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旧约 - 列王记下(2 Kings)第17章

犹大王亚哈斯在位的第十二年,以拉的儿子何细亚作以色列王;他在撒马利亚统治了九年。
他做了上主看为邪恶的事,但不像在他以先那些以色列王那麽坏。
亚述皇帝撒缦以色来攻打他;何细亚投降了,於是每年向撒缦以色进贡。
有一年,何细亚派人去见埃及王梭,向他求助,不再每年向亚述进贡。撒缦以色知道了,就逮捕何细亚,把他监禁起来。
后来,撒缦以色侵入以色列,围攻撒马利亚。在围困的第叁年,
也就是何细亚在位的第九年,亚述皇帝攻下撒马利亚,把以色列人掳到亚述去,把他们安置在哈腊城、歌散区的哈博河附近,和米底亚人的城市。
撒马利亚陷落是因为以色列人得罪上主—他们的上帝。上主曾救他们脱离埃及王,领他们出埃及,他们却去拜别的神明,
仿效当地居民的风俗,就是那些上主在他子民面前赶走的外国人,接受了以色列诸王带来的习俗。
以色列人做了上主—他们上帝不准他们做的事。他们在所有的城镇,从小村到大城,造山丘上的神庙,
又在所有的山丘上,在每一棵树荫下,竖起石柱和亚舍拉女神的像。
他们仿效那些上主赶走的外国人,在神庙里烧香。他们以邪恶的行为惹上主发怒;
他们去拜上主不准他们拜的偶像。
上主曾经差遣他的先知先见警告以色列和犹大说:「要离弃你们的恶行,遵守我的诫命,就是我给你们祖先的法律和我藉我仆人—先知们传给你们的法律。」
但他们不肯听从;他们像他们的祖先一样顽固,不信靠上主—他们的上帝。
他们拒绝上主的教训,不守他跟他们祖先所立的约,不理他的劝诫。他们去拜虚空的偶像,自己也变成虚妄。他们随从邻国的风俗,不听从上主的命令去仿效异族人。
他们离弃上主—他们上帝所有的法律,铸造了两头金牛来拜,又造了亚舍拉女神的像;他们拜星辰,事奉巴力神明。
他们把自己的子女烧献给异教神明,又向通灵的和算命的问卜。他们一心一意做上主看为邪恶的事,惹他的怒气。
上主向以色列人发烈怒,从自己面前把他们赶散,只剩下犹大国。
但是,犹大人民也不遵守上主—他们上帝的法律;他们仿效以色列人民所接受的风俗。
因此上主弃绝所有的以色列人,惩罚他们,把他们交在残忍的仇敌手中,最后从自己面前把他们驱逐出去。
上主分裂了以色列和犹大以后,以色列人立尼八的儿子耶罗波安作他们的王。耶罗波安领他们背弃上主,使他们陷在大罪里。
他们随从耶罗波安,不断地重复他所犯的罪,
直到后来上主从自己面前驱逐他们,正如他先前藉他仆人—先知们所警告的一样。於是以色列的人民被掳到亚述去,一直住在那里。
亚述皇帝从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人民到撒马利亚各城市,代替被掳的以色列人。亚述人就占据了这些城市,住在那里。
刚住进去的时候,他们不敬拜上主,上主就差狮子咬死他们中的一些人。
有人告诉亚述皇帝,说那些移居撒马利亚的亚述人不知道当地神明的规矩,因此神明差狮子咬死他们。
於是皇帝下命令说:「把掳过来的祭司派一个回去,要他住在那里,好把当地神明的规矩教导人民。」
因此,有一个从撒马利亚被掳的祭司回去住在伯特利,教导人民怎样敬拜上主。
可是,移居撒马利亚的人继续造偶像,把偶像放在以色列人建造的神庙中。每一族各在居住的城里造偶像:
巴比伦人造疏割比讷神的像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;
亚瓦人造匿哈和他珥他的像;西法瓦音人把他们的儿女烧献给他们的神明亚得米勒和亚拿米勒。
这些人同时也敬拜上主,从他们当中的各阶层选出各种人来作祭司,在山丘上的神庙事奉,并且在那里替他们献牲祭。
他们敬拜上主,但也按照他们本国的风俗拜自己的神明。
他们到今天仍然保持旧有的风俗;他们不敬拜上主,也没有遵守上主给雅各后代的法律诫命。(上主曾给雅各起名叫以色列。)
上主跟他们立过约,吩咐他们说:「不可拜别的神明;不可向他们跪拜、事奉他们,或献祭给他们。
你们要敬畏我—上主;我曾用大能大力带你们出埃及。你们要向我跪拜,向我献牲祭。
你们要永远遵从我写给你们的法律诫命。你们不可敬拜别的神明,
不可忘记我跟你们立的约。
你们要敬畏我—上主、你们的上帝,我就救你们脱离仇敌的手。」
可是那些人不肯听,继续随从他们自己的旧习俗。
那些人民既敬拜上主,又拜他们的偶像;直到今天,他们的后代仍然如此。
列王纪下第十七章   第 17 章 

  王下 17:3> 何细亚怎样导致以色列灭国? 

