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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第5章

那时所罗门将以色列长老、各支派族长、以色列子孙父系家属的首领、都召集到耶路撒冷,要把永恒主的约柜从大卫城锡安、接上来。
于是以色列众人在七月节期前都聚集到王那里。
以色列长老来到了,利未人便将约柜抬起来。
他们将约柜和会棚以及会棚中一切圣的器具都运上来,是祭司和利未人把这切一切运上来的。
所罗门王和那些会集到他那里的以色列全会众都在约柜前宰献牛羊为祭,多到不能计算、不能数点。
祭司将永恒主的约柜抬到它的所在、就是内殿、至圣所、两个基路伯的翅膀下面。
基路伯张开它的翅膀在约柜的所在之上,以致基路伯在上面将柜和柜的杠都遮掩着。
那枝杠很长;杠头从圣的所在(传统∶从柜那里)、内殿前面、可以看见,在殿外却看不见;直到今日、两枝杠还在那里。
约柜里只两块版,就是以色列人出埃及以后、永恒主同他们立约的时候、摩西在何烈山所放在那里的。除此以外、并无别物。
当祭司从圣的所在出来的时候[当时在那里所有的祭司都已洁净自己为圣,并没有守着不平常的班次;
那些歌唱的利未人、亚萨、希幔、耶杜顿,跟他们的儿子和族弟兄、全都穿细麻布的衣服,站在祭坛东边,拿着响钹琴瑟;同他们在一起的有一百二十个吹号筒的祭司;
吹号筒的和唱歌的都同音同调出大声赞美称谢永恒主]。他们拿号筒响钹和各种乐器高声赞美永恒主说∶「因为永恒主至善;他坚固的爱永远长存」,那时有云充满着殿中,充满着永恒主之殿;
因那云的缘故,祭司都不能站着供职,因为永恒主的荣光充满着上帝之殿。
那时所罗门说∶「永恒主曾经说过他要居于暗雾之中。
历代志下第五章   第 5 章 

  5 章 旧约里为什么如此注重圣殿? 

  ( 1 )这是宗教权威的象征。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心,好使世世代代都保持纯正不变的信仰。 

  ( 2 )那是神圣洁的象征。圣殿的荣美,令人对神肃然起敬;先知们看见许多伟大异象,就是在这样的背景之中。 

  ( 3 )那是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法(刻有十条诫命的两块法版,放在圣殿约柜之内)胜于看重君王的功绩。这也是神特别临在祂百姓中的地方。 

  ( 4 )那是神赦免祂百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗,对全体百姓来说,都是意义深长的实物教材,使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。 

  ( 5 )它预备百姓的心,好迎接弥赛亚的来临。在新约中基督说,祂来是成全律法、并不是要废掉它。希伯来书使用圣殿的习俗,来解释主基督为我们受死时所成就的大事。(参来 8:1-2 ; 9:11-12 ) 

  ( 6 )它是人类努力创造的明证。人类因神性荣美的启发,专心致志于科学、技术以及艺术方面的高度成就,为要赞美祂。 

  ( 7 )那是一个祷告的地方。百姓可以花时间在圣殿里向神祷告。 

  代下 5:1-3> 圣殿的建造历时多久? 

  5:1-3 这圣殿用了七年时间来建造。列王纪上说它是在所罗门作王的第十一年第八月(即公元前 959 年阳历十一月,参王上 6:38 )完成的。而历代志下说百姓在七月聚集到所罗门王那里,举行献殿礼,那不是在圣殿完成之前一个月,就是在完成后的第十一个月举行的( 5:3 )。 

  代下 5:3> “七月节”即“住棚节”,以色列人选择在这节期献殿,是否有特别的意义? 

  5:3 百姓在第七月所守的节期是住棚节,纪念他们列祖进入应许之地以前,在旷野飘流时神对他们的保护。他们每年守这节期,为的是重申对神的委身,信靠祂的引导与保护。这一次的节期与奉献圣殿礼结合有双重意义,他们一面纪念祖先在旷野飘流时住过帐棚,另一面更因这个永远荣美的圣殿发出感谢。 

  应当小心地顺服神 

  代下 5:7-12> 以色列人自发地赞美神的同在;当我经历神的恩典时,我又会怎样回应? 

  5:7-12 祭司把约柜抬进圣殿,放在至圣所以后,便从圣所中出来。外间的圣所有桌子,其上放有陈设饼,圣所内还有香炉与金灯台。通常至圣所只有大祭司一年一次在赎罪日那天可以进去。在这个独特的时刻,还有几个祭司也必须进入至圣所,将约柜抬到新的安放之处。他们进去的时候,利未人就赞美神,因为知道神悦纳了为约柜所预备的新地方( 5:13 )。 

  代下 5:9> “直到如今还在”的“如今”反映了历代志下写作背景的什么资料? 

  5:9 圣经里有几卷书是在神的感动之下,从不同的资料取材编写成的。历代志所记载的事件经历好几百年,是由单独一位作者汇集几卷书而编成。其中有一句“直到如今还在那里”(参王上 8:8 ),是取材于公元前 586 年犹大人被掳以前所写的史料。尽管历代志上下编写完成,是在被掳和所罗门的圣殿被毁以后,但作者似乎认为应该在这卷书中保留这句话。 

  代下 5:13> 在我的敬拜生活中,能否反映昔日圣殿敬拜中的丰盛? 

  5:13 圣殿举行第一次敬拜聚会,以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候,也应当以见证神的慈爱作为开始,首先要赞美祂,然后就能预备自己的心,向祂陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯,你就能心被恩感,天天敬拜祂。诗篇 107 篇,是大卫如何回忆神永存慈爱的范例。──《灵修版圣经注释》