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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第1章

亚当、舍特、厄诺士、
刻南、玛拉肋耳、耶勒得、
哈诺客、默突舍拉、
诺厄、闪、含和耶斐特。
耶斐特的子孙 :哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪、突巴耳、默舍客和提辣斯。
哥默尔的子孙:阿市革纳次、黎法特和托加尔玛。
雅汪的子孙:厄里沙、塔尔史士、基廷和多丹。
含的子孙:雇士、米兹辣殷、普特和客纳罕。
雇士的子孙;色巴、哈威拉、撒贝达、辣阿玛和撒贝特加。辣阿玛的子孙:舍巴和德丹 。
雇士生尼默洛得;他是世界上第一个强人。
米兹辣殷生路丁人、阿纳明人、肋哈宾人、纳斐突歆人、
帕特洛斯人、加斯路人和加非托尔人,即培肋舍特的祖先。
克纳罕生长子漆冬,次为赫特、
耶步斯人、阿摩黎人、基尔加史人、
希威人、阿尔克人、息尼人、
阿尔瓦得人、责玛黎人和哈玛特人。
闪的子孙:厄蓝、亚述、阿帕革沙得、路得、阿兰。阿兰的子孙:伍兹胡耳、革特尔和默舍客。
阿帕革沙得生舍特,舍特生厄贝尔。
厄贝尔生了两个儿子:长子名叫培肋格,因为在他 的时代,世界分裂了;他的兄弟明叫约刻堂。
约刻堂生阿耳摩达得、舍肋夫、哈匝玛委特、耶辣、
哈多兰、乌匝耳、狄刻拉、
厄巴耳、阿彼玛耳、舍巴、
敖非尔、哈威拉和约巴布:这些人都是约刻堂的子孙。
闪阿帕革沙得、舍拉、
厄贝尔、培肋格、勒伍、
色鲁格、纳曷尔、特辣黑、
亚巴郎即亚贝辣罕。
亚巴郎的儿子是依撒格和依市玛耳。
以下是他们的後裔:依市玛耳的长子是乃巴约特,次为刻达尔、阿德贝米、米贝散、
米市玛、杜玛、玛萨、哈达得、特玛 、
耶突尔、纳菲士和刻德玛:以上是依市玛耳的儿子。
亚巴郎的妾刻突辣所生的儿子:齐默郎、约刻商、默丹、米德杨、依市巴克和叔哈;约刻商的儿子:舍巴和德丹。
米德杨的儿子:厄法、厄斐尔、哈诺客、阿彼达和厄耳达阿:以上都是刻突辣的子孙。
亚巴郎生依撒格;依撒格生 厄撒乌和以色列。
厄撒乌的儿子:厄里法次、勒乌耳、耶乌士、雅蓝和 科辣黑。
厄里法次的子孙:特曼、敖玛尔、则非、加堂、刻纳次、提默 纳和阿玛肋克。
勒乌耳的子孙:纳哈特、则辣黑、沙玛和米匝。
色依尔的子孙:罗堂、芍巴耳、漆贝红、阿纳、狄雄、厄责 尔和狄商。
罗堂的儿子:曷黎和曷曼;罗堂的姊妹:提默纳。
芍巴耳的儿子:阿里杨、玛纳哈特、厄巴耳、舍非和敖南。漆贝红的儿子:阿雅和阿纳。
阿纳的儿子:狄雄;狄雄的儿子:哈默郎、厄市班、依特 郎和革郎。
厄责尔的儿子:彼耳汉、匝汪和阿甘。狄商的儿子:伍兹和 阿郎。厄东的君王
以下是在以色列子民未有君王统治以前,统治厄东地的君王:贝敖尔的儿子贝拉;他的京城名叫丁哈巴。
贝拉死後,波责辣人则辣黑的儿子约巴布继他为王。
约巴布死後,特曼地人胡商继他为王。
胡商死後,贝达得的儿子哈达得继他为王。他曾在摩阿布平原击败 了米德杨人;他的京城名叫阿威特。
哈达得死後,玛斯勒卡人撒默拉继 他为王。
撒默拉死後,河间的勒曷波特人沙乌耳继他为王。
沙乌耳死後,阿革波尔的儿子巴耳哈南继他为王。
巴耳哈南死後,哈达得继 他为王,他的京城名叫帕依,他的妻子名叫默塔贝耳,是默匝哈布人玛特勒 得的女儿。厄东的族长
哈达得死後,为厄东族长的是:提默纳族长, 阿里雅族长,耶太特族长,
敖曷里巴族长,厄拉族长,丕农足长,
刻纳次族长,特曼族长,米贝匝尔族长,
玛革狄耳族长和依兰族长:以 上是厄东的族长。
历代志上第一章   第 1 章 

  代上 1 章 > 犹太人极为看重族谱,是有原因的── 

  1 章 经文中一长串的人名单,是在南国犹大人被掳到巴比伦以后编成的。被掳的人盼望可以回归故土,不过他们最担心的,就是世代相传的家谱会失落,使他们无根可寻。犹太人极看重谱系,因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的后裔,这样,才能享受神应许亚伯拉罕和他后裔的特别的福分(有关神特别的赐福参创 12:1-3 以及 17:2-8 的注释)。 

  名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱,成了亚伯拉罕后裔的凭证。(圣经收集族谱的原因,请参创 5 章,太 1:1 以及路 3:23-38 的注释。) 

  代上 1 章 > 应许的实现证明了什么?对我有什么意义? 

