爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 历代记上

旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第9章

全以色列都统计了,且记载在以色列列王实录上。
最初回来住在自己城内复业的,是以色列人、司祭、肋未人和献身者。
迁回耶路撒冷的,有犹大、本雅明、厄弗辣因和默纳协的子孙。
犹大的子孙中有:阿米胡得的儿子乌泰;阿米胡得是敖默黎的儿子,敖默黎是依默黎的儿子,依默黎是巴尼的儿子,巴尼是犹大的儿子培勒兹的儿子。
舍拉人中,有长子阿撒雅和他的儿子们;
则辣黑的子孙中,有耶乌耳。他们同族兄弟共计六百九十人。
本雅明的子孙中,有默叔蓝的儿子撒路;默叔蓝是曷狄雅的儿子,曷狄雅是哈斯奴阿的儿子。
此外,尚有耶路罕的儿子依贝乃雅,乌齐的儿子厄拉;乌齐是米革黎的儿子;又有舍法提雅的儿子默叔蓝,舍法提雅是勒乌耳的儿子,勒乌耳是依贝尼雅的儿子。
按家系他们同族兄弟,共计九百五十六人:这些人都是各家族的族长。
司祭中,有耶达雅、约雅黎布、雅津,
和希耳克雅的儿子阿匝黎雅;希耳克雅是默叔蓝的儿子,默叔蓝是匝多克的儿子、匝多克是默辣约特的儿子,默辣约特是阿希突布的儿子,阿希突布是天主圣殿之长。
此外,有耶洛罕的儿子阿达雅;耶洛罕是帕市胡尔的儿子,帕市胡尔是玛耳基雅的儿子;还有阿狄耳的儿子玛赛;阿狄耳是雅赫则辣的儿子,雅赫则辣是默叔蓝的儿子,默叔蓝是默史肋米特的儿子,默史肋 米特是依默尔的儿子;
连他们同族的兄弟,家族的族长,共计一千七百六十人,为天主圣殿服务,都是有本领的人。
肋未人中,有哈叔布的儿子舍玛雅;哈叔布是阿次黎冈的儿子,阿次黎冈是哈沙彼雅的儿子:以上默 辣黎的子孙。
还有巴刻巴卡、赫勒士、加拉耳和米加的儿子玛塔尼雅;米加是齐革黎的儿子,齐革黎是阿撒夫的儿子;
还有舍玛雅的儿子敖巴狄雅;舍玛雅是加拉耳的儿子,加拉耳是耶杜通的儿子;还有阿撒的儿子贝勒基雅;阿撒是厄耳卡纳的儿子;厄耳卡纳居住在乃托法人的村庄内。
守门者中,有沙隆、阿谷布、塔耳孟和阿希曼;他们的兄弟沙隆为首,
直到现今他们看守东面的王门;他们曾作过肋未营内的守门者。
沙隆是科勒的儿子,科勒是阿彼雅撒夫的儿子,阿彼雅撒夫是科辣黑的儿子;他家族内的兄弟科辣黑人担任敬礼的工作,看守会幕的门槛;他们的祖先曾在上主的军营中防守营门。
厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯曾作过他们的首领。─愿天主与他们同在!
默舍肋米雅的儿子则加黎雅曾看守会幕的大门。
被选看守门槛的,共计二百一十二人。他们曾在本村庄内登过记,达味和先见者撒慕尔给他们派定了这职务。
他们和自己的子孙在天主的圣殿,即会幕门口任守卫之职,
守卫东西南北四方的大门。
在村庄住的 同族兄弟,每七天应依时来同他们换班,
因为四位守门之长是肋未人,应常值班看守天主圣殿的厢房和库房。
所以应在天主圣殿的四周过夜,因为他们有守护和每晨开门的职责。
他们中有些人照着行礼的器皿,依数取出,原数送回;
有些人照管用具,即圣所内的一切用具,以及面粉、酒、油、乳香和香料;
但用香料配制香液是司祭子孙的职务。
肋未人玛提提雅,科辣黑族人沙隆的长子,负责照管烤饼的事。
他们的兄弟刻哈特的子孙,每安息日照料备制供饼的事。
这些是歌咏员肋未家族的族长,住在厢房内,不做别的事,只日夜执行自己的职务。
以上是肋未家族按家系,在耶路撒冷的族长。
住在 基贝红的,有基贝红的父亲耶依耳,他的妻子名叫玛阿加。
他的长子阿贝 冬、其次是族尔,克士、巴耳、乃尔、纳达布、
革多尔、阿希约、则加 黎雅和米刻罗特。
米刻罗特生史曼;他们兄弟彼此为邻,住在耶路撒冷 。
乃尔生克士,克士生撒乌耳,撒乌耳生约纳堂、玛耳基叔亚、阿彼纳 达布和依市巴耳。
约纳堂的儿子:默黎巴耳;默黎巴耳生米加、
米 加的儿子:丕东、默肋客、塔勒亚和阿哈兹。
阿哈兹生约阿达,约阿达 生阿肋默特、阿次玛委特和齐默黎;齐默黎生摩匝,
摩匝生彼纳;彼纳 的儿子勒法雅,勒法雅的儿子厄拉撒,厄拉撒的儿子阿责耳;
阿责耳有 六个儿子,他们的名字是:阿次黎冈、波革鲁、依市玛耳、沙黎雅、敖巴狄 雅和哈南:以上是阿责耳的儿子。
历代志上第九章   第 9 章 

