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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第15章

大卫于大卫城建宫室、又为上帝匮备所张幕、
大卫曰、耶和华既简利未人舁上帝匮、永久奉事之、他人不可舁也、
大卫集以色列众于耶路撒冷、以舁耶和华匮、至其所备之所、
又集亚伦裔、及利未人、
哥辖裔、族长乌列、与其昆弟百二十人、
米拉利裔、族长亚帅雅、与其昆弟二百二十人、
革顺裔、族长约珥、与其昆弟百三十人、
以利撒反裔、族长示玛雅、与其昆弟二百人、
希伯伦裔、族长以列、与其昆弟八十人、
乌薛裔、族长亚米拿达、与其昆弟百十二人、
大卫召祭司撒督、亚比亚他、与利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达、
谕之曰、尔曹为利未族长、当与昆弟自洁、致可舁以色列上帝耶和华之匮、至我所备之所、
尔曹初未舁之、亦未循例寻求上帝、故我上帝耶和华击我侪、
祭司利未人遂自洁、欲舁以色列上帝耶和华之匮而上、
利未子孙、以杠肩舁上帝匮、循摩西遵耶和华言所命、
大卫告利未族长、立其昆弟讴歌者、以乐器琴瑟与钹、欣然大发其音、而扬厥声、
利未人遂立约珥子希幔、与其昆弟比利家子亚萨、及其同宗米拉利裔、古沙雅子以探、
其次、昆弟撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、阍人俄别以东、耶利、
如是立讴歌者希幔、亚萨、以探、击铜钹大发其声、
撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟、其声清以细、
玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅鸣琴、其声洪而缓、为始作者、
利未族长基拿尼雅、为讴歌之长、训讴歌之人、以其擅此技也、
比利家以利加拿为阍、以守匮、
祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢、在上帝匮前吹角、俄别以东耶希亚为阍、以守匮、
于是大卫与以色列长老、及千夫长、欢然往舁耶和华之约匮、自俄别以东家而上、
因上帝助舁耶和华约匮之利未人、则献牡犊七、牡羊七为祭、
大卫与舁匮之利未人、及讴歌长基拿尼雅、暨众讴歌者、皆衣细枲长服、大卫又衣枲圣衣、
以色列众欢呼、吹角吹箛、击钹鼓瑟、鸣琴奏乐、舁耶和华约匮而上、
耶和华约匮入大卫城时、扫罗女米甲自牖而窥、见大卫王踊跃舞蹈、中心鄙夷之、
历代志上第十五章   第 15 章 

  代上 15:12> 对神的敬拜不是随时随地吗?还要作什么准备? 

  15:12 祭司自洁准备抬耶和华的约柜。自洁是为着担任圣工而将自己分别出来,不沾染世俗,并洁净自己。这一班祭司履行象征的仪式,使本身远离罪恶。这是按民数记 8 章 5 至 8 节所定的礼仪,洗濯衣服、洁净自己。我们现在不需要履行这种礼仪,却可以藉着读经,准备自己的心去参加敬拜。 

  代上 15:13> 神击杀乌撒事件,看似太过严厉,但我能明白多少? 

  15:13 大卫所指的是本书 13 章 8 至 11 节与撒母耳记下 6 章 1 至 11 节所记载的事。他用牛车将约柜运回以色列,牛失前蹄,乌撒伸手去扶约柜,立刻被耶和华击杀。错误不在于大卫定意搬运约柜,而在于他所用的方法。他或者不曾理会,或者没有深究神律法中对搬运约柜的明令。经过这次教训,他显然知过能改。这件事是实物教材,神以此来教导全以色列人,叫他们知道神管理君王,不能反其道而行,由君王管理神。如果神准许大卫随随便便,任意处理祂的约柜,对人民的信仰将有何等大的影响! 

  代上 15:13-15> 不明白神的意思我就不做嘛──不明白时也要顺服神?这…… 

  15:13-15 大卫想搬运约柜,第一次计划失败( 13:8-14 ),他学到一个重要的功课:神有明确的规定,应当遵守无误,才算明智。第二次他已知道约柜应当由利未人扛抬(参民 4:5-15 )。我们对于神这样规定的内中含意未必完全明白,但是确知祂的智慧是完全的,祂的判断毫无错误。要明白神的教训,在于认识祂的真道,正如孩童长大成人以前,很难完全猜透父母的心意一样,我们在今世也不一定完全明白神立例的理由。不过最好是先顺服神,然后才考究缘由,别因为不明白理由就不顺服神。 

  圣经时代的音乐 

  代上 15:16-25> “要用角声赞美他,鼓瑟弹琴赞美他!”大卫做到了;赞美神是否我生活的一部分? 

  15:16-25 盛大的庆典应有宏伟的乐队,不但可以助兴,也鼓舞人心,使人全神贯注,对盛事留下深刻印象。在开始任何事情之前先颂赞神,也能激励我们将自己最好的献给主。你要养成颂赞神的习惯,面对任何遭遇,都能体会更大的喜乐与能力。 

  代上 15:29> 中国人表达感情方式都是比较保守,是因为怕自己失礼或失去尊严? 

  15:29 大卫甘愿被人看为愚拙,也要表明他对神衷心的感谢。米甲和他完全相反,她觉得大卫踊跃跳舞,有失作君王的“尊严”,因而表示讨厌,所以约柜运回耶路撒冷的时候,她并不快乐。在她父亲扫罗作王时,敬拜神的事极其马虎,沦为死气沉沉的仪式。米甲能接受大卫作得胜的王,但不能赞同他无拘无束、自发地颂赞神的表现。有时某些虔敬之士由衷敬拜神的方式,在我们看来可能觉得傻气,但是我们应当接纳他们向神表达的感恩颂赞;照样,对敬拜神的事,凡是当做的,我们都不要惧怕去行。──《灵修版圣经注释》