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旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第9章

和合本 拼音版 吕振中 新译本 现代译 当代译 思高本 文理本 修订本 KJV 英 NIV 英
以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
先从巴比伦回来住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的首领。
住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子，亚米忽是暗利的儿子，暗利是音利的儿子，音利是巴尼的儿子。
示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。
谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。
便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，
又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，
和他们的族弟兄。按着家谱计算，共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。
有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚大雅，又有亚第业的儿子玛赛。亚第业是雅希细拉的儿子，雅希细拉是米书兰的儿子，米书兰是米实利密的儿子，米实利密是音麦的儿子。
他们和众弟兄都是族长，共有一千七百六十人，是善于做神殿使用之工的。
利未人米拉利的子孙中有哈沙比雅的曾孙、押利甘的孙子、哈述的儿子示玛雅，
有拔巴甲、黑勒施、迦拉，并亚萨的曾孙、细基利的孙子、米迦的儿子玛探雅，
又有耶杜顿的曾孙、迦拉的孙子、示玛雅的儿子俄巴底，还有以利加拿的孙子、亚撒的儿子比利家。他们都住在尼陀法人的村庄。
守门的是沙龙、亚谷、达们、亚希幔和他们的弟兄，沙龙为长。
从前这些人看守朝东的王门，如今是利未营中守门的。
可拉的曾孙、以比雅撒的孙子、可利的儿子沙龙，和他的族弟兄可拉人，都管理使用之工，并守会幕的门。他们的祖宗曾管理耶和华的营盘，又把守营门。
从前以利亚撒的儿子非尼哈管理他们，耶和华也与他同在。
米施利米雅的儿子撒迦利雅，是看守会幕之门的。
被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。
他们和他们的子孙，按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。
在东西南北四方都有守门的。
他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。
这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守神殿的仓库。
他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。
利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入，
又有人管理器具和圣所的器皿并细面、酒、油、乳香、香料。
祭司中有人用香料做膏油。
利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。
他们族弟兄哥辖子孙中，有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。
歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不做别样的工。
以上都是利未人着名的族长，住在耶路撒冷。
在基遍住的，有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。
他长子是亚伯顿。他又生苏珥、基士、巴力、尼珥、拿答、
基多、亚希约、撒迦利雅、米基罗。
米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。
尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。
约拿单的儿子是米力巴力（即“米非波设”），米力巴力生米迦。
米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。
亚哈斯生雅拉，雅拉生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒，
摩撒生比尼亚，比尼亚生利法雅，利法雅的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。
亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难。这都是亚悉的儿子。
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历代志上第九章 　　第 9 章　

　　代上 9 章 > 这一章为什么编排在这里？　

　　9 章　按年代次序这一章应当放在历代志下的结尾，因为它记载的是从巴比伦被掳之地归回者的名单。作者把这一章放在这里，是表示关怀他们的需要：作为一个民族，他们需要回到曾使他们强大的起点上，那就是顺服神。　

　　代上 9:1> 对于社会上种种不义之事，我可以怎样表达不满？　

　　9:1　虽然并非全体犹大人都对神不忠，神却使他们全族被掳。人人皆受别人的罪恶株连；即使我们未沾染当今的恶事，也难免受行恶者的影响。单单说“我没有做这种坏事”并不够，我们必须痛斥社会中的罪恶。　

　　代上 9:10-11> 事奉岗位本没有大小之分，我有这样分类吗？　

　　9:10-11　提到做神的工作，我们常会以为讲道、教导、歌唱等，显眼的领导工作才算数，但是这里特别提到亚萨利雅被拣选管理神的殿这件事。不管你在教会担负什么任务，在神眼中都是重要的。只要你尽了心，祂就喜欢你的事奉，也欣赏你事奉的态度。　

　　代上 9:17-18> 我带着什么眼光、态度去看别人的事奉？　

　　9:17-18　守门的人看守圣殿的四个主要入口，每天早晨开门让人进去敬拜神。除此以外，他们每天还要做其他的杂务，使圣殿有条不紊──洁净、预备奉献的祭物、数点圣殿用的器皿与材料等（ 9:22-32 ）。守门的人必须诚实可靠。今天在教会中，也有管理献金，管理维修的人员，我们也应当尊敬他们的忠心与事奉。　

　　代上 9:22-32> 我对神的敬拜，是否一个荣耀君王当得的敬拜？　

　　9:22-32　祭司和利未人为敬拜的事费尽心血，既主理复杂的事务（利 1-9 所记的各种献祭），也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物，他们皆小心保养，好让他们和全体人民能专注于神，全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌，很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个礼拜一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题，祷告的内容也是即兴的，对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地，按着次序行”（林前 14:40 ），这好像邀约贵宾，或与朋友倾谈要事一样，我们应当事前小心翼翼地准备好，再恭敬地到神的面前。　

　　代上 9:33-34> 敬拜神在我生活中有什么位置？我知道敬拜神的重要，只是我的生活……　

　　9:33-34　许多以色列人把敬拜神视为首务，以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂祂配受赞美，这应该成为我们生活的中心，而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在，受祂引领，保持事奉祂的态度，自然就可以整天不停地敬拜祂。你要以敬拜神作为生活的中心，不要把它当作忙碌生活中的一个程序。──《灵修版圣经注释》　
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