  17:3 这位亚述王可能是撒缦以色五世,他在提革拉毗列色(公元前 727-722 )之后作王。他继续要求以色列向他进贡,以色列的何细亚王决定背叛他,与埃及王梭联盟( 17:4 )。这样做既愚昧又违背神的命令。撒缦以色为了粉碎他的阴谋,率兵围攻撒马利亚三年。不过他在破城之前驾崩,继任人撒珥根二世攻占撒马利亚,乘势灭了以色列国,掳去他们的人民。 

  以色列人被掳 

  王下 17:5-6> 灭国后以色列民的命运如何? 

  17:5-6 这是亚述第三次,也是最后一次入侵以色列(前两次记在 15:19 与 15:29 之中)。第一次攻击仅仅是对以色列的警告──要向亚述进贡、不可背叛,免得再受攻击。他们应当明白这是神藉亚述来教训他们,从而回转归向神。但他们既没有学到功课,神就容许亚述人再次入侵,并从北部掳去一些人民。然而他们仍不晓得遭灾是他们离弃神的缘故。如此亚述三次来犯,最后将以色列国完全消灭,掳去大多数的人民,并将异族人安置在以色列地。 

  神言出必行(参申 28 ),祂已经给以色列充分的警告了,他们明知后果,仍不理会神,因此落得和约书亚时代被消灭的各异教民族同样的下场。他们变成败坏之民,背弃了神对他们原定的旨意──尊敬祂并成为世界的光。 

  列王(及被掳)时代的众先知 

  王下 17:7-17> 以色列人被掳的祸根是什么?我从中所得教训是…… 

  17:7-17 耶和华审判以色列民,因为他们效法列国的歪风,敬拜假神、随从异俗、任意而行。创立自己的宗教是危险的,而人都自私自利,像以色列人那样为自己而活,结果受神惩罚。信从神虽有时艰难痛苦,但是我们应当深思悖逆会有什么后果。是选择为神而活?或是为自己而死?应当立志做个属神的人,遵祂命令而行,甘付任何代价。神对你的看法,比周围的人对你的看法远为重要(参罗 12:1-2 ;约壹 2:15-17 )。 

  王下 17:9> 明知神是无所不知的,为何我还在暗中犯罪呢? 

  17:9 以色列的败亡是因为公然犯罪,又在暗中行恶。他们不但公开认同恶事、拜偶像,暗地里更加堕落。暗中犯的罪,是我们不愿意别人知道的恶,因为那是使人难堪或显示我们有罪的事。但是暗中犯的罪绝对瞒不过神;其实暗地里抗拒神跟公开悖逆一样,都是后患无穷的。 

  王下 17:13-15> 以色列咎由自取的下场,告诫我们在神怜悯时…… 

  17:13-15 以色列人效法不敬拜真神的邻族,沾染了偶像崇拜的恶习,忘记了顺服神的话语是何其重要、何等有福,使君民同陷入罪的泥坑。神虽一再差遣先知来警告,他们却硬着颈项,不听神的呼召回转。 

  神的忍耐与怜悯远超我们的想像,祂希望不停地提醒我们回心转意。但如果人一味心肠刚硬、冥顽不灵的话,祂的审判必然很快就临到;惟一的生路是尽早回归转向神,免得我们顽梗悖逆,无可挽回。 

  王下 17:17> 有人把信仰与对邪灵邪术的迷信混为一谈,我怎样阐释和见证独一真神呢? 

  17:17 占卜是一种巫术,行法术是求问邪灵。各种巫术、占卜(也可称为“算命的”)与法术皆为神所禁止(参申 18:9-14 ),因为他们不寻求神的大能、祂的律法和祂的话语。先知以赛亚回应这律例,预言从事这类迷信活动的人,都必然被除灭(赛 8:19-22 )。 

  王下 17:23> 今天怎样把先知的话语当作动力?我怎样看待时候近了? 

  17:23 正如神的先知所警告的,以色列人被亚述人掳去。神所预言的事必然会成就。对于信而顺服祂的人,这当然是好消息──对祂的应许能更加坚信不移;对于轻慢神、不顺服神的人则是坏消息。神在圣经所赐下的警戒和应许,最后都要成就。 

  亚述王置异族于以色列地 

  王下 17:24> 撒马利亚人的由来…… 

  17:24 将以色列人迁出,把异族安置在以色列地,是亚述帝国防止叛乱的政策。将掳来之民分散在亚述全境,不让他们团结一致;将异族人置于以色列地则使余剩的人不能保持自己的习俗,难以再团结造反。安置在以色列地的混杂民族,后来被称为撒马利亚人。直到基督的时代,他们都受犹太人轻视(参约 4:9 )。 

  王下 17:27-29> 今天有人崇尚多神,怎样告诉他独一真神的大能与性情呢? 

  17:27-29 以色列地的新移民虽然敬拜神,却没有放弃异教习俗。他们敬拜神只是为免天怒,不是为讨祂喜悦、行祂旨意,乃是把祂当作幸运之符,当作偶像中的一位。现代人也有这样的心态。许多人说信奉神,又不放弃神所遣责的行为,只把神加在我们已有的价值观上。必须让神居首位,我们要用祂的话语来陶造我们的态度与行为。 

  王下 17:29-31> 人妄图造神,下场将怎样? 

  17:29-31 以色列被亚述打败,因为他们不认识独一的真神,不知道要一心信靠神。昔日他们占领应许之地时,神吩咐要除灭异教的余孽,免得他们受诱惑偏离神。他们没有遵从,就自取败亡。随着许多异教民族的移入,带来了更多的假神。──《灵修版圣经注释》