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旧约 - 约伯记(Job)第32章

因为约伯自以为义,那叁个友人就不再回答他。
那时,有个布次兰族的人,他是巴辣革耳的儿子厄里乌,为了约伯在天主前自以为义人,便大为愤怒;
同时也对约伯的叁个友人大为震怒,因为他们找不到适当的答覆,又以天主为不公。
厄里乌先等他们同约伯讲完话,因为他们都比他年老。
他一见他们叁人无话可说:遂大为愤怒。
於是布次人巴辣革耳的儿子厄里乌发言说:
我心想:「老人应先发言,年高者应教人智慧。」
但人本来都具有灵性,全能者的气息赋与人聪明;
并不是年高者就有智慧,老年人就通晓正义。
故此我请你们且听我说,我也要表示我的见解。
直到如今,我等待你们讲话,静听你们的理论,等待你们寻出适当的言词;
但现今我已明白看出了,你们中没一个能驳倒约伯,能回答他的话的。
你们不要说:「我们寻到了智慧! 只有天主可说服他,人却不能。」
我决不那样辩论,也决不以你们说的话答覆他。
他们已心乱,不能再回答,且已穷於辞令。
他们已不再讲话了,他们已停止,不再答话了,我还等什麽?
现在我要开始讲我的一段话,表示出我的见解。
因为我觉着充满了要说的话,内心催迫着我。
看啊! 我内心像寻觅出口的新酒,要将新酒囊爆裂。
我一说出,必觉轻松,我定要开口发言。
我决不顾情面,也决不奉承人。
因为我不会奉承,不然,造我者必立即将我消灭。
约伯记第卅二章   第 32 章 

  伯 32:1> 在原则问题上朋友误解你,怎么办? 

  32:1 如果约伯真是个好人,他的朋友便必须放弃“苦难是神对恶行的惩罚”这一观点。然而他们并没有考虑另外的观点就中断了讨论。他们深信约伯隐藏了一些错误或罪恶,所以约伯不悔罪,就没什么好谈的了。但约伯知道,他在神和众人面前行为正直( 29 章),没有错误的思想与行动( 31 章)。他不会为取悦他的朋友而妄认自己有罪。 

  伯 32:2-37:24> 因犯罪而受苦,因受苦而犯罪,因果不同,有何共同点吗? 

  32:2-37:24 在以利法、比勒达和琐法无话可说之时,以利户成了第四个对约伯讲话的人。他看来是个旁观者,而且比其他人年轻得多( 32:6-7 ),但他引进了一个新观点。约伯的三个朋友说他因过去的罪而受苦时,以利户说,除非约伯承认现时的罪,否则他仍会继续受苦。他认为约伯不是因为犯罪而受苦,却是因为受苦而犯罪。他指出,约伯在申辩他的无辜时,态度变得骄傲起来。以利户还说,痛苦不是惩罚我们,而是要纠正和复兴我们,使我们走在正确的路上。 

  以利户的话中有许多真谛。他恳求约伯从另外不同的方面来看他受的苦。他的讲话比别人有更高的属灵深度,但他仍错误地推断说,正确对待痛苦总能带来医治和恢复( 33:23-30 );痛苦在某种程度上总与罪有关( 34:11 )。 

  伯 32:7-9> 我非常熟悉圣经──恭喜你!你每天都活出圣经的教导吗? 

  32:7-9 “全能者的气息,使人有聪明”。单是认识伟大的真理并不够,更要每天将真理在生活中行出来。以利户认识到神是真正智慧的惟一源泉,但他没有使用神的智慧去帮助约伯。他知道智慧从何而来,可他并没有寻求它。成为聪明人需要一生不断的追求,不要只因为知道智慧而沾沾自喜,要使它成为你生活的一部分。──《灵修版圣经注释》