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旧约 - 历代记下(2 Chronicles)第33章

他行永恒主所看为坏的事,像永恒主从以色列人面前所驱逐的外国人所行厌恶的事一样。
他重新建筑他父亲希西家所拆毁的邱坛,又为巴力(即∶外国人的神)立了祭坛,又造亚舍拉神木,并且敬拜而服事天上的万象。
他竟又在永恒主殿中为外人的神筑了祭坛;这殿是永恒主曾指着说∶「我的名必永远在耶路撒冷」的。
玛拿西在永恒主之殿的两院中为天上万象筑了祭坛。
并在欣嫩子谷将儿女用火烧献为祭(或译∶使儿女经过火而献为祭),又算命,又观兆头,又行邪术,又行交鬼的事和巫术;多行永恒主所看为坏的事,而惹他发怒。
他又将他所做雕塑物的像立在上帝殿中;这殿却是永恒主曾对大卫和大卫儿子所罗门指着说∶「是在这殿并在我从以色列众族派中所选择的耶路撒冷、我要立我的名到永远的。
只要以色列人谨慎遵行我所吩咐他们的一切事、一切律法、律例、典章、由摩西经手传下来的,那么我就永不再使以色列人的脚离开我所使你们列祖站立的土地。」
然而玛拿西却迷惑了犹大人和耶路撒冷的居民去行坏事,比永恒主从以色列人面前所除灭的外国人更坏。
永恒主对玛拿西和他的人民讲话,他们却不留心听。
因此永恒主使亚述王的将军来攻击他们,用铙钩钩住玛拿西,用铜鍊锁着他,将他带到巴比伦去。
他在急难时候、求永恒主他的上帝的情面,并且在他列祖的上帝面前非常谦卑。
他祷告永恒主,永恒主就应允他所恳求的,垂听他的求恩,使他返回耶路撒冷,仍坐他的王位。玛拿西这才知道惟独永恒主乃是上帝。
此后玛拿西在大卫城外,从溪谷中基训西边、直到鱼门口、建造一道城墙,绕着俄斐勒,把它造得极高;又在犹大各堡垒城安置将军。
他又从永恒主的殿除掉了外族人的神像和雕塑物,以及他在永恒主之殿的山上和耶路撒冷所筑的各祭坛,都扔在城外。
他修筑了永恒主的祭坛,在坛上宰献了平安祭和感谢祭;告诉犹大人要事奉永恒主以色列的上帝。
然而人民却仍在邱坛上献祭,不过只是献与永恒主他们的上帝罢了。
玛拿西其余的事∶他对他的上帝的祷告,和那些奉永恒主以色列之上帝的名对他讲话的、那些见异象者的话语∶都写在以色列诸王的言行录上呢。
他怎样祷告,上帝怎样应允他所恳求的,他未自己谦卑以前所犯的一切罪和不忠实,他在什么地方筑了邱坛、设立了亚舍拉神木和雕像∶这些事都写在那些见异象者的言行录上呢。
玛拿西跟他列祖一同长眠,人将他埋葬在他自己的宫院里;他儿子亚们接替他作王。
亚们登极的时候二十二岁;他在耶路撒冷作王有两年。
他行了永恒主所看为坏的事,像他父亲玛拿西所行的。亚们向他父亲玛拿西所造的一切雕像献祭,而服事它们。
他没有在从永恒主面前自己谦卑,像他亲玛拿西自己谦卑;这亚们所犯的罪过反而越来越多。
于是他的臣仆共谋反叛了他,在他宫里弑杀了他。
但是犹大地的人民却击杀了所有共谋反叛亚们王的人。犹大地的人民立了他的儿子约西亚接替他作王。
约西亚登极的时候只有八岁;他在耶路撒冷作王三十一年。
历代志下第卅三章   第 33 章 

  代下 33:6> “观兆”与“用法术”所指为何? 

  33:6 观兆(可译为“行法术的”)是使用从邪灵所得到的力量。用法术(译者注:也可译作“占卜”),是藉着兆头预测未来。 

  代下 33:11> 一国之君被视为罪犯,是因为他违背了神的心意,故此要谨慎神的警戒与提醒…… 

  33:11 在公元前 652 和 648 年,巴比伦城背叛亚述,叛乱虽然被平定,但是亚述可能怀疑玛拿西支持叛乱,所以将玛拿西带到巴比伦,而不带到亚述的首都尼尼微去受审。 

  代下 33:12-13> 邪恶如玛拿西都悔悟归向神。我现在还不寻求神的赦免与拯救吗? 

  33:12-13 昏君的名单之中,玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事,包括敬拜偶像、以他的儿女为祭献给偶像、污秽圣殿。不过,他后来认识了自己的罪,呼求神赦免,神也垂听了他的呼求。神既然能赦免玛拿西,祂就必能赦免任何人。你是否有不堪负荷的犯罪的内疚?你是否怀疑自己的所作所为能否得赦?你尽可以放心──一生一世都可以相信,人人都能得到神的赦罪之恩。 %5 

  代下 33:17> 要提防在敬拜中渗入了迷信色彩;我是否也常以中国人传统拜神的态度来敬拜真神? 

  33:17 犹大人虽然单单敬拜神,却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭(参申 12:13-14 ),好使他们不会改变敬拜的方式,保护他们免受异教习俗的危险影响。可惜,犹大人仍继续使用邱坛向神献祭,他们不知道:( 1 )所采用的习俗是神所反对的;( 2 )献祭的地方是神的律法所禁止的。他们将异教的信仰与敬拜神相混合,将异教的神只和独一的神混在一起,使人混淆不清。我们必须小心,不要让世俗的影响弄歪了我们敬拜的正道。──《灵修版圣经注释》