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旧约 - 以斯拉记(Ezra)第3章

到了七月,时住在各城 的以色列子民,全都一起聚集在耶路撒冷。
约匝达克的儿子耶叔亚,和他的兄弟司祭们,以及沙耳提耳的儿子则鲁巴贝耳,和他的兄弟们,於是下手修建以色列天主的祭坛,要按天主的人梅瑟 在法律上所写的,在上面奉献全燔祭。
不论本地人民恐吓,他们仍在原重 建了祭坛,向上主献了全燔祭,即每日早晚的全燔祭;
按照规定举行了帐 棚节,每天依照法定数目奉献全燔祭;
以後,献了恒常祭,并在月朔、 安息日和一切祝圣於上主的庆日,献了全燔祭,和各人自愿向上主献的自愿 祭。
从七月一日起,已开始向上主奉献全燔祭,虽然上主的殿宇当时尚未 奠基,
却将银钱交给凿匠和木匠,将食物饮料和酒,供给那些从黎巴嫩由 海中将香柏木运到约培来的漆东人和提洛人,全照波斯王居鲁左所准许的。
他们来到耶路撒冷天主圣宇後的第二年二月,沙耳提耳的儿子则鲁巴贝耳 ,约匝达克的儿子耶叔亚,和其馀的弟兄司祭及肋未人,以及所有由充军回 到耶路撒冷的人,动了工,派定二十岁和二十岁以上的肋未人,监督建筑上 主圣宇的工程。
耶叔亚和他的儿子们,以及他的兄弟们,卡德米耳和他的 儿子们,以及曷达委雅的後裔,同心协力,监督那建筑天主圣宇的工人;还 有赫纳达的儿子们,以及他们的儿子和弟兄肋未人。
丌人们安放上主圣 宇基础时,司祭身穿礼服,拿着号筒,阿撒夫的後裔肋未人拿着铙钹,各自 站在自己的地方,按以色列王达味制定的仪式,赞美上主,
彼此轮流唱 歌赞美和感谢上主的诗歌:「因为 是圣善的,因为 对以色列的仁慈永远 常存」。同时全体人民都大欢呼,赞美上主,因为上主的圣宇已经奠基。
许多曾在这地基上,亲眼见过先前的圣殿的老司祭、老肋未人和老族长 ,面对这座圣殿,不禁放大哭,却也有许多人欢喜高呼,
以致分不清是 欢呼声或是哀哭声,因为民众都高声喊叫,这声音连远处都可以听到。
以斯拉记第三章   第 3 章 

  拉 3:2-3> 回归后建造祭坛且献上燔祭,定然别有意义…… 

  3:2-3 建造祭坛是犹太人回归后头一次有组织的行动。祭坛象征着神的同在与保护,修筑祭坛显示了以色列人复国的意愿,也表明他们专一事奉神的决心。所罗巴伯照摩西律法的吩咐,献上燔祭(参利 1-7 章)。他们此举意义深长,代表要寻求神的指引,把生命再次献上,听从主的教导,并求祂赦罪。 

  拉 3:3> 既回到自己的地方,为什么又会惧怕呢? 

  3:3 犹太人害怕邻国的攻击。这些国家混杂了不同种族,他们的祖先曾被亚述国征服。公元前 722 年,以色列人被打败掳走,外族人被迫迁入北国以色列境内( 4:1-2 )。这种迁徙行动是亚述国一贯的策略,免得战败国的民族主义抬头,引来动乱。部分移入的外邦人后来迁到南边近耶路撒冷的地方。现在,因犹太人回归,外邦人便感到自己在当地的主权受到威胁。 

  拉 3:4> 以色列人守住棚节目的是──今天我们过宗教节日,又是为了什么? 

  3:4 住棚节为期七天,期间百姓入住的临时居所(帐篷、棚子、披屋),与祖先前往应许之地途中,在旷野漂流时所住的一样。这节日提醒神的子民,过去神如何保护和引领他们的祖先走过旷野。神对他们的爱恒久不变。(有关住棚节详细的描述,请参利 23:33-36 。) 

  拉 3:5> 过去的经验,叫以色列人学到重要的一课──我们在其中又学到看到多少? 