  代上 9 章 > 这一章为什么编排在这里? 

  9 章 按年代次序这一章应当放在历代志下的结尾,因为它记载的是从巴比伦被掳之地归回者的名单。作者把这一章放在这里,是表示关怀他们的需要:作为一个民族,他们需要回到曾使他们强大的起点上,那就是顺服神。 

  代上 9:1> 对于社会上种种不义之事,我可以怎样表达不满? 

  9:1 虽然并非全体犹大人都对神不忠,神却使他们全族被掳。人人皆受别人的罪恶株连;即使我们未沾染当今的恶事,也难免受行恶者的影响。单单说“我没有做这种坏事”并不够,我们必须痛斥社会中的罪恶。 

  代上 9:10-11> 事奉岗位本没有大小之分,我有这样分类吗? 

  9:10-11 提到做神的工作,我们常会以为讲道、教导、歌唱等,显眼的领导工作才算数,但是这里特别提到亚萨利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务,在神眼中都是重要的。只要你尽了心,祂就喜欢你的事奉,也欣赏你事奉的态度。 

  代上 9:17-18> 我带着什么眼光、态度去看别人的事奉? 

  9:17-18 守门的人看守圣殿的四个主要入口,每天早晨开门让人进去敬拜神。除此以外,他们每天还要做其他的杂务,使圣殿有条不紊──洁净、预备奉献的祭物、数点圣殿用的器皿与材料等( 9:22-32 )。守门的人必须诚实可靠。今天在教会中,也有管理献金,管理维修的人员,我们也应当尊敬他们的忠心与事奉。 

  代上 9:22-32> 我对神的敬拜,是否一个荣耀君王当得的敬拜? 

  9:22-32 祭司和利未人为敬拜的事费尽心血,既主理复杂的事务(利 1-9 所记的各种献祭),也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物,他们皆小心保养,好让他们和全体人民能专注于神,全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌,很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个礼拜一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题,祷告的内容也是即兴的,对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地,按着次序行”(林前 14:40 ),这好像邀约贵宾,或与朋友倾谈要事一样,我们应当事前小心翼翼地准备好,再恭敬地到神的面前。 

  代上 9:33-34> 敬拜神在我生活中有什么位置?我知道敬拜神的重要,只是我的生活…… 

  9:33-34 许多以色列人把敬拜神视为首务,以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂祂配受赞美,这应该成为我们生活的中心,而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在,受祂引领,保持事奉祂的态度,自然就可以整天不停地敬拜祂。你要以敬拜神作为生活的中心,不要把它当作忙碌生活中的一个程序。──《灵修版圣经注释》