  1 章 族谱包含的意义深远。对今天的我们来说,族谱证明了旧约中的应许,弥赛亚──耶稣,是亚伯拉罕与大卫的后裔。(这应许记在创 12:1-3 和撒下 7:12-13 。) 

  代上 1:1> 神看我是独特的,是宝贵的,我又怎样看自己? 

  1:1 经文之中所记载的人名,显示神不但鉴察各族各民,祂也关心每一个人。自从亚当以来,尽管曾有亿万群众,神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字,而且非常独特,是神所认识、所深爱的。我们若认识祂,领受祂的慈爱,就能领会自己的独特性,明白自己与众不同的地方,同时也能和神的大家庭中其他人互相提携。 

  代上 1:1,4> 亚当、挪亚,他们的事记载在何处? 

  1:1,4 亚当的事迹记载在创世记 1 至 5 章;并请参创世记 3 章人物介绍。挪亚的事迹详见创世记 6 至 9 章;并请参创世记 8 章人物介绍。 

  代上 1:5-9> 儿子不就是儿子吗?这里原来是指── 

  1:5-9 儿子也可以指后裔;圣经中的族谱,可能跳越好几代。族谱不一定详尽无遗,只是给各族提供充分的资料。 

  代上 1:11-12> 非利士人与以色列人的夙怨…… 

  1:11-12 从士师时代起,非利士人就一直是以色列人的宿敌。大卫王曾力挫他们的锐气。到这个时代,他们已不足为患。(关于非利士人,请参士 13:1 ;撒上 4:1 的注释。) 

  代上 1:13-16> 迦南人的历史是── 

  1:13-16 迦南是迦南人的祖先。迦南人原居于神应许以色列人之地(即迦南地),约书亚率领百姓进入那地之前,他们住在那片土地上。迦南人是邪恶和拜偶像的民族,神帮助以色列人把他们赶出去,这地从此改称为以色列。详情见约书亚记。 

  代上 1:19> 人类本来有共同的语言,只因……现在我还有所夸的吗? 

  1:19 “分地居住”指地上的人按不同的语系,散居各地。人类本来有统一的语言,可是有人因自己的成就骄傲起来,聚集在一起想为自己建造一座纪念塔──巴别塔。神就变乱他们的语言,使这个计划突然中止。他们因为彼此不能用言语沟通,就不能共同行动。神要他们知道,离了祂,人即使费尽心力,也属徒然。人可以一己的成就为荣,但不应导致人认为自己不再需要神了(巴别塔的故事记在创 11:1-9 )。 

  代上 1:24-27> 亚伯拉罕── 

  1:24-27 亚伯拉罕的生平事迹,见创 11 章 26 节至 25 章 10 节;并请参创世记 18 章人物介绍。 

  代上 1:28-31> 以实玛利── 

  1:28-31 以实玛利的事迹,见创世记 17 与 21 章;并请参创世记 17 章人物介绍。 

  代上 1:34> 以色列,我应该很熟悉了,他是── 

  1:34 以色列是雅各的别名,他的十二个儿子成为以色列十二个支派的始祖。以扫的后裔成为以东族,与以色列人世代为仇。(有关以撒和其子以扫、雅各的事,参创 21-36 ; 46-49 章的记载;并请参创 22 , 26-27 章三人的人物介绍。) 

  代上 1:36> 亚玛力人的来历,原来是…… 

  1:36 亚玛力是以扫的孙子,为妾所生(参创 36:12 ),他是邪恶的亚玛力人的祖先。当以色列人往应许之地进发的时候,他们最先在路上攻击神的百姓。(参出 17:8 注释。) 

  代上 1:43-54> 我本也是外邦人,跟弥赛亚无分,但现在…… 

  1:43-54 以东人是以色列人的仇敌,圣经为什么也列出他们后裔的谱系呢?以扫是以东族的始祖,他本来是以撒的长子,所以也是亚伯拉罕的直系子孙。他既是亚伯拉罕的长孙,在犹太人的纪录之中也就应占一席位。不过,由于以扫娶了外邦妻子才开始有了以东族。这个族谱说明敌对民族的祖先与大卫王的直系族谱无关,跟弥赛亚也没有直系的关系。这个名单进一步说明以色列的独特身分与角色。──《灵修版圣经注释》