  3:5 被掳归回者返抵故国后,不等圣殿的根基建起,便立即筑坛敬拜神、献上祭物。经过多年被掳,他们吸取了教训,明白到神不会眷顾远离祂的人。过去他们强盛之时尚且被巴比伦人掳走,何况现在人数稀少、势力薄弱,且被仇敌包围,就更该倚靠神了。他们知道服从神必须发自内心,不能当成例行公事。若我们希望随时得到神的帮助,便应当紧紧依靠祂,把祂放在首位。 

  拉 3:5> 以色列重视他们的律法了,你看他们献祭的频繁…… 

  3:5 摩西律法订明献祭条例(参利 1 ; 6:8-13 ),利未记 23 章详述了其中细节。每逢月朔之日,以色列人都举行特别仪式庆祝纪念(参民 10:10 )。 

  拉 3:7> 以物易物,很熟悉的一幕…… 

  3:7 所罗门建造第一座圣殿时(参代下 2 章),也曾用以色列盛产的粮食和橄榄油,与西顿及推罗交换国内所短缺的木材。 

  所罗巴伯 

  拉 3:8> 城墙不是重要得多吗?生命悠关啊!为何竟然先建圣殿? 

  3:8 为何要先建造圣殿,然后才重建城墙呢?因为圣殿是百姓灵性上的需要,城墙则是军事和政治上的需要。犹太人明白了神才是人的保护,若神离开了他们,纵使有坚固的城墙也无济于事(参诗 127:1 )。他们知道保持良好的灵性生活,比巩固国防更为重要。 

  拉 3:8> 怎么不一开始就动工,还要筹划那么久?我们做事不是要快吗? 

  3:8 建殿的准备工作在九月展开,直至翌年六月(参 3:1 ;九月是犹太历法一年里的第七个月,因为阳历三月才是犹太新年的开始)。以色列人知道工程影响深远,所以他们花了很长时间来计划筹备。预备工作看似平凡、不怎么神圣,但其实任何工程要完满竣工,准备工夫都是不容忽视的。 

  拉 3:10-11> 3:10-11 大卫曾清楚指示,在圣殿里敬拜时应如何使用音乐(参代上 16:25 )。 

  拉 3:10-11> 不求问功劳只默默付出;只因他们看到他们所有的一切,非从自己而出…… 

  3:10-11 圣殿根基的奠定,有赖于每位参与者付出极大的努力,不过当中没有一人夸耀自己或诉说自己的辛劳,只将荣耀归于神。所有美善的恩赐,如天资、才能、力量和领导能力,全由神而来,应当感谢神给我们各种恩赐,又使用我们来完成祂的工作。 

  拉 3:11> 有关唱诗赞美神的情景,圣经记载当不只是这些吧? 

  3:11 圣经记载了不少关于诗歌和音乐的事工,这方面的资料请看出埃及记 14 章的附表。 

  拉 3:12> 根基没有以往的宏伟,人感沮丧;成就不及别人,人感自卑;只是在神眼里,最宝贵的是── 

  3:12 圣殿被毁五十年之后再次被建立(公元前 536 年)。年长的一看见新殿的根基远不如所罗门圣殿的那般讲究,便哭了起来。不过,圣殿是否漂亮对神并不是最重要,因为祂所重视的是建造者和敬拜者的心。神看重我们是怎样的人,多于我们的成就。世界千变万化,灿烂一时的功业转瞬便会衰落、消逝。我们只管尽心事奉神,不必与人比较事业的成就。 

  拉 3:12> 哭了,情感复杂…… 

  3:12 新殿建在所罗门旧殿的根基上,两殿的大小相若,但旧殿却是精心建造装饰华丽的,周围有很多建筑物和一个宽阔的院子。两殿均用进口的香柏木建造,但所罗门的殿用大量精金和宝石装饰。旧殿花了七年多时间才完成,而新殿只用了四年。旧殿位于繁华的市中心,新殿周围却是一片废墟。新殿与旧殿如此迥异,难怪百姓感到悲伤。 

  拉 3:13> 欢笑声、哭号声,织出一幅百感交集的图画,在我们的生命中,有多少这样的时候? 

  3:13 圣殿的根基落成,庆典中欢呼和痛哭声交杂,可见以色列人的心情复杂矛盾。圣灵会激动我们,使我们因神的恩慈而喜乐,也叫我们因罪孽而哀恸,好让神有机会使我们改过归正。当我们来到全能的神面前,同样既会满有喜乐和感谢,又会因自己的过犯和亏欠而心情沉重。──《灵修版圣经注释》