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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第15章

大洒在大卫城为自己建造宫殿,也为上帝的约柜预备地方,搭一座帐棚。
那时大卫说:「只有利未人可以抬约柜,因为他们是上主选出来抬约柜、永远事奉他的人。」
於是大卫召集全体以色列人到耶路撒冷,要把约柜请到大卫预备的地方。
大卫又召集亚伦的后代和利未人:
哥辖宗族的乌列带领一百二十人;
米拉利宗族的亚帅雅带领两百二十人;
革顺宗族的约珥带领一百叁十人;
以利撒反宗族的示玛雅带领两百人;
希伯仑宗族的以列带领八十人;
乌薛宗族的亚米拿达带领一百十二人。
大卫召见撒督和亚比亚他祭司,以及六个利未人—乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达,
对他们说:「你们是利未各宗族的领袖;要洁净你们自己和同族的利未人,好请上主—以色列上帝的约柜到我所预备的地方去。
由於前次你们没跟我们一起去抬约柜,上主—我们的上帝惩罚了我们,因为我们没有照规定敬拜他。」
於是,祭司和利未人洁净了自己,为要请上主—以色列上帝的约柜。
利未人按照上主藉摩西所命令的,用杠把约柜抬在肩膀上。
大卫命令利未人的领袖们派许多利未人唱歌,用竖琴和铙钹弹奏快乐的音乐。
他们从擅长歌唱的宗族选出以下的人来打铜钹:约珥的儿子希幔、他的亲戚比利家的儿子亚萨,和米拉利族古沙雅的儿子以探。
他们又选出以下的利未人来弹高音的竖琴,以配合铜钹;
这些人是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅。
他们也选出弹低音竖琴的利未人;
这些人是玛他提雅、以利斐利户、弥克尼亚、亚撒西雅,和圣殿守卫—俄别以东和耶利。
基拿尼雅对音乐有很高的造诣,所以被选出来领利未人的歌咏队。
比利家、以利加拿,以及俄别以东和耶希亚被选出来看守约柜。
示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚,和以利以谢等祭司被选出来在约柜前吹号。
大卫王和以色列的长老们,以及军队的将领们都到俄别以东的家去请约柜。他们举行隆重的典礼。
他们献上七头公牛和七只绵羊作牲祭,为要保证上帝会帮助抬约柜的利未人。
大卫穿着一件麻纱的长袍;歌咏队和他们的队长基拿尼雅以及抬约柜的利未人也都穿着麻纱的长袍。大卫还穿上以弗得。
於是所有的以色列人民随着约柜一起到耶路撒冷。他们一路欢呼,有号、角、钹的声音,还有竖琴和七弦琴奏出的音乐。
当约柜运进城的时候,扫罗的女儿米甲从窗口观望,看见大卫王兴高采烈地跳跃舞蹈,就瞧不起他。
历代志上第十五章   第 15 章 

  代上 15:12> 对神的敬拜不是随时随地吗?还要作什么准备? 

  15:12 祭司自洁准备抬耶和华的约柜。自洁是为着担任圣工而将自己分别出来,不沾染世俗,并洁净自己。这一班祭司履行象征的仪式,使本身远离罪恶。这是按民数记 8 章 5 至 8 节所定的礼仪,洗濯衣服、洁净自己。我们现在不需要履行这种礼仪,却可以藉着读经,准备自己的心去参加敬拜。 

  代上 15:13> 神击杀乌撒事件,看似太过严厉,但我能明白多少? 

  15:13 大卫所指的是本书 13 章 8 至 11 节与撒母耳记下 6 章 1 至 11 节所记载的事。他用牛车将约柜运回以色列,牛失前蹄,乌撒伸手去扶约柜,立刻被耶和华击杀。错误不在于大卫定意搬运约柜,而在于他所用的方法。他或者不曾理会,或者没有深究神律法中对搬运约柜的明令。经过这次教训,他显然知过能改。这件事是实物教材,神以此来教导全以色列人,叫他们知道神管理君王,不能反其道而行,由君王管理神。如果神准许大卫随随便便,任意处理祂的约柜,对人民的信仰将有何等大的影响! 

  代上 15:13-15> 不明白神的意思我就不做嘛──不明白时也要顺服神?这…… 

  15:13-15 大卫想搬运约柜,第一次计划失败( 13:8-14 ),他学到一个重要的功课:神有明确的规定,应当遵守无误,才算明智。第二次他已知道约柜应当由利未人扛抬(参民 4:5-15 )。我们对于神这样规定的内中含意未必完全明白,但是确知祂的智慧是完全的,祂的判断毫无错误。要明白神的教训,在于认识祂的真道,正如孩童长大成人以前,很难完全猜透父母的心意一样,我们在今世也不一定完全明白神立例的理由。不过最好是先顺服神,然后才考究缘由,别因为不明白理由就不顺服神。 

  圣经时代的音乐 

  代上 15:16-25> “要用角声赞美他,鼓瑟弹琴赞美他!”大卫做到了;赞美神是否我生活的一部分? 

  15:16-25 盛大的庆典应有宏伟的乐队,不但可以助兴,也鼓舞人心,使人全神贯注,对盛事留下深刻印象。在开始任何事情之前先颂赞神,也能激励我们将自己最好的献给主。你要养成颂赞神的习惯,面对任何遭遇,都能体会更大的喜乐与能力。 

  代上 15:29> 中国人表达感情方式都是比较保守,是因为怕自己失礼或失去尊严? 

  15:29 大卫甘愿被人看为愚拙,也要表明他对神衷心的感谢。米甲和他完全相反,她觉得大卫踊跃跳舞,有失作君王的“尊严”,因而表示讨厌,所以约柜运回耶路撒冷的时候,她并不快乐。在她父亲扫罗作王时,敬拜神的事极其马虎,沦为死气沉沉的仪式。米甲能接受大卫作得胜的王,但不能赞同他无拘无束、自发地颂赞神的表现。有时某些虔敬之士由衷敬拜神的方式,在我们看来可能觉得傻气,但是我们应当接纳他们向神表达的感恩颂赞;照样,对敬拜神的事,凡是当做的,我们都不要惧怕去行。──《灵修版圣经注释》