你们的辩论中偏袒谁,也不想讨好任何人。
我不晓得怎样谄媚人,如果我那样做,上帝一定立刻惩罚我。
约伯记第卅二章   第 32 章 

  伯 32:1> 在原则问题上朋友误解你,怎么办? 

  32:1 如果约伯真是个好人,他的朋友便必须放弃“苦难是神对恶行的惩罚”这一观点。然而他们并没有考虑另外的观点就中断了讨论。他们深信约伯隐藏了一些错误或罪恶,所以约伯不悔罪,就没什么好谈的了。但约伯知道,他在神和众人面前行为正直( 29 章),没有错误的思想与行动( 31 章)。他不会为取悦他的朋友而妄认自己有罪。 

  伯 32:2-37:24> 因犯罪而受苦,因受苦而犯罪,因果不同,有何共同点吗? 

  32:2-37:24 在以利法、比勒达和琐法无话可说之时,以利户成了第四个对约伯讲话的人。他看来是个旁观者,而且比其他人年轻得多( 32:6-7 ),但他引进了一个新观点。约伯的三个朋友说他因过去的罪而受苦时,以利户说,除非约伯承认现时的罪,否则他仍会继续受苦。他认为约伯不是因为犯罪而受苦,却是因为受苦而犯罪。他指出,约伯在申辩他的无辜时,态度变得骄傲起来。以利户还说,痛苦不是惩罚我们,而是要纠正和复兴我们,使我们走在正确的路上。 

  以利户的话中有许多真谛。他恳求约伯从另外不同的方面来看他受的苦。他的讲话比别人有更高的属灵深度,但他仍错误地推断说,正确对待痛苦总能带来医治和恢复( 33:23-30 );痛苦在某种程度上总与罪有关( 34:11 )。 

  伯 32:7-9> 我非常熟悉圣经──恭喜你!你每天都活出圣经的教导吗? 

  32:7-9 “全能者的气息,使人有聪明”。单是认识伟大的真理并不够,更要每天将真理在生活中行出来。以利户认识到神是真正智慧的惟一源泉,但他没有使用神的智慧去帮助约伯。他知道智慧从何而来,可他并没有寻求它。成为聪明人需要一生不断的追求,不要只因为知道智慧而沾沾自喜,要使它成为你生活的一部分。──《灵修版圣经注释》