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旧约 - 约伯记(Job)第21章

约伯曰、
尔且谛听我言、乃尔相慰之事、
请容我亦言之、后加姗笑可也、
我诉冤抑、岂向人乎、何为不焦急乎、
尔其注意于我、必将骇异、以手掩口、
每有思忆、我则烦扰、遍体战栗、
恶人何以生存、享寿、势力烜赫、
目睹子孙与之偕立、后嗣在其目前、
其家平康、无所畏惧、上帝之杖、不加其身、
牡牛孳息、靡有断绝、牝牛产犊、亦不堕胎、
孩童出则成群、子女舞蹈、
和琴鼓而讴歌、听箫声而欢乐、
度日亨通、俄顷下于阴府、
若辈对上帝曰、尔其去我、我不愿知尔道、
全能者谁、致我事之、祈之有何益乎、
然其福非在己手、恶人所谋、我乃远之、
其灯见灭、其祸猝来、上帝赫怒、加以困苦、
彼若飘于风前之草芥、狂飇吹散之秕糠、何尝有是事哉、
尔曰、上帝积其恶、罚其嗣、然何不报于其身、使自知之、
俾目睹其败亡、亲饮全能者之忿怒、
其月数既尽、奚虑其家室、
上帝既鞫居高者、有人能以知识教之乎、
有人至死、身躯壮健、无不平康安逸、
胸鬲脂充、骸骨髓润、
又有至死、心怀困苦、未尝享福、
要皆偃卧土中、为蛆所覆、
我知尔意、与尔所以枉我之谋、
尔曰、霸者之室家安在、恶人之居幕奚存、
尔未询行路之人乎、不知其引证乎、
即恶人于患难之日获免、在震怒之时得脱、
彼之所行、孰面语之、彼之所作、谁能报之、
虽然、至终被舁于墓、人守其陵、
彼以幽谷之块为甘、先之往者无数、从其后者甚繁、
如是、尔之应答既谬、何为徒慰我乎、
约伯记第廿一章   第 21 章 

  伯 21 章 > 关于恶人的命运,约伯与琐法的观点迥异,他说的对吗? 

  21 章 约伯反驳了琐法的恶人从不享有财富和幸福的观点。他指出,在现实世界中确有发迹的恶人。神按其意愿对待每个人( 21:22-25 ),人不能用他们自己的遭遇去衡量自己的善或神的善──虽然有时候两者是相互关联的。对于约伯的朋友而言,成功是建立在外在的表象上;对神而言,成功却是建基于人心上。 

  约伯与耶稣 

  伯 21:22> 约伯的这句话,反映了他对神的何种态度? 

  21:22 虽然受了苦又不明所以,但约伯仍坚信神超越知识,因此他问:“谁能将知识教训他呢?”你面对挣扎时的反应,显示出你对神的态度。无论在你生活中发生什么事,都不要对神恼怒,要继续倚靠祂。神是掌管万有的,虽然有时我们看不到,但我们必须委身于神,这样我们便不会怨恨祂的安排。 

  伯 21:29-33> 如果恶人犯罪仍可致富,我们为什么还要努力行善呢? 

  21:29-33 恶人在今生似乎逍遥法外,但他们将面对更高的法官和未来的审判(参启 20:11-15 )。正义的审判不是在今生,而是在来生。重要的不是贫或富本身,而是一个人如何在富裕和贫困中去看神。──《灵修版圣经注释》